陈氏得开元佛殿梁材断为琴传三世矣而归于太常少卿盛诲之请予赋焉
佛屋良材度中琴，调弦安轸布徽金。平时已入栋梁用，终古更传山水音。陈氏得为三世宝，启期无负一生心。太常密补岩廊化，歌咏南风惠泽深。
送邹泽民还沣阳
人生寡会合，世路多阱机。吾得二三友，老钝谐所依。泽民气闳侈，词笔如戈挥。狂鹗但思击，生马不可鞿。彦修韵寒苦，独以经史肥。捩眼鄙俗调，攘臂谈圣微。直夫名流子，学性无愆违。冰玉瑩表里，芝兰自芳菲。嗟吾实款段，骐骥安可希。清樽写江海，日获从西圻。吟锋互矜轧，醉笑相嘲讥。方怀青蒿愧，忽见黄鹄飞。明哲慎所蹈，勿与矰缴几。秋风病池榭，苦雨沾裳衣。行矣岁华晏，重感人事非。玉音傥无斁，时有北鸿归。
次韵题明白庵
鼻端有馀地，世议嗟迫窄。君看阎夫子，广莫以为宅。去宦游人间，面有无求色。酒阑爱松风，醉眼眩红碧。俊爽类王济，端复有马癖。何当食万钱，四海蒙惠泽。湘潭紫翠间，松下偶相逆。袖中出新诗，苦语凉肺膈。夜半来床前，且以慰穷厄。岂真谪仙人，何其似太白。
次韵转庵幽禽到研边之什
梅风拂拂动薰弦，久雨休疑是漏天。有客方怀吟泽畔，无楼那得住山边。添香遣日愁难破，换韵传诗喜欲颠。犯戒成章贤博弈，门人已废蓼莪篇。
质庵 其一
羲农世已远，浇风散太朴。伊谁返淳淳，举世看落落。洪都养素翁，白首在林壑。敛华就质实，古人不落莫。譬如天然玉，所贵在其璞。圭璋与珊瑚，则已厌锥凿。譬如生成木，老朽亦不恶。牺樽而青黄，其性则已斲。我读质庵卷，梦想在寥廓。坐见太素心，雕虫可无作。
寄傲亭怀湛民泽
茅庵高枕白云边，日日松篁奏管弦。得饱秋霞聊抱膝，为怜夜月或移船。清凉境自閒心目，安乐窝真远市廛。何日杖藜还此愿，试临千仞弄飞泉。
戴安仲过游白下官署相访未几别去取道于浙遍游吴越名山赋此送之
戴生湖海士，意气傲风尘。不著青衫谒时贵，每横白眼看世人。伸纸羞为制举义，含毫辄吐淩雪气。牛耳狎主诃林盟，马蹄踏遍白云里。兴来每抱方外心，自谓域中山川窘窄耳。洪厓卢敖是我师，安能局促辕下驹，岁岁年年困乡里。去秋九月度庾关，梅花万树尽跻攀。南过荆门上三峡，云梦之泽弄潺湲。春来复渡章江水，更挂布帆问吴市。三山二水恣登临，牛首燕矶供杖履。秦淮柳色变新秋，凉风江上吹飕飕。乘风欲看西湖月，又浮舴舰下杭州。身馀双足便称快，囊无一钱未是愁。嗟馀未挂进贤冠，撒手尘中万事难。羡君此去同仙驭，恨不淩风生羽翰。苏公堤、严陵濑，我昔经游逾十载。君行瓢衲信翱翔，云水云山应未改。饶君萍迹遍人间，兴尽应知返故山。我亦拂衣从此去，相与结茆同老罗浮玉女潭。
东还书白业庵壁 其二
湛湛千峰紫逻深，谁知泽畔有行吟。投閒合是林居士，居士原来不姓林。
质庵
羲农世已远，浇风散太朴。伊谁返淳淳，举世看落落。洪都养素翁，白首在林壑。敛华就质实，古人不落莫。譬如天然玉，所贵在其璞。圭璋与珊瑚，则已厌锥凿。譬如生成木，老朽亦不恶。牺樽而青黄，其性则已斲。我读质庵卷，梦想在寥廓。坐见太素心，雕虫可无作。质庵乃小隐，栖迟厌世烦。旦旦铲华采，而欲寻根源。举世尚文辞，质庵讷不言。举世尚华饰，质庵行是敦。一质而已矣，多文奚足云。吾请为质庵，近前一致词。文质贵彬彬，昔闻之先师。不见子桑户，谓孔文无质。欲说而质之，贻笑至今日。不见孔仲尼，讥户质无文。欲说而文之，户坚如不闻。我学仲尼者，质庵无我弃。他日见质庵，当以文相济。
闻吴宁庵转南京学士二首
