柯山赵公屡更麾节多在浙东西皆有美政德祐正为浙东宪入景炎犹为闽浙招捕今被召入觐从行幕客则吴元镇与朱景日武博景日向在上庠亦辱识此来所馆相去差远至是出旧城方能报元镇谒并言别故就访景日不遇却因得见招捕公蒙谦接元镇讶其无诗为贽口占三首奉呈资一笑 其三
当年不得拜前呵，相遇今时可奈何。病骨已愁飞雪早，衰年敢谓见天多。既无上策裨朝论，惟有东还听壤歌。出处从知元有分，忍言兼善脱槃薖。
柯山赵公屡更麾节多在浙东西皆有美政德祐正为浙东宪入景炎犹为闽浙招捕今被召入觐从行幕客则吴元镇与朱景日武博景日向在上庠亦辱识此来所馆相去差远至是出旧城方能报元镇谒并言别故就访景日不遇却因得见招捕公蒙谦接元镇讶其无诗为贽口占三首奉呈资一笑
凄凉路入古神州，况复驱车渡白沟。蜀主未能重造汉，商孙不免亦侯周。九重注想闻犹告，五事开陈动冕旒。耿耿胸中有馀意，西山老碧不胜秋。遗爱曾留浙水濆，北方正自素相闻。长途赓唱多名笔，旧府宾僚尽富文。往昔知音有吴季，从来难吏是朱云。联镳向阙成严觐，拜得恩言定不群。当年不得拜前呵，相遇今时可奈何。病骨已愁飞雪早，衰年敢谓见天多。既无上策裨朝论，惟有东还听壤歌。出处从知元有分，忍言兼善脱槃薖。
念奴娇 其三 丙申十二月六日赏梅，闻岑守得祠、下政将赴，代归有日，喜见于辞
寒梢冰破，问何人远寄、江南春色。似是天怜为客久，报我春归消息。茅舍疏篱，故园开处，两岁关山隔。天涯重见，向人风味如昔。谁念月底风前，当时青鬓、渐与花颜白。不恨一番花阴早，恨把年华虚掷。嚼蕊含香，攀条觅句，拼醉禁愁得。酒醒还是，梦魂数遍归驿。
赠致政杨孟坚宣德 其一
子云论荐有王音，陆贾年来老境侵。自守一官历三世，退令诸子分千金。平生器业成幽梦，白首功名负壮心。赖有新诗轻万户，未须投绂叹堙沉。
赠致政杨孟坚宣德
子云论荐有王音，陆贾年来老境侵。自守一官历三世，退令诸子分千金。平生器业成幽梦，白首功名负壮心。赖有新诗轻万户，未须投绂叹堙沉。广文官冷竟谁怜，空负才名四十年。萧散欲寻濠上侣，飞扬还作酒中仙。龙章绣绂荣何在，鹤氅纶巾静自便。遥忆濑溪风物好，胜游应不愧斜川。
正蒙初义
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已着录。《正蒙》是张载的重要着作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学着作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张载提出了“太虚”这一表示物质特性的范畴，在朴素唯物主义发展的道路上，是一个进步。他说：“气坱然太虚。升降飞扬未尝止息，《易》所谓‘纲缊’，庄生所谓‘生物以息相吹’，‘野马’者与?此虚实动静之机，阴阳刚柔之始(《正蒙·太和篇》。又说：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无”(《太和》)。这就是说，世界的本体是元气，这种气是无形的(不能直接用眼睛看到它)，气的聚合、分解(散)都是暂时的现象(客形)。太虚就是气，不是在气之外还有一个太虚。《正蒙》注释很多。是书，诠释《正蒙》。冉祖、李光地、张伯行之注，列于程朱诸说之后，并采张子《经学理窟》、《语录》、《性理拾遗》相参证，而又各以己见参订于后。其大旨谓张子见道原。从儒释异同处入。故其言“太虚”皆与释氏对照。又谓太虚有三义。又谓程朱多不满此书“太虚”二字。