齐天乐
自为形所累，寒饿交侵，赘疣何异。试究虚玄从初本，有一点圆明无际。尘缘漠漠，似千里晴空，幻生云翳。仗此灵风，一时吹扫莫留滞。来之翛然，往焉适耳，从伊妆点，鼠肝虫臂。变化洪炉，存亡皆可，除外甚么堪畏。逢魔遇阻，驾神马尻轮，去留谁计。稳坐忘怀，始终凭此志。
绍兴祀太社太稷十七首 亚、终献用《文安》。
风雨时若，自天降康。稼穑滋殖，自神发祥。谷我妇子，丰年穰穰。报本严祀，齐明允臧。
僧有悟策者见予于珞碛江上诵程子山孙季辰李仁甫赋成都信相寺水月亭之什仆曩客成都朝夕过信相鉴公求此诗至再三余谓诗于佛法业成绮语每笑诃之不为作今策诵二三公佳句起予追赋长句付策令寄鉴公
天行明月地行水，水月相去八万里。天公大力谁能移，月在水中天作底。我心与月明作两，真月本在青天上。虽云佛说我别说，恐入众生颠倒想。少城城隈佛宫阙，客哦水月僧饶舌。三峡水寒梅花时，起予对月赓此诗。
赐马廷鸾四首 其一
天高地下礼由分，圣哲于焉秩纠纷。心法操存毋不敬，治功显设在斯文。会通自可跻明圣，品节应知本俭勤。旃厦讲磨资众彦，精微尽处是尊闻。
酌贪泉因吊吴隐之
人其禄仕为齑盐，溪壑民财饱未厌。不识隐之心与口，酌泉依旧只清廉。酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。晋人相扇以清名，何事因泉始立清。清到饥寒妻子地，此清太不近人情。
寄临川诸旧兼悲二谢
晏如雅赡志沈郁，诗语松风万壑哀。皮里阳秋能刺举，眼边青白兔嫌猜。董侯本是古沈冥，风味澹然云水深。见说修门和气满，何用涉江歌采菱。何侯嗜学黄鹄举，谢客哦诗丹凤鸣。急雪异时登拟岘，放歌何日酌宣城。半岳摧峰怜二谢，孤坟宿草已蒙茸。自叹蔡邕今老矣，铭言独不愧林宗。
赐马廷鸾四首
天高地下礼由分，圣哲于焉秩纠纷。心法操存毋不敬，治功显设在斯文。会通自可跻明圣，品节应知本俭勤。旃厦讲磨资众彦，精微尽处是尊闻。春秋万古一权衡，笔削昭然揭日星。道贯百王垂大法，义先五始定常经。是非褒贬寓深意，理乱安危烛未形。内夏外夷归一统，烨然治象炳丹青。古掖摛文步武高，绫衾寓直焰兰膏。当年宫锦飞双鹄，今夕仙图看巨鳌。诗赐玉堂苏易简，光摇莲炬令狐绹。明时盛事今重见，爰制篇章示衮褒。圣烈神谟肇我邦，钜编诏后总宏纲。立心广大侔天地，行事明通迈帝王。训与六经相表里，法垂万世愈巍煌。讲帷可但资敷绎，夙夜惟知率旧章。
西斋秋感二十首 其七
孤灯阅近史，伤哉宣靖中。起兵破中原，不在鸭绿东。乃在江之南，临川一老翁。文高学本僻，行急名骤穹。性命了未谙，物务藐弗通。聚敛改法度，开边兴兵戎。祐符不坐党，粘斡焉来攻。朽骨谅已尽，遗祸犹无穷。
长夏竹中 其一
四围碧玉绕盘河，六月此为安乐窝。且喜身心各清净，但愁岁月为消磨。洞门开辟元无锁，暑气羞惭自倒戈。只要人心明内外，红尘取此本无多。
长夏竹中
四围碧玉绕盘河，六月此为安乐窝。且喜身心各清净，但愁岁月为消磨。洞门开辟元无锁，暑气羞惭自倒戈。只要人心明内外，红尘取此本无多。暑威赫赫甑寰区，绕屋琅玕足自娱。四面尘埃浑不受，一年炎热竟成无。绝稀人迹天同处，阅尽诗书日未晡。为惜分阴故来此，时人疑是七贤徒。
海幢寺舍利塔歌
杨孚故庐洛阳雪，松枝即是琼瑶树。杨孚一去千百年，杨孚祠屋自朝暮。祠屋高在秀山阳，秀山巍巍不易赴。河南本是杨孚名，杨孚第宅是其故。第宅今变为僧居，僧居从来僧不悟。山林百亩佛殿开，中立一塔说幻寓。塔上佛像中佛骨，骨名金沙亦无数。金沙死骨能利人，活佛当时能普护。普护外国不得知，中国有神亦屡屡。杨孚生前世称贤，死后庙貌亦静素。岂力不若佛力大，圣贤博施事难措。虚无佛法那可窥，世事浮沉不相顾。僧家寂寞要久长，白石泠泠结牢固。白石出在端州旁，气抱星岩夜光注。七层灯影玉一围，上逼诸天下凝冱。利己利人僧不言，日掩禅关但挥麈。有时放生倚石塔，白石玲珑通鸟语。群鸟向塔塔欲动，似知不知如欲诉。何如深潭一白鹅，或起或伏自风雨。
