蝶恋花 四首
几度相思慵借问，落拓青衫，旧为寻诗困。梦觉柔肠刚一寸，奈他千万离愁恨。眼底落红纷阵阵，无据前欢，后约知谁分。又是一年芳意尽，人间何地埋孤愤。一觉娇娥如中酒，好梦无多，肯惜朱颜瘦。清泪浥残双袖透，飘萧只看当门柳。不信情多长病丑，如此人生，早自天难咒。得意春波还起皱，休辞日日思量久。日日伤秋如梦里，长夜如年，月色还如水。如水流年风浪起，飘零滋味谁曾试。去也不成归计未，待展银笺，中有凄深泪。独掩疏棂欹枕睡，分明眼底殷红碎。如约新愁生碧树，莺燕园林，商略黄昏住。双枕隔纱听夜雨，娇多意涩知何处。记得旧分和泪语，比似飘萍，吹散还吹聚。烟水重重芳梦阻，而今始觉多情误。
相国寺公孙合汗衫
简名《合汗衫》、《汗衫记》。杂剧剧本。元张国宾作。四折，末本。采用《太平广记·报应类》之《陈义郎》、《崔尉子》、《李文敏》中合汗衫故事敷衍而成。剧写开封当铺员外张义救助了冻馁大雪中的乞丐陈虎，其子孝友又将陈认作义弟收留家中。复有解配犯人赵兴孙过此，张妻赵氏认为义侄，资以衣银，赵拜谢而去。孝友妻玉娥怀孕逾月不产。陈虎骗其夫妻到徐州东岳庙占卜，张义夫妇赶至河边劝阻，孝友不听。老夫妇教儿媳将一件汗衫拆开，各执一半留念。张义夫妇归家，家被火焚尽，乃流浪度日。陈虎于途中将孝友推入黄河，强占玉娥。娥不久产子，取名陈豹。十七年后，玉娥命豹赴京应武举，携半件汗衫访寻张义员外。豹中武魁，授提察使，于相国寺舍斋济贫。沦为乞丐的张义夫妇亦来寺求斋，见豹酷似孝友而大恸。豹出汗衫施舍，张义亦出衫，合之无异，遂说破因果，祖孙相认。豹即追寻仇人陈虎，遇捕盗巡检赵兴孙领兵至，擒虎送予豹。豹与母同至寺会祖父母，共欲追荐孝友亡灵。寺僧闻讯而出，却正是十八年前坠河遇救后出家为僧的孝友。于是三代团圆，执陈虎送官法办。今存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本与法文译本。
绀珠集
宋代文言轶事、志怪小说丛集。题南宋朱胜非辑。但书首有王宗哲绍兴丁巳(1137)序，称此书“不知起自何代”，而是年朱胜非适罢相家居， 《四库提要》因断为“不著编辑者名氏”。 《郡斋读书志》云： “旧说张燕公(指唐人张说)有绀珠，见之则能记事不忘，故以为名。”共十三卷。有宋绍兴丁巳刊本、明天顺庚辰刊本、 《四库全书》本。本书抄撮自秦汉至唐宋时期的说部著作一百三十七种，各书所摘多少不一，所录多经删节，并摘出一语为题。所引文字多有与《类说》相同之处，但不同处亦较多，二书间是否有所承袭，是《绀珠集》抄《类说》，还是《类说》抄《绀珠集》，尚不太清楚。本书编纂的原意，是摘取诸书中的辞章典故，以便于作诗文时征引故实之用。但因摘录的诸书，均为古本，且有不少书今已失传，因而对辑佚、校勘说部诸书，极有价值。如所引唐五代人李玫《纂异记》 (本书题作《异闻实录》)、尉迟枢《南楚新闻》、李蘩《邺侯家传》、胡璩《谭宾录》、温庭筠《干子》、武平一《景龙文馆记》、韩琬《御史台记》、皇甫氏《原化记》、杜宝《大业杂记》、潘远《纪闻谭》、令狐澄《大中遗事》、韩偓《金銮密记》、李绰《秦中岁时记》、卢言《卢氏杂说》等书，宋人张君房《乘异记》、《脞说》、钱惟演《金坡遗事》、黄鉴、宋庠《杨文公谈苑》、刘斧《摭遗》、钱易《洞微志》、张师正《倦游录》、毕仲询《幕府燕闲录》等书，均存有相当的佚文。今存的各种著作，也可据本书校录文字的异同，考订内容的正讹。