然晰其旨，殊涂同归，正不必执程朱诸论以毁谤。又谓《诗笺》、《书序》、《礼疏》、《旧说》张子所用颇多。今人习见习闻，皆程朱遗泽，遂咤而怪之。当时能破门户之见的，其谓张子自注。又谓十七篇为苏昺所传，张子所，李光地本多割裂，其辨析皆为不苟，称张伯行注出于他人之假名，非所自着，云云，亦足资考证。有明刘玑《正蒙会稿》，清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。清王植《正蒙初义》十七卷，清乾隆三十年《四库全书》抄本。民国二十四年(1935)太平洋书局《船山遗书》本，1956年古籍出版社本，1975年中华书局本。
送胡祭酒致政还乡
昔在太宗时，贤俊方汇征。与君初识面，遂结金石盟。一见得披豁，联袂登蓬瀛。儤直居馆阁，顾问趋承明。君独负才学，冑监遂荣升。危坐拥皋比，六馆来诸生。菁莪沐时雨，芹藻蔼生成。车驾临辟雍，峨冠讲遗经。宠眷自天启，四海腾休声。优游职史事，驱驰历两京。迨兹龙飞运，海宇跻升平。庶政已咸熙，恩泽九有盈。百辟总欢抃，尽职摅衷诚。鸾诰重褒美，存没被光荣。而君六帙年，衰病久相婴。圣情为悽恻，赐归豫章城。玺书重嘉奖，昼锦何足矜。祖帐出都门，执手难为情。西山郁嵯峨，南浦春涛惊。桑梓日在眼，东风拂行旌。嗟我今独留，念别心怦怦。矫首万里天，鸿飞正冥冥。
杨太宰致政
纷纷车马出都门，共道虞廷仪凤今。孤骞大臣一身善，终始青史百世垂。兰荪古人行道借，名位实似浮云非。我贵四时代谢理，自然那得功成不身退。猗欤杨公今得之，主恩缱绻不可縻。七年正色掌邦治，十疏乞骸归海湄。惟公令德原孝友，厥德如渊福如阜。一心要回世界还淳风，道率平常令可久。救世之利那有全，虽云中正等是偏。世界即如推屋壁，东倒西推仍倒边。只有天公善张主，阴阳不得长寒暑。太皞竣事祝融来，玄冥继政蓐收去。公知此道复能行，疏身霄汉何冥冥。昼承三接君恩重，年老一朝臣义明。爱身便是爱社稷，天下本身以为则。宇宙何人不爱身，善与不善存乎识。猗欤公全三达尊，此举可为万世式。国子先生无马骑，不能出门望行麾。忆公高谈壮公举，援笔纪事还成诗。
九友斋十歌
老悖忽爱愚公策，大艑移来洞庭色。玉峰英岭苦无价，锦川武康差亦敌。神鳌忽捧三巨簪，灵鹫俄衔一拳石。夜深沧海珠蚌开，秋净虞山佛头碧。阴森古洞若无际，窈窕穿中误游客。昔称九宜堂，雨晴雪月宜四时，人云百事百尽宜。纵令百宜百不知，主人自逐襄阳儿。一城斗大不纳节，桃花笑折东风枝。有歌且拟归去兮。醉乡懒侯治生涯，青山十亩水倍之。弇州堂背一片绮，不减卫府芙蓉池。稍西九曲面山出，恍若螺髻堆琉璃。刺篙中流月破碎，回棹小港花追随。银鳞泼剌跳波响，朱顶嘹唳从风移。主人醉眠客行乐，客眠主醒鸡喔喔。早闻青鸟唤葫芦，除却白衣无剥啄。壶中天地不长情，画里江山难着脚。以兹母若归去来，虎头为汝开丘壑。老妻不需卖文钱，稚子不索故衣穿。跌宕豪翰凡几年，狂搜酷赏贪夤缘。成侯遗墨朝霞鲜，右军惨淡如春烟。永兴生色出指间，河南精铁含纯绵。白云秘授藏真诠，锥沙印泥颜法全。河东劲细铁线缠，眉山而下可十贤。鸾鶱猊抉龙蛇颠，从汝晋楚复梁燕。墨池笔冢芜欲田，胡不归展彦远编，饱汝眼青腹便便。玉匣昭陵閟真迹，梦寐中山一片石。颇从庶息见隆准，三米兰亭亦其匹。太清楼头六卷馀，恍若清庙朝霞舒。潘家古绛复入手，色丝幼妇谁当如。钟梁禅进美于玉，虞欧李颜看不足。饶输六一画舫斋，更让二千金石录。山长路远难相依，即汝思之胡不归，莫言林下日会迟。君不见幼安死贵信本痴，一眠三日仅一碑。虽有吴钩名龙泉，匣之不试泣清铅。