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乙未夏五月初三日夜梦侍朝因追想平日所见成绝句三十八首
廿载承恩侍九重，太平气象喜遭逢。于今梦里如畴昔，一一分明在眼中。堂堂国体振纲常，礼乐昭明冠百王。圣子神孙千万世，继承鸿业与天长。圣皇勤政日临朝，独运乾纲正百僚。岂但英名迈汤武，尊崇道德继轩尧。泰坛严肃燎烟升，环佩声随合乐鸣。穆穆圣容亲祼荐，紫微高拱帝星明。庆成礼毕宴群臣，乐奏钧天万舞陈。中使传宣催满饮，盎然和气蔼阳春。庙社崇严祀典尊，四时亲荐礼弥敦。圣诚感格神如在，国祚绵绵福庆蕃。钟阜龙蟠第一山，孝陵遥在五云间。四时有典严朝谒，簪绂常陪侍从班。星流华渚御筵开，五色祥光烛九垓。天乐和鸣仙仗合，侍臣齐进万年杯。朝廷典礼尊王正，玉帛充庭万国朝。殿上侍班天咫尺，五云深处听箫韶。黄钟应律启初阳，中外臣僚贺履长。恭听鸿胪传制旨，大推嘉庆及多方。内难初平论武功，策勋班爵自宸衷。充庭金帛如山积，大赉咸知仰至公。车驾清晨幸辟雍，亲行释菜振文风。儒臣讲罢天颜喜，坐赐龙团侍从同。斯文仰荷圣明心，诏遣皇华诣孔林。园庙焕然新气象，奎光遥映五云深。读卷亲曾近御筵，导迎黄榜听胪传。礼官致语群臣拜，共贺皇家屡得贤。永乐元正春二月，南郊驻跸劝农耕。籍田首举三推礼，稚耋讴歌颂太平。圣德巍巍被万方，遐陬异俗总来王。宠锡骈蕃仍宴劳，远人何幸拜恩光。由来朝政重民时，进历年年有定期。分赐百官颁宇内，阴阳不忒岁功熙。仁恩义泽洽民心，钦恤时时降玉音。朝野欢呼称万岁，唐虞盛治属当今。国家贡赋有常程，郡邑均输不取盈。蠲贷屡烦优诏下，要令民庶总安生。先驱传警到前茅，万乘屯云猎近郊。报道合围论赏格，又沾恩宴出行庖。金阙钟声曙色开，香飘瑞气蔼蓬莱。前呵传报人争避，黑面番奴驭象来。退朝长日御西清，内阁词臣奉诏频。几度从容承顾问，深惭无术赞经纶。亲拥貔貅百万兵，霆驱电扫鬼神惊。沙场瞬息如冰解，塞上风尘自此清。笳鼓声中奏凯归，千群面缚隘通衢。午门前面听宣奏，大将平南已献俘。文渊只在殿东头，奎壁辉光日夜浮。插架图书千万轴，又令轺使出旁求。编摩有诏集时髦，隐索旁搜不惮劳。大典告成呈进了，中官传旨赐宫袍。五彩祥云起太虚，流辉高映帝王居。尧时未必专歌颂，载笔曾叨太史书。列宿森罗见景星，祥光直与月同明。太平有象于今见，垂拱无为人自宁。千载龙门彻底清，喜逢六合正升平。泰山如砺河如带，地久天长拱帝京。曾闻麟趾咏周诗，郊薮由来罕见之。况复远夷来贡献，故知德泽遍坤维。斲就穹碑著孝思，坤灵兆瑞献神龟。非铜非石天然态，宛似呈书出洛时。黎庶安居遍野桑，野蚕成茧动成筐。锦被织成供寝庙，缄縢犹自有天香。时清玉烛自调和，川岳呈祥瑞应多。才见驺虞仪殿陛，又看列郡献嘉禾。德馨发闻格皇天，二气冲和出醴泉。满贮金壶叨赐饮，涓流入口可延年。星垂天乳夜光寒，甘露凝珠湿未乾。清晓寝园供荐罢，内臣擎出赐千官。天闲十二皆龙种，风骨棱棱画不成。内苑曾经调习后，牵来时向御前呈。象笏罗袍间绣衣，斓斑五采绚朝晖。退朝擎出人皆羡，知是金门拜赐归。频年饱食大官羊，珍品黄封取次尝。覆育恩同天地广，铭心刻骨誓难忘。
先忠烈王遗迹十二咏 射蜃湖