三字诀
这个道，非常道。性命根，生死窍。说著丑，行着妙。人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。不知音，莫语要。此儿法，合大道。精气神，不老药。静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。
家训
悲哉为儒者，力学不知疲。观书眼欲暗，秉笔手生胝。无衣儿号寒，绝粮妻啼饥。文思苦冥搜，形容长枯羸。俯仰多迍邅，屡受胯下欺。十举方一第，双鬓已如丝。丈夫老且病，焉用富贵为。可怜少壮日，适在贫贱时。沉沉朱门宅，中有乳臭儿。状貌如妇人，光瑩膏粱肌。襁褓袭世爵，门承勋戚资。前庭列嬖仆，出入相追随。千金办月廪，万钱供赏支。后堂拥姝姬，早夜同笑嬉。错落开珠翠，艳辉沃膏脂。妆饰及鹰犬，绘綵至蔷薇。青春付杯酒，白日消枰棋。守俸还酒债，堆金选娥眉。朝从博徒饮，暮赴娼楼期。逢人说门阀，乐性惟珍奇。弦歌恣娱燕，缯绮饰容仪。田园日脧削，户门日倾隳。声色游戏外，无馀亦无知。帝王是何物，孔孟果为谁。咄哉骄矜子，于世奚所裨。不思厥祖父，亦曾寒士悲。辛苦擢官仕，锱铢积家基。期汝长富贵，岂意遽相衰。儒生反坚耐，贵游多流离。兴亡等一瞬，焉须嗟而悲。吾宗二百年，相承惟礼诗。吾早仕天京，声闻已四驰。枢庭皂囊封，琅玕肝胆披。但知尊天王，焉能臣戎夷。新州席未煖，珠崖早穷羁。辄作贾生哭，谩兴梁士噫。仗节拟苏武，赓骚师楚累。龙飞睹大人，忽诏衡阳移。帝曰尔胡铨，无事久栖迟。生还天所相，直谅时所推。更当勉初志，用为朕倚毗。一月便十迁，取官如摘髭。记言立螭坳，讲幄坐龙帷。草麻赐莲炬，陟爵衔金卮。巡边辄开府，御笔亲标旗。精兵三十万，指顾劳呵麾。闻名已宵遁，奏功靖方陲。归来笳鼓竞，虎拜登龙墀。诏加端明职，赐第江之湄。自喜可佚老，主上复勤思。专礼逮白屋，悲非吾之宜。四子还上殿，拥笏腰带垂。父子拜前后，兄弟融愉怡。诚由积善致，玉音重奖咨。资殿尊职隆，授官非由私。吾位等公相，吾年将期颐。立身忠孝门，传家清白规。但愿后世贤，努力勤撑持。把盏吸明月，披襟招凉飔。醉墨虽攲斜，是为子孙贻。
天宁寺前堤岸四十丈许王本仁者舍百金筑成官道董实夫作记余为歌之
寺前古堤四百尺，水激沙崩地卑湿。年深日远坍近墙，人马交驰路欹侧。王君克家馀百金，病涉似有忧民心。麾金买石砌长岸，坦道如砥功何深。行人伫立惊且叹，中有富儿邪目看。有钱何不遗子孙，却与他人作閒干。不知积金遗子孙，子孙为金翻误身。逋租役占犯刑狱，奢侈荡费随风尘。王君石堤坚不坏，百年千年镇长在。不须更道求福缘，仗义散财心独快。耳傍岂无懊恼词，慷慨勇决真男儿。世人读书空达理，此道寥寥谁得知。
思归引