山水江南是旧游，公来谁不拟仙舟。高陵云护钟山晓，清禁星连阁道秋。新制有词全逼汉，旧章无恙正从周。封君老向荆溪上，十日三书慰白头。清风每有江东兴，此地我知公欲来。天上灵槎连震泽，人间嘉树近蓬莱。风云长护宣麻署，日月遥临视草台。闻道老槐当卧阁，北扉回首是三台。
夏日园中即事
晨昏候母安，此外便聋哑。胜败两相忘，以金注若瓦。万物质非铜，造化工始冶。烦暑不入林，园中避炎夏。浮云视岂真，松风听未假。六月余雨泽，禾黍被原野。二三素心人，弹琴敲棋者。短服复散发，《黄庭》手常把。高枕卧北窗，陶潜吾师也。
申谢经略安抚待制送酒之什
真茶窃所贪，薄酒亦云嗜。况此两乘壶，旨哉出厅事。歌美秦州半，樽罍更几倍。元戎眷非一，于焉则有二。癃老欲扶持，牢愁使破碎。风雪客岁殚，无陨故园泪。我实不能饮，自有愁常醉。顾彼昔之人，何必陶阮类。槌剑剧孟侠，文武卫公贵。宜饮不饮者，我言尚何费。顾分玉帐春，远以金壶致。旧都新奏功，如花方高会。
沁园春 叔岱先生雅有鹌鹑之癖友人田梁紫作书止之戏括书语为词
客语先生，唶汝鹌鹑，才乎不才。纵遇敌争能，差强燕雀，为人穿鼻，终是驽骀。尽日啁啾，一身眇小，只合充庖佐酒杯。因何事，却烦人把握，费尔安排。王褒僮约新裁。更每日奔驰一百回。要新魁就浴，甫令东去，故雄觅粒，旋遣西来。樊笼盈庭，屠沽入座，恐累先生盛德哉。驱之使，算豢龙非计，好鹤为灾。
阿那律八念经
闻如是，一时佛在誓牧山求师树下。贤者阿那律。在彼禅空泽中坐思惟言：道法少欲多欲非道。道法知足无厌非道。道法隐处乐众非道。道法精进懈怠非道。道法制心放荡非道。道法定意多念非道。道法智慧愚闇非道。佛以圣心逆知其意。譬如力士屈申。
熙宁望祭岳镇海渎十七首 其三 奠玉币用《明安》。
祀以崇德，币则有仪。肃我将事，登降孔时。精明纯洁，罔有弗祗。史辞无愧，神用来娭。
慧聚僧神济善医能知人死生于数岁或数月之前或有奇疾则以意用药无不差者既享高寿临终甚了了因作二诗哭之僧讳清照神济乃其师号云 其一
端的西来了世缘，有身宁肯自谋安。殷勤疗病肱三折，去住无心指一弹。贝叶翻馀清磬在，梵音飘断暮钟残。祇今双树婆娑影，空锁灵山片月寒。
送菜徐安叟
清非太常而有三百六十斋，贫似庾郎而无二十七种菜。日食万钱竟虚语，不糁藜羹时可再。一杯潋滟翻绿波，作客不妨穷鼎鼐。大儿咀嚼等太牢，小儿饮啜甘沆瀣。青青染肠形于色，阿骛浑无食鱼态。闻君亦有釜轑声，大本须烦一车载。何苦厉声责妻孥，乘兴可能来访戴。
寄崇福主泽南洲
天地中閒澒洞尘，山林须是好三分。危时安饭僧家鼓，浊世清风相国坟。老后重来如梦见，静中自韵以心闻。同游话到溪头别，寂寂斜阳淡淡云。
米元章临谢安八月帖赞
八月一帖，无为宝晋之刻，则其初也。兵燬而后重取而镌，遗其精而得其粗也。京口供军之碑，绍兴所传，芾之书也。此帖亦其同时，同出于尚方之储也。芾之嗜帖，所谓麻纸十万，足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同，盖所临虽出一手，而其所得之时日则殊也。供军帖字之所以寡，出于率意之真，而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳，芾所居也。两临本之并传，尚可以见其人之绪馀也。
和谢君泽题弋阳桃花寺并吊郑盘翁
一曲清溪十二阑，分明常在画中安。千年药灶和云暖，五色丹光彻夜寒。魂梦不来怀好友，山居能久是苍官。葛翁颜色红如染，不信桃花树上看。