青草湖阴路，神人迹尚留。雕翎方出彀，蜃气不成楼。乱石滩声急，连村树色稠。英魂知不散，时向此中游。湖上妖氛灭，山前吉兆开。黄冠离水府，白石定泉台。墓碣龟仍在，冥仪兽半推。年年寒食雨，时见远孙来。棚木长千尺，蜿蜒距水涯。皴皮躔荇带，老色映蘋花。雷雨春惊蛰，星河夜汎槎。渔舠莫轻近，神物此为家。壮士昔登台，乡兵取次裁。鸣鼙催阵起，吹角召军回。旧事传遗老，荒台没草莱。至今风雨夕，犹讶战声来。荷锄方出郭，徵诏忽临身。问吉占田具，祈灵拜水神。风云曾得意，溪壑自生春。伫立长桥下，悠悠迹未陈。山前收战后，洗马向晴波。髀肉加鞭久，腰痕受箭多。敌兵愁弃甲，征戍喜投戈。旧迹无寻处，沙头剩绿莎。空山崖石上，羽镞半留形。鸟过不敢下，苔封疑有灵。子孙传野史，守令刻新铭。亦有南开府，忠勋继汗青。勤王初受命，仗剑即登坛。左袒人争奋，中兴事不难。令岩朱雀帜，盟重白鸡盘。想像临戎处，荒山草木寒。将军本龙种，居处化渊中。变态时常见，真游路不通。渚宫随烛显，海市向阳空。不是多遗爱，人争说相公。嘉木何年种，巃嵷护古坟。蛇皮斜溜雨，龙角上排云。手植传乡土，神游隔世氛。子孙今万派，冠佩日纷纷。结坛嘉树下，村赛鼓逢逢。老稚冠裳杂，鸡豚俎豆丰。灵旗朝送雨，神马夜嘶风。自是阴功厚，年年配社公。立孤人去远，孙子更流芳。忠节高千古，神功被一方。旧祠传异代，新爵换真王。何幸南归便，焚香拜寝堂。
为黄驭远题其祖黄文简公画像次其自题元韵
百年天地真如寄，达士千秋名自异。与时用舍有机衡，过眼浮云等游戏。黄公岳岳立先朝，直道不逢真宰忌。玉殿传胪简在心，词场掉鞅如丝辔。六卿掌礼协神人，九重入告回天地。和羹鼎鼐到何难，脱屐山林归若弃。祖道争看少傅疏，徵书屡召山人泌。退身所幸属时平，遗荣岂必须年至。家似金张七叶貂，姓同黄绮商山四。绘工初写颊边毛，诗笔自抽囊底智。仙姿道骨落丹青，铁画银钩传指臂。先正风流渺莫攀，后生愿睹何由觊。文孙相遇五羊城，开函使我生遐思。章服如瞻汉代仪，纪年尚识神皇字。满前光霁蔼可亲，纸上须眉殁犹视。别写持竿著鹿冠，想见当年好幽致。尹生公后百馀年，不偶于时甘弃置。江海难消涕泪痕，斗牛自掩干将气。皓首无从博酒温，终身已分餐菱芰。不敢披公第一图，愿与别图居第二。
秋园十首
凿池供版筑，杯水在堂坳。有室如悬磬，为生且系匏。近秋桐影薄，深夜药苗交。自喜忘机久，窗前鸟亦巢。隔城闻欸乃，舟子理帆樯。夜气消群动，江声到小堂。远心秋外炯，孤烛梦边长。卧起歌残月，沧浪兴未忘。屺岵瞻何及，干戈遂至今。生无一日乐，老负百年心。息影依林浅，寻源凿井深。犹馀种瓜地，锄笠尚堪任。万寿炎方果，朝来叶渐添。摇风重夏扇，遮日却湘帘。虚质抽茎直，苍皮着子黏。书斋终藉汝，地窄不伤檐。小雨才收点，高林渐透光。风摊书满案，水载月摇墙。清簟凉消酒，深炉夜贮香。贫居多所累，笔砚为人忙。近郭非吾意，为园亦有初。本无锥可立，差免穴而居。就架扶丛菊，分泉育小鱼。今年盐价长，不必莳瓜蔬。以管窥能几，深疑甘石经。日中开叠晕，天午见孤星。赤地兼秦晋，流人尽梗萍。海隅今得雨，稽首谢高冥。王子罗浮去，空斋倍寂寥。月悬高卧榻，风响饮泉瓢。晚实林方茂，春红卉尽凋。宵来唯独啸，鸾鹤未堪招。玩世金茅子，违时独漉翁。篇章情各惬，栖宿偶能同。座为求书满，尊惭近市空。时凭写生手，绘尽小园风。鲍守馀双履，浮丘即旧墟。仙人皆已矣，何者是吾庐。果熟携孙摘，诗成命子书。白头闲亦得，终自惜居诸。
