贤劫经
梵名Bhadrakalpika -su^tra 。凡八卷。又称■陀劫三昧经、贤劫定意经。梵文原典已佚，现存藏译本与汉译本等。汉译本乃西晋竺法护于永康元年（300，一说永平元年）译出，计二十四章。收于大正藏第十四册。本经内容叙述佛陀在祇园时，答覆喜王菩萨之请问，首先说诸种三昧（梵sama^dhi ，巴同，精神集中之最高境地）及其功德，次言八万四千大乘德目及佛陀之殊胜功德，又列举贤劫（现在住劫）期中所出现之千佛名称及所居之城邑、族姓、父母、弟子、寿量、三会之众数等，最后叙及传持本经之各种功德。然汉译本文字艰涩，阅读困难，故研读者少。此经于各种佛名经中，乃最早之汉译本，故保有最古之型态，译出后即受到相当之重视。
闲居
谢事返丘壑，退耕理田园。兹心获遂初，稍得洒中悁。振策升崇巘，扬舲溯长川。惊湍信汨汨，清溜自涓涓。新兰艳迟日，密竹曳丛烟。东馆朝燕坐，西林暮独还。朋旧固云旷，山水聊夤缘。居諠暂云遣，习静久乃便。已幸驻灵药，复能讽瑶编。既无羡鱼志，外物非所迁。
拜昭陵过咸阳墅
季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已踰前贤。顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。
闲居
薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。步栏滴馀雪，春塘抽新蒲。梧桐渐覆井，时鸟自相呼。悠然念故乡，乃在天一隅。安得如浮云，来往方须臾。
杂咏一百首 其十九 王祥
礼律通称母，宁分继与亲。乃知履霜子，绝似卧冰人。
送蔡元翰贤良昆仲
美箭出东南，之子裒然秀。绰绰令兄弟，茂器偕年就。九流无近讨，六艺乃遐究。诏书求异等，二惠兹来觏。牍均方朔多，辐比吾丘凑。蹀足蚁封埸，刷羽桐花囿。孤音或少和，至宝不期售。肇允褰褐衣，薄言返岩窦。江皋看鱼乐，山径怀雉嗅。无忽豫章材，行参柏梁构。
闲居五咏 其二 坐忘
少年常病肺，纳息肺自敛。灵液洗昏烦，百药无此验。尔来观坐忘，一语顿非渐。道妙有至力，端能破诸暗。跏趺百无营，纯白乃受染。至人不妄言，此说岂吾僭。
赋庄贤良招隐楼三首 其二
主人湖海士，有策欲平戎。入朝见天子，可以揖三公。客来忽相惊，见此招隐号。语客且勿惊，洗耳非我好。女岂不愿家，钻穴乃贻罹。深闺日夜藏，恐辱傅与师。世态溱洧中，欲挽无此力。解逅同志人，相招事蚕绩。
开元观乃何畏斋施地张练师开山
何必过流沙，浔溪种道芽。雄开献王地，胜傍觉皇家。云侣呼朝斗，星坛数扣牙。胎仙翔集后，底处蛰灵蛇。
赋庄贤良招隐楼三首
楼居入阛阓，不受阓中尘。阓中岂无楼，无此招隐人。昔者小山篇，非我招隐意。吾今已隐矣，更欲招同志。同志不易得，徘徊竟谁招。长风一万里，车马极喧嚣。安得世上人，共此楼中客。时时唤南山，相与共朝夕。主人湖海士，有策欲平戎。入朝见天子，可以揖三公。客来忽相惊，见此招隐号。语客且勿惊，洗耳非我好。女岂不愿家，钻穴乃贻罹。深闺日夜藏，恐辱傅与师。世态溱洧中，欲挽无此力。解逅同志人，相招事蚕绩。士忧不能晦，不患名不章。垂老有降志，当年寡身藏。古来经世人，皆抱丘壑志。王官待罪耳，敢有欲为意。细儿讵如许，谓是诡与崖。吾岂鸟兽群，宝椟义当怀。如作市门优，可作君子配。男儿补衮日，招隐意终在。
还自庐州呈孟祥用卿三首 其二
