送刘克让同知还湖南佥宪刘原左迁者
元都过后又刘郎，开落桃花十几霜。贾谊正醒迁客梦，山公新上荐贤章。神羊风采真如故，尺蠖行藏亦是常。吾道不徒三尺法，凭君珍重入湖湘。
望钓台
羊裘异迹焕丹青，卧榻嘉谋史未聆。累日坐论非道故，当年同学鄙穷经。君除谏议彰金砺，臣退躬耕庆荚蓂。严濑磻溪均致主，客星直傍紫微星。十过矶边九到尖，今朝风雨阻登瞻。深烟端为移文布，小草多乖遁卦占。清洛初潜成白水，秣陵再卜巨刘天。时康碌碌应投劾，漫托金门吏隐廉。
女孝经
唐朝散郎侯莫陈邈妻郑氏撰。体例模仿《孝经》，全书分开宗明义章、后妃章、夫人章、帮君章、庶人章、事舅姑章、三才章、孝治章、贤明章、纪德章、五刑章、广要道章、广守信章、广扬名章、谏诤章、胎教章、母仪章、举恶章等十八章。阐述了妇女在家庭和社会中，在处理方方面面关系时，要遵守的孝敬父母，侍奉丈夫，养子育女，操持家务，恪守妇规等封建道德规范。作者因其侄女策为永王妃，在书前特作进书表，作为侄女的规戒。全书旨在宣扬男尊女卑、三从四德封建礼教。《女孝经》是中国封建时代传统的女教之书之一。
琅嬛记
元代文言志怪小说集，旧题元人伊世珍辑集(有作唐段成式或明桑泽撰， 均不足信)。关于书名“琅嬛”二字出典：作者说， 《玄观手钞》 (仙书之类)谓，张华为建安从事，一日遇着仙人， 在石室中， 见到奇书多种。此石室额为“琅嬛福地”。伊世珍希望本书终将成为石室奇书，所以名为“琅嬛”。今本三卷，有清嘉庆《闲居录》附刊本、 《津逮秘书》本、 《学津讨原》本、 《丛书集成初编》本、 《说郛》本(唯《说郛》本为一卷)。本书辑录宋元笔记一百余种中有关志怪的小说或短则，好似读书时随手抄录的札记一般，故价值不大。
送达尔玛实哩正道监州归江南三十韵
世祖图勋旧，先公立要途。声华台阁重，宠渥禁庭殊。喜见传家子，真成堕地驹。春云浮玉树，秋水出冰壶。世赏诸侯爵，平分刺史符。气吞云梦泽，思绕洞庭湖。忧国头将白，移官绂尚朱。敬亭吴楚胜，别驾孝廉俱。吏慑神明政，民怀抚字劬。丹衷深感格，甘雨遂沾濡。柏府章交荐，薇垣礼独逾。甘棠歌召伯，击壤咏康衢。铨吏持筹策，年劳限累铢。承恩迁五马，恋阙起双凫。鼓枻辞吴会，扬舲入帝都。春风吟芍药，夜雪拥?毹。?仰贤侯哲，深怜贱子愚。河鲂新入馔，邻酿屡分酤。剪烛陪谭麈，临风击唾盂。襟期天日皎，信谊海潮孚。截竹鱼频寄，裁书雁已迂。仓忙辞易水，迢遰向姑苏。云尽群峰出，秋高万木枯。朝帆冲野树，夜艇泊江蒲。入郭偕亲旧，还家迓仆夫。高堂春草绿，华诰紫云敷。采袖镫前舞，青骢柳外驱。溪山供啸咏，菽水尽欢娱。伫听莺迁木，还看凤集梧。东山宁久卧，国政赖匡扶。
发白马
朝发白马津，莫及陈留县。兵事急星火，驿程疾雷电。左挟弓，右擎箭。独飞一骑报军书，百里王城驰急变。丞相真静才，清谈白羽扇。天子蔽九重，张乐绛霄殿。内门三日不得朝，咫尺天威无路见。三十万众解甲降，锦绣封疆成广荐。明日腥风虏骑来，背城借一谁堪战？嬖幸窃鲁弓，奸谀卖纪甗。衔璧牵羊事已非，束手蕃臣忘入援。抆泪踏边尘，含愁别宫院。回首东南汉月高，淅沥风沙破颜面。白草黄云望莫穷，西楼尚隔汤城淀。木叶山前下马时，背水始悟降王贱。使者来，君早见！
自喻
予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。乞荐乡老书，幸会春官试。折桂愧巍峨，依莲何气味。性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。宁见民说平，空荷君恩寄。瞿塘抵巴渝，往来名揽辔。孤舟一水中，艰险实可畏。群操百丈牵，临难无苟避。濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫呼下纬。善恶胡可分，死生何足讳。骑衡与垂堂，非不知前喻。临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。城狐与社鼠，巧佞谁从庇。奴颜与婢膝，丑直谁从媚。妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。