题周青在先生筤谷图用昌黎石鼓歌韵
周子示我《筤谷图》，命我试作《筤谷歌》。开卷琳琅照四壁，先辈名篇尽阴何。亦欲续貂勉题句，苦吟愿驻鲁阳戈。筤谷先生古循史，治无操切有渐磨。长厌食肉令人俗，渭川千亩胸中罗。何可一日居无竹，绕屋扶疏绿云峨。劲节岂与时低昂，生平结契在岩阿。魏塘卜筑开灵境，谁欤图者执笔呵。东海徐君精绘事，胸有成竹写无讹。能以书法兼画理，遒古犹如隶与蝌。森森老树栖鸾凤，郁郁长桥驾鼋鼍。叠嶂中有竹数丛，乱者为叶交者柯。源泉在左淇水右，千竿万竿密如梭。幽人坐啸幽篁里，从容自得咏委蛇。图以人传夸纸贵，云烟过眼几羲娥。恨多生晚不及见，江汉何从导潜沱。披图想像高标致，刚健而说决而和。先生种德如种竹，孙枝联翩擢巍科。扬历中外各著绩，人人磊落复英多。手泽什袭佰余年，宝贵有逾独峰驼。忆昔获见农部公，长孝许我屡经过。为我挥毫作细楷，摘写格言相切磋。鸿爪雪泥忽孙迹，屈指流光感逝波。卓哉方伯两昆弟，昶顗双珠无偏颇。明德之后有达人，渊源家学良匪他。盘根错节别利器，挺然直干肯媕娿。暇日宴客出此图，满座传观争摩挲。宝意小词覃溪句，使人不厌百回哦。吾师椒叟有真迹，妙墨不数右军鹅。还君此画为君祝，世德允宜受福那。乃者暂息垂天翼，养晦何须怅轗轲。国家需才今孔急，洗兵甫见挽天河。会当凌霄承雨露，经纶待展休蹉跎。
塞馆杂诗
边山莽无极，其来若长虹。中间万堆阜，起落相雌雄。当其谽谺处，居人以为宫。筑基无定向，随势为横纵。旭日朝在梁，暮日还穿栊。乃知东家西，不是西家东。东西本强名，拘墟诮章逢。人生处大地，下上缘蚁封。朔方千人帐，南海万斛艟。其人更相笑，等为缀窠蜂。宁知九州外，积水浮空濛。吾居小西沟，众水走其麓。一雨浩无涯，往往没马腹。厥土埴而疏，滑汰苦硗埆。边居出无车，有亦当折轴。借屋祇二间，置我并两仆。瓦脊动鳞甲，墙罅下雷瀑。屋如渔舟小，水气浸衣绿。斜风卷地来，恍将荡回洑。飘然江湖心，一叶稳百斛。晓起白濛濛，方知抱云宿。此时山头望，见云不见屋。春江欲入户，快取坡诗读。贫士若孤云，随风自缥缈。或来堕檐端，或去罥林杪。浩然太空中，聚散凭秋昊。无依与有托，云自初不晓。丞相吏朱云，大夫掾孙宝。二生自标置，犹道不为好。古之贤达人，志不在温饱。不知古今人，何以异其道。觅举趣为官，立意驰八表。家人方戛釜，明日晚餐少。何者是远谋，一饭尽千巧。怀哉孔颜乐，乐处果不小。饭疏食饮水，疏水具之早。有巷有箪瓢，优游足娱老。
菩萨蛮 咏南洋果品十阕