虽有蜀琴字松雪，五指不惯同无弦。何如万卷邺侯架，天与双眼长周旋。咸淳初刻班范史，往往八法开欧颜。其他七部可指数，浮提漆沈苔文笺。湘縢袭帙牙作签，清香古色时郁然。老夫不愿乘赤鲤，愿作白鱼游其间。归去来，饱吃三字成神仙。我闻瞿昙四十九年，说法无一法，其如阿难总持成百夹。鸠摩莲花舌本生，玄奘舍利毫尖发。白马东来象教崇，青牛西去微言空。成都玉局授书后，渐与金仙相对雄。光庭灵素不须病，雅有片言为破诤。但令世幻一切捐，法宝玄珠炯双映。归去来，何快哉，两藏恰面湖山开。我不能一麻一米骨作柴，亦不能啖硫黄钟乳十二钗。顾家阿瑛竖子尔，亦解僧帽道人鞋。光明藏中大自在，有骨不借青山埋。苦吟颇受天地疑，晚节却爱无声诗。丹青不知老将至，何况区区富贵为。周郎写情兼写姿，右丞妙理尤吾师。烟江春嶂有都尉，平远秋山输郭熙。莫将剩水恼马远，十二幅吐胸中奇。吴兴心法归大痴，蒙繁瓒简各有宜。二百年来仅沈戴，直取悟境遗筌蹄。此曹十指解缩地，能令四壁分四时。归去来，未有期，箧中百轴争色飞。汝车生耳手生棘，曷不舍卧南山陲，宗家故事知不知。男儿有兴须有适，生不愿十二金钗恒密席。床头琥珀如欲诉，夜半篝灯压春滴。梁园宝尊蟠雷文，叔夜遗鎗斗天色。碧筒泻出仍啾啾，青眼传观争啧啧。君不见舒州杓，鹦鹉铛，李白与尔同死生。旧交零落渐已尽，何可一日无二卿。归去来，万事平，曲生叩门卿即应。西京以还十九首，东周而上三百篇。檀弓鲁论诸国策，其言虽贵人茫然。岂无五车载惠子，尺炬并付骊山烟。我生何幸雪未颠，著成百二十万言。毋论爱者似鸡肋，在我亦足成蜗涎。何必要什袭藏名山，何必要咸阳市上千金悬。归去来，一壶美酒抽一编，读罢一枕床头眠。天公未唤债未满，自吟自写终残年。汝今行年已半百，红颜欲皴鬓强白。人间治否岂系汝，胡不归来长局蹐。祗园山水天与开，酉馆图书世希识。苍松翠竹月何限，酒美茶香春斗碧。行间字字挟风霜，句里声声戛金石。莫言七尺世长物，借汝暂作千秋宅。岂惟千秋借七尺，九友凭谁吐颜色。只今为汝进一言，微吟浅斟缩脚眠，归兮且夺天公权。
曾仲恭侍郎惠酒以偶有名酒无夕不饮为韵谢之
穷居少人事，落落仍寡偶。晨曦入茆檐，和气生户牖。拥褐还负暄，看云更搔首。閒哦陶令诗，饥肠作雷吼。力耕不逢年，岁暮百无有。小雨肥麦根，何时得糊口。百年倏已半，辛勤为升斗。赖古多若人，千载可尚友。古来称达人，不愿身后名。岂其未忘世，隤然聊遣情。我生本衰愞，于时淡无营。但得秫可酿，何劳诗有声。烹鱼多素书，问字谁载酒。寂寞淮乡居，岁月亦已久。敢希陋巷乐，但觉贫士丑。知音幸有人，此事可不朽。丹阳贤使君，高谊今所无。铃斋有馀閒，遥忆耕田夫。满船送美酒，盛事惊道途。客来即留醉，不用倩行酤。一杯复一杯，今夕知何夕。蔀屋发光怪，尊罍盈四壁。老盆还旧观，寒灯起佳色。既醉使君酒，亦饱使君德。逢人说项斯，此道今则不。使君如古人，荐善惟恐后。愿君登廊庙，搜罗到岩薮。使我击壤歌，投老安陇亩。使君开府来，京口酒可饮。公才真曲糵，留滞已再稔。江山助诗兴，草木入题品。冰霜寒正严，为国护饔寝。
梦幻居画学简明