送叶朝奉
夫君才调天所旌，胸襟洞然秋月明。两以文章对集英，老拳再中匠者惊。割鸡已咏刘江陵，盘根错节君所轻。断蛟剸割无能撄，懿效翘然宜汇征。列章论荐仁且明，炎凉三岁歌有成。千室不放休车行，斑衣归学婴儿声。灵椿丹桂芬芷蘅，上堂献寿乐事并。馀欢洽比赋丁丁，我之别兮不识情。君之爱我勤且诚，祝君转飞九万程，男儿功业贵峥嵘。
玉女潭佳境八首 其四 玉树湍
晓渡漱玉桥，凝眸立溪涘。中有古璚树，莫自开天始。磊砢四十围，经吟独孤史。樗散每见掷，嘉乐有君子。北山秀豫樟，几见复同此。君莫悲明堂，空谷良足喜。
石矶
石矶无伴满苍苔，秋杜春兰晚自开。江日烟波双鸟去，楚天风雨一舟来。钓鳌独有沧溟兴，梦鹤谁知赤壁才。芳草归人不愁思，水云山郭见章台。
东武吟
罢鸟厌离枝，罢客厌离乡。听君行泣复坐诉，令我断绝少年肠。始从张侯号博望，寻源凿空竟西方。问君何所历，身毒安息大月支。问君何所见，深目高鼻卷眉髭。其人何所宝，葡萄汗血香都夷。其俗何所尚，嗜利轻杀易汉儿。结营勃律河，士卒樵汲供炊麋。斧冰十指半堕落，又有猛兽搏食之。经行十三载，皮肉消尽馀音声。音声固未改，舌强亦难明。忽睹嵬峨之宫阙，不敢遽谓长安城。不知张侯见天子何所言，独封大邑金帛蕃，甲第亦轩轩。馀者公车门，十上不得论。最后稍为郎，给钱十万令还乡。庐井渐非故，急欲问爷娘。行逢耆旧为相指，双冢累累置道旁。新妇逐他人，他人生儿已扶床。对讫始大悲，耆旧内相疑。别时朱颜复鬒鬓，今来其人鬼邪非。又闻甘泉宫，召按西边事。乡导不乏兴，应须故时吏。家乡空荡尽，枯骨终远弃。吁嗟哉，丈夫功成差足乐，不如贫贱佣力作。
岳伯丘荆川宴方岳台过承三顾叠惠临别远送
东风柳外暂停鞍，路入三槐又一关。感事席边频看剑，忧时花底独凭栏。天连金阙彤云曙，日转薇垣紫气斑。台鼎付公何日了，慢谈嘉荔八年丹。当年簪笔上岩廊，侃论英英斗宿光。龙德共瞻弥六合，凤鸣争睹出高冈。谏章久赖敷民瘼，斧钺尤凭镇鬼方。闻道阿衡虚席久，徵书先已到莆阳。
送郑大经教授顺德为彭凤仪作
京师三月春熙熙，杏花未落杨花飞。紫陌红尘扑人面，何堪与客相别离。念君与我共乡县，沦交自昔忘贫贱。十年泮水对床眠，万里云霄同鹗荐。一从看罢上林春，宦海奔波各致身。匡衡抗疏精神倦，刘向传经事业新。年华冉冉同流水，每得君书悲复喜。朅来邂逅未成欢，又见青毡逐行李。望中何处是邢台，百雉层城亦壮哉。磁川树色云边见，漳水山光天际开。怜君此去头尚黑，馆下诸生眉半白。栋梁榱桷不自成，楩楠梓杞维君择。太邱侍御我所知，年来督学共称宜。鹭车到日重抡秀，定叹英贤异昔时。
俚言四首哭挽黻廷四哥大人
辽水钟人杰，文章早起家。长才憎命达，远志肇名嘉。报国孤忠耿，酬庸渥典加。清芬垂祀永，史乘播芳华。妙技牛刀擅，交章鹗荐频。神君名不忝，良牧政常新。岳岳峨峰峙，迢迢锦水春。至今遗爱在，颂德遍州民。玉垒驰烽日，金川搆衅年。飞刍劳出塞，借箸仗筹边。裹革言偏验，书旂业竟传。闻鸡怀旧侣，洒泪向秋烟。蚤托忘形契，同吟励志诗。喜窥边笥富，愧著祖鞭迟。宿草增新怆，停云感故知。德门多积庆，还与象贤期。
包待制智斩鲁斋郎