累累大树将军印。悬腰传到征南信。捧出钿螺盘。满堂宾主欢。蛟腥兼鲍臭。鼻掩西施走。闻得木樨香。回帆人倚装。遥从琛赆梯航至。腰模掌样香流齿。游子病风流。生防黄熟愁。贪馋难嚼核。捣碎还成蜜。甜里着咸酸。酱园丹返魂。林间鞠蹴蛮兵戏。球抛木末从高坠。猴子惯偷桃。无梯缘树梢。头颅坚似铁。髓露肌肤雪。珍重海南杯。还须象箸陪。岩冰壑雪中藏腹。琅玕个个森如束。素手擘莲房。云英擎玉浆。相如消渴病。泉水新调茗。肺腑挹清明。何须山笋羹。沾唇点点胭脂影。红潮上颊朝酲醒。颗颗是相思。羞拈连理枝。戏郎绒唾面。汁溅桃花扇。呕出尽丹心。思君同海深。新年遗礼衣盛■。一根一叶相樛结。烂额谢邻家。阿香行雨车。薰人还似醉。壶唾餐霞渍。张口血盆开。蛮酋进宝来。玉龙战败鳞遗地。避兵藕孔人连理。西子束纤腰。面瘢无獭消。归心望万里。落土生根似。枉事说相思。逢人羞道伊。天孙绣罢抛余铁。生成佛手招山月。上鬓玉纤扶。青黄云一梳。人生虽梦鹿。穿鼻工须熟。指巧乞针灵。粗防如汝形。风波莫谓人心险。当前披揭同肝胆。捧出使君知。银刀中剖时。枝头新结果。甘苦猜由我。无计识君心。思侬何许深。挥椎博浪当筵舞。盐调冰浴初登俎。蛇毒试先探。镶银宜髻簪。扶胥江口庙。望断西归棹。到岸诵心经。如尝禅味清。
木樨
菊小未堪摘，荒池悴芙蕖。穷秋不慰眼，幽独将焉如。殷勤蕊宫子，种桂庭之除。乘閒弄馀花，散落荒山隅。从兹云月裔，漂泊生江湖。娟娟耐冻枝，便与群芳殊。琉璃剪芳葆，蛾黄拂仙裾。唾袖花点碧，漱金粟生肤。好风一披拂，九里香萦纡。兰蕙不敢友，荃荪正僮奴。妄意此尤物，化工异吹嘘。不然九天香，安得独付渠。托物寄深缊，古今一三闾。收揽名草木，自比君子徒。惟兹不挂口，无乃圣不居。抑夫古简编，断缺秦火馀。君看齐鲁臣，史笔逸其书。惜哉不可晓，临风为嗟吁。尤怜元祐前，不及附欧苏。末路益可惜，例进宣和初。仙根岂易致，百死不一苏。昔游汴离宫，识此倾城姝。摩挲三品石，尚想狎客娱。却后十五年，微霜半粘须。一枝再经眼，相对怜羁孤。不知苦何事，玉骨乃尔癯。故人怜我老，尺书远招呼。要趁秋香浓，共此碧玉壶。遥知婵娟客，与我笑一俱。
乐府补题
词选。原书未署编者姓氏。元陈旅《安雅堂集》卷十二《陈行之墓志铭》,谓陈恕可有遗著《乐府补题》;而清黄虞稷《千顷堂书目》卷三十二著录“仇远《乐府补题》一卷”。《乐府补题》或是陈、仇二人所辑。此书为宋末遗民词人之咏物词专集。宋亡之后,王沂孙、周密、王易简、冯应瑞、唐艺孙、吕同老、李彭老、李居仁、陈恕可、唐珏、赵汝钠、张炎、仇远等14位遗民词人,先后在宛委山房、浮翠山房、紫云山房、馀闲书院和天柱山房结词社唱和,分别以《天香》、《水龙吟》、《摸鱼儿》、《齐天乐》、《桂枝香》五调分咏龙涎香、白莲、莼、蝉、蟹。最终结集为《乐府补题》。因每次唱和并非诸家同时参与,故全书所录仅37阕。集中咏物诸词,皆寄托遥深。因词作主旨隐晦曲折,故自清初以来,论词者每欲追寻其创作本事。宋亡后,元僧杨琏真伽曾带人盗发会稽(今浙江绍兴)宋帝陵墓,劫取珍宝,毁弃遗骨。当时宋遗民唐珏、林景熙等人事后曾潜入墓地,收葬骸骨。清人厉鹗以为《乐府补题》诸词所指即与此事有关。近人夏承焘作《乐府补题考》,又申此说,以为王沂孙诸人之词均为杨琏真伽盗掘宋帝陵墓后作,“大抵龙涎香、莼、蟹指宋帝,蝉与白莲则托喻后妃”。然亦有持异议者,以为《乐府补题》诸词虽深含故国之思,然其创作与宋帝陵墓被盗事无关。此书元刻本已佚。今存最早之本为明吴讷《唐宋名贤百家词》抄本,然在明代并无影响。清初朱彝尊发现此书后,携至京师,蒋景祁见后激赏不已,遂付梓刊行。此书行世后,立即引起强烈反响,清初词风为之一变。蒋景祁《刻瑶华集序》谓:“得《乐府补题》而辇下诸公之词体一变,继此复拟作‘后补题’,益见洞筋擢髓之力。”今通行本有《知不足斋丛书》本、《疆村丛书》本和《丛书集成初编》本。