不睹宫中贵，安知妾家贫。火齐饰交疏，蜀锦充下陈。玉馔不能名，兰膏自氤氲。新王富春秋，炫饰夺朝霞。奉妾金条脱，永愿托姻娅。三千蛾眉女，一一让容华。妾人坐忳悒，忳悒如探汤。目视等埃尘，肠类刀矢攻。蚤奉父母身，为礼以乱终。淇水浩无津，方舟曷相援。先王未面命，何以待黄泉。怦营深宫里，天地狭如弦。杀身良不易，苟遇诚亦非。引领就高县，黄鸟为哀啼。我欲竟此曲，此曲令心悲。
封淑人卞氏挽章
樛木阴正繁，采蘋人已远。空馀桃李花，不辨春深浅。忆昔菟裘成，君子悬舆返。久劳欣共逸，相对日三饭。杂佩出房清，朱弦送声缓。每怜尊酒深，未觉年华晚。儿女情所钟，垂老尤缱绻。死丧忽相继，肝肠成寸断。一疾遂不支，百年何曾满。皓首失同心，老泪盈双眼。翩翩丹旐扬，望望牛眠坂。惨淡悲风生，凄凉蒿里挽。玄堂閟周翣，贞石蟠秦篆。冠帔不俱藏，春秋时一展。
贫女吟八解
南阳有贫女，抱瓮立水澳。趾短泥泞修，挽衣以彳亍。自言良家息，沦踬类草木。亦知奉壸范，谁与周㷀独。㷀独谁与周，室中无储遗。闭户理机杼，苦乐中自知。扬声度昏旦，秕糟转无时。岂不爱绮罗，乃有杼轴悲。杼轴曷足悲，感往思维谷。三年喧格斗，肉骨不可赎。非无好里闾，处子有约束。失时当告谁，甘此守饘粥。东邻有嫠妇，宵旦当户哭。良人淹戍边，存否不可卜。近闻边衅起，百万化鱼肉。生离云有期，死别竟何续。西邻亦送女，夫婿轻薄儿。朝捷忘归矢，暮挟青楼姬。床头合欢被，桁上嫁时衣。悠悠百年思，采菲生怨咨。南村有弃妇，曩亦诫雍肃。夫君心不同，入闼转见逐。白头且勿唱，绿发顿空谷。榆蒲悴高秋，却怨飘风速。北里多豪华，服御纨与绮。张幕集权贵，炮熊炙文鲤。妙舞杂燕赵，徵歌遍梁楚。岂无良蹇修，妾心自不尔。凤凰栖梧桐，下食青琅玕。鸱鸢嚇腐鼠，但识彼所欢。人情竞刀锥，岂识达士贤。庭槐鸣周周，微音向谁宣。
立冬后赏菊十首
菊开何太晚，重九已过时。款款来蜂蝶，幽香满短篱。几种重阳菊，连开傲晚霜。红黄各称赏，朵朵弄杯觞。看到忘言处，浑疑我是花。不知时已过，犹复露霜葩。采采篱边菊，羞将插帽纱。却疑秋富贵，天地也奢华。庭中矮橘树，颗颗照金黄。却衬篱边菊，天然锦绮香。朵朵玉为盘，金黄向里攒。樽中欢酌尽，酒量不知宽。胭脂红照日，花蕊簇金黄。暗有天香发，阿谁作主张。庐山重九节，送酒有江州。不是陶元亮，花神枉献秋。细卷鹅毛白，中留一点黄。倚栏看不厌，有句入诗囊。醴酝何曾乏，谁人遣白衣。叉头那未尽，时节酒非迟。
沁园春 其二 湖上送邹程村之江右
何处逢君，西子湖边，招提画楼。叹羁客重来，不堪凝眺，才人久别，依旧风流。凤腊花轻，螺卮酒腻，痛饮豪吟夜未休。挥毫罢，看烟霞乱洒，珠玉难收。而今便往南州。听鹎鵊啼残章水秋。况玉骢芳草，王孙未返，珠帘细雨，帝子空愁。客里相逢，客中送别，此际输君汗漫游。须珍重、记相思两地，楚尾吾头。
乙丑除夕团圆歌