杂兴 其二
大鱼鼓长鬐，捷若举帆幢。夜驱苍梧风，凌晨浮九江。怒击胥山涛，洪波为汹汹。本图运南溟，中更不相容。何言一失水，湖海难再逢。宁如涸辙鲋，斗水得所钟。
丙子杪秋骄阳蒸热踰月不雨偶坐南轩承少保镇山先生佳篇屡赠蹶然有感怀答三首 其二
昔多君子朋，乃在黄金台。卑彼声利徒，谐此金石怀。予拙终畎亩，学道无取材。君本济世英，夙名播九垓。中岁简帝心，奇勋列上台。何当佐圣日，乃复弃华阶。鸿冥分有托，虬潜匪谅哉。鹏鴳同一栖，凫鹤靡所乖。永愿陪清唱，不受俗尘猜。
应制两咏 五色鹦鹉
异质超同类，光辉五色并。非关怜巧语，所重表文明。香粒金为勺，甘泉玉作罂。君恩无限好，能忘陇山情。本与凤同类，名官自昔时。萧萧閒雅意，皎皎洁清姿。金屋看尤好，琼林息正宜。和鸣致甘雨，丰岁足公私。
知扩轩间眺
知扩轩头少往还，登台纵目足怡颜。池边垂柳偏宜月，墙外高城可当山。梦里身名终是幻，壶中天地本常间。自无俗客来幽径，何事呼童日掩关。
萃士歌
中兴圣人重文墨，取士耻循旧资格。上书召对无奇才，储贤有馆空自开。庭试诸生本故事，亲拔明经称萃士。木天教习随庶常，梧垣径授宠莫当。传闻馆课兼风雅，可怜萃士无知者！羽书已报东吴失，萃士初学调音律。为语萃士学勿迟，关外需君退虏诗！
浣溪沙三首 其三
止酒谁言惨不欢，我看人醉亦陶然，莫将醒醉作方圆。独把空杯原有味，须知天籁本无弦，泉明应识长公贤。
饲蟋蟀
瓦盆苏台制，品质矜精致。以之蓄秋虫，何逊金笼器。养料熟黄粱，不厌日躬饲。孰谓有童心，閒情偶尔寄。旧本促识经，名种历历记。我非博戏者，无意勤罗致。市井鲜圃园，购买邑庙肆。但取鸣声宏，那计齿牙利。一金四五双，并储卧床次。晚来凉雨过，朗月开新霁。似有不平情，纷纷虫振翅。一室满秋声，身恍郊坰置。悦此金商音，倚枕听忘寐。世人好议论，每责残同类。虫禀秋气生，杀性天所畀。牵弄实自人，傀儡原无智。西风半閒堂，围场森旗帜。将军世难求，黄金浪抛弃。玩物丧志多，非关虫为崇。嗟予犹好事，思焉辄有愧。篱落本尔家，强之樊笼系。一饮复一喙，雉自有天地。何时碎吾盆，尽纵归阶砌。夜餐风露华，逍遥鸣其意。
崔莺莺待月西厢记
全称《崔莺莺待月西厢记》。戏曲剧本。元王实甫撰。五本二十一折。实甫名德信，大都(今北京)人。著名元曲家，著有十三种杂剧，仅存《破窑记》等三种和《芙蓉亭》、《贩茶船》各残存一折。此剧写书生张君瑞进京应试，途经普救寺，偶与崔相国女儿莺莺相遇，一见钟情，由于老夫人反对，中途拆散，侍女红娘竭力相助，终成眷属。故事最先出自唐元稹的传奇《莺莺传》，后经金董解元改编为《西厢记诸宫调》，实甫据后者改编。富有浓厚的反抗封建礼教、追求婚姻自由思想，首次提出愿天下有情人均成眷属的主张，因而遭到后世王朝的封禁。作者成功地塑造了男女主人公张生和崔莺莺这对封建社会中典型的才子佳人形象，特别是红娘这一人物，颇受人们喜爱。语言优美，诗意浓郁，主题有积极意义，成为我国古典戏曲中的杰作。金圣叹评之为第六才子书，列于庄周、屈原、司马迁、杜甫、施耐庵之后。此剧注释版本甚多，明清以来不下四十种，其中通行本有明弘治十一年(1498)北京岳氏刻本，崇祯间汇岁锦堂刻三名家合评本，毛晋汲古阁刻《六十种曲》本。著名评注家有汤显祖、徐渭、李贽、金圣叹、陈眉公等。一九五四年作家出版社出版的吴晓铃校注本、一九五七年古典文学出版社出版的王季思校注本和潘兆明《王实甫和西厢记》(1980年中华书局)等书可供参考。先后译成英、法、日等文本，在海外流传甚广。