环谷集
诗文别集。八卷。元汪克宽撰。汪克宽(1304—1372),字德辅,一字仲裕,祁门(今属安徽)人。曾从胡炳文、吴仲迁等人学。元泰定帝泰定三年丙寅(1326),中江浙乡试。次年会试,论《春秋》与主司之见不合,被黜,南归,弃科举业,聚徒讲学,尽力于经学,笃志著述。以所居山谷环绕,称为环谷,人称环谷先生。明太祖洪武二年(1369),召至京师,与修《元史》,书成,将授官,以老疾辞。洪武五年卒,年六十九。汪以理学名世,当时推为史局布衣第一人,其学以朱熹为宗。其文持论谨严,词意明达,无支离迂怪之病;诗留存极少,而其中七言古诗数首,造语新警,颇近温庭筠、李贺之格。其集系清圣祖康熙(1662—1722)初其裔孙汪宗豫所辑,前列行状、年谱、墓表,又有孙枝蔚序,称《祁门三汪先生集》,系与其孙之集合为一编,因时代各异,四库馆臣分别著录。此集有清康熙中刊本,收入《四库全书》。
四书管窥
元史伯璿(字文玑)撰。该书见于秘阁书目者五册。杨士奇《东里集》则称有四册刻版在永嘉郡学。永嘉叶琮知黄州府又刊，置于府学。是明初印行已有二种版本。然刻版皆散佚不传。故朱彝尊《经义考》注云，未见。此本乃毛晋汲古阁旧抄。《大学》、《中庸》、《孟子》尚全，唯《论语》缺《先进》篇以下。然量其篇页，厘面析之，已成八卷。《经义考》乃作五卷，或误以五册为五卷。是书引赵顺孙《四书纂疏》、吴真子《四书集成》、胡炳文《四书通》、许谦《四书丛说》、陈栎《四书发明》、倪士毅《四书辑释》及饶鲁氏张栻氏诸说，取其与朱子《四书集注》异同者，各加论辨。诸说之互相矛盾者，亦为条列而厘订之。如《大学》“君子有大道”。《章句》“道，谓居其位而脩己治人之术也”。饶鲁氏谓“大道，乃絜矩之道”。该书认为：“《章句》兼体用说，饶氏只就用上言，以上文‘先慎乎德’之意推之，则《章句》之说有据。”又如《论语·里仁》“事父母几谰章”。《发明》引张氏说，以几谰为谰于未著，又引饶氏说，以不违为且顺父母意思，不可与之违逆。《发明》自谓张南轩、饶双峰不妨自为一说。该书认为：“二说皆《语录》之所不取，《发明》又引之何耶?大凡说经贵得其旨，得其旨则一说足矣，兼存异说，只惑人耳。若以为有补于世教而取之，则当自为书，不当附在圣经之后也。”书凡三十年而后成。此书与刘因《四书集义精要》略同，而更为重视别白。其中考朱子著述最多，辨说亦最多。虽其间不免有舛异疏误，然于朱子之学，颇有所阐发。有《四库全书》本。
備急千金要方 卷一
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第一卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷二
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第2卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷三