去年除夕时，淡北羁栖日。只隔百里程，归难如有失。磨蠍坐身宫，二竖重遘疾。愁病复伶仃，苦况忍复述。今年除夕时，团圆慰胸臆。子侄随弟昆，长幼相领率。?马及乘舆，轧轧北城出。荐祖礼云周，酬神仪既毕。旁晚乍归来，欢哗闻内室。内室谒慈帏，致词颂安吉。慈帏双眼枯，阿谁不能悉。举家叩贺来，逐一名字叱。荆人复贺予，肃然见妇德。犹子女与儿，再拜立盈侧。分与压岁钱，并戒毋荡佚。阿期年差长，垂侍状笃实。牛儿襁褓中，啜乳无休息。以手鸣呜之，带笑睡甜黑。花儿学步趋，攀援绕我膝。赋性颇聪颖，青睛如点漆。见予著宫袍，掀玩呼唧唧。不独羡他人，兼且誇己饰。满堂百十人，一一咸能识。戏弟唤爷娘，喧腾不停刻。老牛舐犊怀，岂予独见惑。团饮坐围炉，宴酣弛酒律。羯鼓动摧花，觞政如鬼蜮。赌谜并猜枚，各炫所长力。上者给朱提，次者分笔墨。胜者足矜誇，负者亦悚恧。男爵背「少仪」，女使诵「内则」。啾嘈杂火爆，轰雷来莫测。耄者犹未闻，怯者两耳塞。大仆方逞能，小婢多逃匿。一堂哄笑声，四座欣悦色。和睦家之肥，何暇论饮食。人生重团圆，半世求不得。兹夜骨肉亲，其馀焉敢必。大笑视荆人，此乐可云极。
食哈密瓜
龙碛漠漠风抟沙，胡驼万里朝京华。金箱丝绳慎包匦，使臣入献伊州瓜。上林珍果靡不有，得之绝域何其遐。金盘进御天颜喜，龙章凤藻为褒嘉。我从毁齿已耳熟，剖玉无缘空叹嗟。岂知年衰忽到此，求取任汝无疵瑕。翠滑黄皱不一种，雪中丹里人所夸。百钱一枚趁晓市，盈筐累担来田家。玉浆和冷嚼冰淞，崖蜜分甘流齿牙。纵横银刀妙剖劈，顷刻欲尽群儿哗。秋深腹冷此所忌，慎勿饱食途路赊。
贺新郎四首 其三
雁影横晴昼。对高斋、薰炉茗椀，几番携手。寒雨忽催行棹发，又向前湾回首。看一路、冷枫红透。江草江花都萧瑟，怕西风、渐逼征衫袖。摇落意，君堪否。清秋曾共新亭酒。奈而今、轻装独去，深杯重覆。何处登临残照外，望里魂销钟阜。更莫问、南朝非旧。此地从来兴亡恨，一丝丝、多似秦淮柳。谱怨曲，数红豆。
曲游春 其二 李公子明湖秋宴图
十顷澄莹水，有客亭负日，看人来去。春怨难胜，不如秋好，碧云吟暮。千古销金地，尽付与、柳丝芦絮。问荷花，照过倾城，还似旧时香否。延伫。前游三过。记玉堂墙外，眉月弯处。更有珠宫听红儿歌罢，较量词谱。只恨诗人老，况近日、黄流沙污。怕图中画里相逢，又钩离绪。
夜行船
血沁湘筠知泪费。胭脂井、落红轻洗。不采婷花，还赓鱼藻，谁省玉妃憔悴。赋就招魂愁剪纸。休重按、寿人安世。料得归来，空宫环佩，清涕月明铅水。露泣金床云母桂。鸾胶冱、断弦谁理。破镜飞天，椒泥沉井，中有玉儿痴泪。帝子瑶池春梦里。蘅香灭、倩魂难起。月死珠伤，鹃啼花落，休问殿芳婪尾。
包待制智勘后庭花
又名《包龙图智勘 后庭花》。简名《后庭花》。杂剧剧本。元郑廷 玉作。四折，末本。剧写宋仁宗以王翠鸾赐廉 访使赵忠，鸾母同去侍候。赵妻妒忌，命家人王 庆害死翠鸾母女，王转令下属李顺下手。时王 与李妻张氏有私。张氏为害李，怂其放走二人， 王遂以李“违误官司”为由，逼令出具休书。李 悟其奸，欲告状，王惧事泄而杀李，投尸井内。 鸾途中与母散失，只身投宿狮子店，被店小二 持斧逼奸吓死，投入井中。鸾母与书生刘天义 亦来店寄宿，鸾魂与天义相晤，互赠《后庭花》 词。鸾母见天义手持鸾词，即疑天义藏鸾。赵 忠因翠鸾母女走失，遂请包公断案。是时鸾母 亦向包公控告，呈上《后庭花》词为证。包公见 词有“不见天边雁，相侵井底蛙”，疑鸾死于井 中，词为阴魂所作;经查访，从李顺家井中捞出 李尸，由李顺哑子证实王庆即凶手;又在狮子 店井中捞出鸾尸，于是抓获凶犯，案情大白。有 《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本。明 沈璟《桃符记》传奇即敷衍《后庭花》故事。