画学论著。清郑绩著。五卷。分凡例及论山水、论人物、论花卉、论翎毛、论兽畜等。提出“画虽小技,当究用笔用墨,炼形炼意,得气得神”。就山水画的述古、论形、论忌、论笔、论墨、论景、论意、论皴、论树、论泉、论界尺、论设色、论点苔、论远山、论题款、论图章等基本技法入手,强调“形象乃为画学入门之规矩也”,然后,才能谈“从有法归无法”。又从述古、工笔、意笔、逸笔、尺度、点睛、肖品诸方面,论及人物画,指出“写山水点景人物,以山水为主,人物为配”;而“写人物补景山水,则以人物为主,山水为配”。强调在一幅画中,或意笔,或工笔,不应有“一幅两家”的现象,认为“此近俗流弊”,“殊不合法”。又以述古、树木、草木、藤本等论花卉,提出“写花草,不徒写其娇艳,要写其气骨”。强调“色墨并用,工意兼全”、“练笔毋失花情,写生善用墨气”。以述古、山禽、水禽,论翎毛,在叙述传统基本方法之后,指出“须平日多看生鸟,胸有成见,执笔乃得传神也”。以兽类、鳞虫论兽畜,强调“不徒绘其形似,必求其精神筋力。盖精神完则意在,筋力劲则势在。”书后有作者同治五年(1866年)所作跋。《画论丛刊》据绍兴周氏藏钞本收录。
乞酒
闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。
九月十八日自双溪还寺车中偶得
太初元有此山川，往古来今几许年。合是地灵神降岳，为生人杰柱惊天。遗民但抱羲农朴，正学谁知孔孟传。要识碧溪流不断，后人须看石崖镌。
送林知丞赴石城任
往时吾里有师儒，受业穷年邹鲁如。今日喜君求益友，萤窗共究圣贤书。赣上贫民最可怜，唯凭令佐予安全。正人况值为侯牧，抚字催科审后先。
李朝议挽词二首 其一
美行商山老，高年渭水翁。政留循吏迹，家有古人风。操几门庭在，安车里巷空。子孙皆孝养，馀庆自无穷。
李朝议挽词二首
美行商山老，高年渭水翁。政留循吏迹，家有古人风。操几门庭在，安车里巷空。子孙皆孝养，馀庆自无穷。解组红尘外，忘机白日迟。烟霞随步武，松竹想风姿。沇水流清范，盘山厚福基。乡人应配社，犹恨不期颐。
國朝先正事畧
《国朝先正事略》是同治三年（1864年）李元度编撰、曾国藩作序的一部清朝人物传记书，共六十卷，同治三年(1864)开始撰著,两年后定稿分名臣、名儒、经学、文苑、遗逸、循良、孝义七门。人为一传，计五百人，附见者六百零八人。据作者自述，为撰该书，曾遍阅诸家文集及郡邑志乘，还参考史馆列传，据以作为定稿的依据。同治年间刊。 李元度（1821—1887），字次青，又字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人；湖南平江县人。清朝大臣，学者。年四岁丧父。十八岁中秀才。二十三岁以举人官黔阳县教谕。咸丰间入曾国藩幕，后随之东征西讨，屡有建功。同治初，擢云南按察使。光绪十三年（1887），迁贵州布政使，同年九月卒于官。著有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》《南岳志》26卷。其中《国朝先正事略》，荟萃清朝一代有关文献材料，尤为巨著。还主纂《「同治」平江县志》。《清史稿》有传。
高宗圣神武文宪孝皇帝挽辞 其三
郏鄏年方永，崆峒道益隆。忧勤三纪外，揖逊一言中。尧屋心非有，虞琴养正丰。乘云帝乡去，率土动悲风。
题白石精舍为蔡子木一首
昔有仙灵者，呼之白石生。为年篯务上，餐液夏周更。世往山犹在，粮馀洞得名。中郎称国彦，精馆倚岩成。桃夹宜探水，芝幽可掇英。云华随藻笔，峦响荅金声。滵液膏流满，琼瑶草树萦。作台邀少女，标宅待方平。麟脯行将馔，鸾浆会此倾。曹疑秋署皎，人并玉堂清。知守存聃奥，缁璘溯孔情。正登红药选，先有赤松营。意缅兰为宇，词芳桂结楹。何时携宝镜，来讨五霞城。
赠李克隽主事还京
我去兵曹已隔年，喜逢佳士向幽燕。简书报政无稽事，翰墨名家有世贤。古道风高尘扑马，官河冰暖水生烟。遥怜百尺津头柳，总解垂丝拂画船。