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第3卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷四
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第4卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷五
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第5卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷六
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第6卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷七
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第7卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷八
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第8卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。
備急千金要方 卷九
本书由黃幹南編述 黃悌君校對 陳景山䨱校，共24卷，这是第9卷。黄孝廉幹南世丈，萃六年精力，凡五易藁，成唐千金類方二十七卷，都數十餘萬言，偉哉斯觀。夫易稱方以類聚，疏謂方為法術性行，術性之同者，以類而聚，可云類方之祖。論語言能近取譬，可謂仁之方，方取諸近，推類至盡，此亦類方之義。夫醫，仁術也，有術不可無方，有方不可無類。醫術肇自歧黄，遞隋之巢氏病源，而術益演。醫方始自長沙，遞唐之孫氏千金，而方益備。巢氏有論無方，孫氏本巢論而作千金，方術合一矣。惟近世醫師，有愛讀千金方者，輒以有方無類，淄澠淆混，令讀者不知其所以讀，此千金之厄也。幹丈有見及此，爰以巢源之病理，考千金之制劑，合勘分觀，舉綱張目，成此鉅製，用餉後學。今而後孫氏千金有方有類，讀者不病尋檢，其有助于醫林，豈曰小補之哉？且不僅便尋檢已也。龍宫祕義由是而傳，華原仁術因之益顯，此著者之苦心也。抑尤有説，醫為通天徹地之學，必有數十年之極深研幾，復證諸實驗，始可以言著作。幹丈醫學紹自庭訓，醫宗經論，早嵗成誦，壯習舉業，無間研索。戊申、已酉間，同官京曹，竝寓邑館，目覩其斗室書城，强半醫籍，昏燈點讀，目眵不輟，凍筆批評，手鞁屢呵，董生帷園、江泌月燈，殊未足喻其刻苦。時值民政設部，當軸採聲，任以醫職，日訂方案，數輙逾百，理症互證，學厯交資，如是者有年，乃掬其心得，與世相見，猶比于述而不作之先訓，以類方名書，雖曰未作，其功倍勤于作矣。