三余集
宋代诗文别集。黄彦平著。此书世无传本,清代修《四库全书》时,自《永乐大典》辑出其赋诗2卷、杂文2卷,合编为4卷。卷首列谢谔及汤思谦序。《永乐大典》辑自此集的诗文,有70余篇题为黄次岑,篇题为黄次山,而其《见山堂记》一文篇末则自署黄次岑。《永乐大典》另载谢谔撰《三余集序》及《宋史·艺文志》又题为黄季岑。此外《国史经籍志》及载录其诗1首、文3篇的《前贤小集拾遗》亦题为黄次山。直至清初厉鹗撰《宋诗纪事》才说:黄次山字季岑。据集中《先大夫述》说:“先考讳得礼,字执中,洪州丰城黄氏”。查《丰城县志》,宋人黄得礼,字执中,元祐间进士,曾为柳州军事参军。其长子名黄彦辅,字伯强,登政和进士;次子黄彦平,字季岑,号次山,登宣和进士。故知此集作者即黄彦平。集名“三余”当系取三国时董遇以“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余”的空闲读书之意。
珞琭子赋注
二卷。按钱曾 《读书敏求记》称《珞琭子三命消息赋》二卷,李同、王廷光、释昙莹、徐子平四家注解。考《永乐大典》所载共有二本,一为徐子平注,一即此本,而独题释昙莹之名,但李同、王廷光之说也悉存。可能钱曾之本是后人辑四家之说合为一书,所以题名互异,也可能释昙莹采李、王二家之注附以己说,故同列二家之名。释昙莹所注往往以命理附合《易》理,似不及徐子平注明白切实。但如所列王廷光 “命限”一条颇为精确,释昙莹自论“孤虚”一条亦有可采择。此书上卷三家之注并载,下卷则释昙莹之注为多。又释昙莹自序以李同、郑潾并称,而卷中并无郑潾一语,疑是传写脱佚,或者是《永乐大典》有所删节。王廷光、李同二人生平事迹皆不可考。释昙莹以谈《易》名于一时,洪迈《容斋随笔》称其为 “易僧”,可见其以《易》理言命理是本于此书。有《墨海金壶》本、守山阁刊本、《四库全书》 本等。
古易考原
三卷。明梅鷟撰。梅鷟为安徽旌德人，正德八年(1513)中举，官南京国子监助教，后迁至盐课司提举。为学善于辨伪，力攻《古文尚书》，撰有《尚书志异》、《周易积莹》等。该书认为《连山》、《归藏》、《周易》皆本伏羲，故为此以考其原。认为伏羲之《易》已有文字，画卦在前，河图后出，伏羲只是用揲蓍来效法它们而已。八卦、六十四卦卦形为伏羲之画，八卦及六十四卦之卦题为伏羲之文，卦画既成，龙马负图，衍天地之数为五十有五，伏羲则衍此数而治蓍策。又说大衍之数应是九十九，以五十数为体，以四十九为用，而没有中五乘十、置一不用之理。其论说颇多新创，但古无来历，恐怕都是臆测，不足取信。《浙江采集遗书总录》载《古易考原》三卷，写本。《四库总目》即据此写本著录存目。有《续道藏》刻本。