湖水缩犹悍，江势高更危。舟师晨济江，蹴浪殊险巇。如溯八节滩，咫尺不得离。日出杳霭中，风定乃少夷。朝过博望山，暮宿瓜步湄。计程到江南，看云慰我思。归心长淹泊，卧听江流澌。吾生如老妪，少即闭深闺。亦思来长风，年往气渐衰。量己颇已审，通人勿见嗤。
四十咏 其二十二 畲明府翔
陶令谢彭泽，畲令辞全椒。俱言以酒废，无乃为折腰。陶影不出山，畲迹不入里。当其傀俄时，千载如一轨。新诗亦自佳，能谐世人耳。
翔龙篇赠伯襄上春官
大风吹海海水立，怒涛百丈生寒色。蹴天喷雪碎珊瑚，千山万山瞑将夕。此时秦王鞭巨石，怪者跳跃怒者击。崩腾硠磕海若骄，万马惊飞回地轴。忽尔神光起天末，冯夷击鼓湘妃列。翠旗金支半有无，两仪不辨江云黑。中有巨鱼黄金鳞，丹砂作尾几千尺。吹波吸浪排空来，神怪灭没不可测。须臾直上腾穹苍，万里风云肆麾斥。碧髯朱带不知数，海色虹光乱相射。见者大呼东西走，苍茫渺漠神灵迹。我闻此物非人间，龙池五花乃其食。朝发昆崙霄孟诸，超忽变化非人识。当时曾捧赤墐炉，铸成双剑售风胡。精灵千载没不得，魍魉蛟狸深夜呼。一朝光怪忽自发，复化翔龙上天阙。宇宙风雷在尔司，纡体鞶萦岂徒悦。龙乎龙乎，天网恢恢亦空阔。何当亿万苍生渴，尔乃仅仅如列缺。神飙洗天天宇高，上风下风唯尔阅。君不见轩辕去后鼎湖枯，寂寞商霖天地孤。春耕赤土三千里，嗟此神龙安可无，嗟此神龙安可无。
答沈彦祥贺生孙作
生儿免无后，未别为贤愚。日夜望成人，粗令业诗书。儿今复有子，头角宛相如。得孙固云喜，无乃添吾忧。痴儿不好学，枵然腹空虚。未知为人子，徒令尊自居。故人缪相爱，遗我琼琚词。上言由先德，下言携掌珠。何时得良晤，看此庭中趋。
鹧鸪天·陈乃乾属题所辑《清百名家词》
七百年来乐苑荒。究心声律已微茫。祇应托体邻风雅，何必开宗判浙常。罗放佚，感沧桑。长沙旧椠苦难详。殷勤留得骚魂住，丝尽春蚕莫自伤。
一字百题示商君祥 其八十三 睡
客随陶令遣，斋甚太常严。傥或非黄奶，那知此黑甜。
用易详解
十六卷。宋李杞撰。李杞字子才,号谦斋,眉山(今属四川)人。生卒年及仕履皆不可考。宋代有三李杞,一为北宋人,官大理寺丞,与苏轼相唱和,见“乌台诗案”。一为朱熹门人,字良仲,平江人。一为此书之作者。《经义考》及《四库提要》有考,其说可据。此书原本二十卷,见焦竑《经籍志》、朱彝尊《经义考》,然皆题“周易详解”,误。别本也多承其讹。今本乃四库馆臣辑自《永乐大典》中,已阙豫、随、无妄、大壮、睽、蹇、中孚七卦,及晋卦后四爻。每爻先解释辞义,再引历代史事证实。如乾卦初九,引舜在侧微,乾九二引四岳荐舜之事。用史事明《易》义,是其书主旨。
贤首五教仪
亦称《华严五教仪》,简称《五教仪》。佛教著述。清续法集录。六卷。内容是概述贤首法藏的判教学说及华严宗的主要教义。鉴于当时义学沙门轻视法藏等的《华严经》注疏,天台宗人亦攻击华严宗“有教无观”,续法乃依其师德水明源之说,历时十年,于清康熙五年(1666)集成是书,康熙十四年(1675)宣讲。此书认为:“贤首大师判释如来一代时教,不出三时、十仪、五教、六宗、三观。”故以此五部分组织,概括华严宗教义的主要内容。见载于日本《卐字续藏》。
寄题疏山寺半閒禅房
往时沿溯盱毋川，李花阴阴曾系船。丰茸沙草取幽径，叩关一礼白云禅。千柱空廊绝人迹，苍苔乱点飞红妍。松香四袭翠滴雨，江影半侵明映烟。鹳鹤流声出岩谷，轻霏忽散风锵然。长哦欲写不能就，每寄清梦时周旋。秋风吹空客如仙，名山有记持相传。乃知昙花解重现，弹指一瞬五百年。经阁香台雪几春，戏成小果留人天。先师吾乡白云寺，卓锡尚令题榜鲜。半间之半可著我，呼童亟办青行缠。身前旧境馀一念，定许邻舍香茅编。