简名《鲁斋郎》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子，末本。剧写权豪势要鲁斋郎强夺银匠李四之妻，李四拟告状而病倒街头，为六案孔目张珪所救。张初言助李，但得知被告系鲁斋郎时，大惊失色，力劝李四罢休，以免遭祸。后鲁见张妻美，复威胁张送妻至鲁宅。张畏其权势，只得屈从。鲁对李妻已厌，诈称己妹而送与张为妻。张携李妻归家，会李因儿女失散来张家寻找，与妻重逢。而张之儿女为寻母亦失踪。张于绝望中出家修道。龙图阁待制兼开封府尹包拯寻访民情，途中收养了李、张两家子女，闻鲁专夺人妻事，欲绳之以法，但又恐皇上袒护权豪，故于奏文中将“鲁斋郎”写作“鱼齐即”，御批下“斩”字后，复将“鱼齐即”添足而立予处决。李、张两家夫妻儿女皆得团圆。剧假借宋代清官包拯之名反映元朝现实，“智斩”正曲折地反映了元朝权豪势要享有法律特权。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本。
小张屠焚儿救母
元杂剧剧本。简名《焚儿救母》。撰人姓名不详。末本。剧写汴梁张屠事母至孝，母病重想吃米汤，张屠将棉袄典当，得米2升。张屠妻又让他以首饰换沙为婆母治病，王员外却给了假药，医疗无效。张屠夫妻遥拜东岳神，愿将3岁的儿子喜孙作祭物献神，以求母亲病愈。张母痊愈后，张屠带喜孙去东岳还愿，王员外也带了儿子万宝奴到东岳庙作买卖。炳灵神命急脚兔李能暗中将万宝奴丢入火池，却把喜孙换出送回张家，并让王员外之母警告王员外，不要再作恶。张屠夫妻还家，正愁母亲问起喜孙无法交待，张母却先责备他们不该吃醉酒失落孩子，让李能送回。张屠见了李能留下的系腰，方知是神灵护持，一家拜谢东岳神。现存主要版本有：《元刊古今杂剧三十种》本。后收入《元曲选外编》(中华书局1959年版)。
论语学案
明哲学家刘宗周阐发其理学思想的重要著作，凡十卷。此书为刘宗周讲义之纪录，用语体白话直抒胸臆，故“其论不无纯驳”(《四库全书总目》)。此书主要内容有四：一是以慎独为讲学之宗。《为政以德》章中说：“君子学以慎独，直从声嗅外定根基。一切言动、事为、庆赏、刑成无不日见于天下，而问其所从出之地凝然不动些子，只有一个渊然之象，为天下立皇极而已。”《朝闻道》章中又说：“闻道者，尽性焉已矣”，“然其要只是一念慎独。此一念圆满，决之一朝不为易，须之千古万世不为难，学者省之。”二是重义利之辨。《可以托六尺之孤》章中说：“古人济大事，全靠脚根定，只不从身家名位上起念便是，凡可夺处皆是此等作崇也”，“故君子非有才之难，而诚之难。”《士见危致命》章中又说：“学问只有生死一关为究竟地，寻常只有义利一关最难破解。”三是反对悟“空”。宗周笃信阳明之学，但对王学未流堕入禅学则深加鍼砭，主张“孝”、“悌”即为人性之“良知”、“良能”。他在《其为人也孝弟》章中说：“孝弟是后天最初一脉，为万化之所从出，故学以务本者本此。然孝弟之有本，孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄者是也，是为良知，是为良能。于此而反求其本，其为天命之性乎!”四是提出性即义理，而非气质。在《性相近》章中他指出：“愚谓气质还他是气质，如何扯着性!性是就气质中指点义理者，非气质即为性也。”有《四库全书》本。
悉昙字记
全一卷。唐代智广撰。收于大正藏第五十四册。内容系解说悉昙之摩多（母音）与体文（子音），并略述其合成法之十八章。本书系著者受南天竺沙门般若菩提（梵Prajn~a^ -bodhi ）之指导，笔录而成。本书前后部分叙述十八章之建立，中间插置悉昙字记之标题。因而被推测，可能原为二本，后合并，或本文中混入注释。乃最早就字母及悉昙十八章作有系统之解说，故为后世之悉昙学者所广泛引用，从而注释者亦颇多。
满庭芳
甘草人参，天麻芍药，薄荷荆芥川芎。乳香没药，白芷共甘松。玉金□芦桔梗，甘菊花、藁本茯苓。防风等，细辛分两，各自要均停。问甚浑身壮热，管甚偏正，夹脑头风。着将一字嗅鼻中，当下神功有准。李贵妃曾坏双睛。竭的效章宗见喜，加做一提金。
会稽南镇庙
巨镇东南表海邦，玉书金简昔人藏。云从禹会奔侯国，星列周官奠职方。已祝洪釐尊社稷，更磨贞勒写文章。幅员今已同王制，敕使年年摄荐璋。