筼窗集
筼[yún]窗集，诗文别集。宋陈耆卿著。十卷。宋赵希弁《郡斋读书志·附志》载《筼窗初集》三十卷,《续集》三十八卷。清倪灿、卢文弨《宋史·艺文志补》亦只载《筼窗文集》,但不著其卷数。原本久佚,清修《四库全书》时,从《永乐大典》中辑得文一百三十一篇,诗三十八首,词四首,厘为十卷。收入《四库全书》。卷首有自序,叶適、吴子良序。中如《荆溪林下偶谈》卷二所称之《代谢希孟上钱相启》、卷四所载《为游仲鸿谥义》之类,均已亡缺,所存仅十之一二。四首词中,亦只两首《鹧鸪天》为陈耆卿作。栾贵明《四库辑本别集拾遗》又从今存《永乐大典》中辑出四库馆臣漏辑者十三条。今所传本除上述外,另有《筼窗集》十卷,《补遗》一卷,见《台州丛书己集》。
榘庵集
元代诗文别集。15卷。同恕撰。同恕原有文集30卷,元顺帝至正初年由陕西行台御史观音保等刊行于江淮,但入明之后,原本就亡佚不存。清乾隆年间编《四库全书》,从《永乐大典》中辑出同恕诗文若干篇,重编为《榘庵集》15卷。本集卷首为苏天爵序。卷1为表、笺、策问,卷2为序,卷3为记,卷4为书、跋,卷5为说、铭、行状、墓表,卷6为碑铭、志铭,卷7—9为志铭,卷10为颂、赞、祈文、祭文,卷11为五言古诗、七言古诗、五言律诗,卷12—13为七言律诗,卷14为五言绝句、七言绝句,卷15为七言绝句、词。卷末附有门人贾仁撰《榘庵先生行状》,孛术鲁翀撰《同公神道碑》等有关资料。同恕诗学陆游,通达明白,但往往失之浅近。他的文章有可与金、元正史互相参订之处。《永乐大典》所收的同恕文章,有祈禳青词,在《四库全书》编者重订《榘庵集》时,根据乾隆皇帝的旨意,一概删去。尽管同恕在元朝文名颇大,但由于《榘庵集》久佚,所以以往论者往往未能对他的文学成就作出客观的评价。
环谷集
诗文别集。八卷。元汪克宽撰。汪克宽(1304—1372),字德辅,一字仲裕,祁门(今属安徽)人。曾从胡炳文、吴仲迁等人学。元泰定帝泰定三年丙寅(1326),中江浙乡试。次年会试,论《春秋》与主司之见不合,被黜,南归,弃科举业,聚徒讲学,尽力于经学,笃志著述。以所居山谷环绕,称为环谷,人称环谷先生。明太祖洪武二年(1369),召至京师,与修《元史》,书成,将授官,以老疾辞。洪武五年卒,年六十九。汪以理学名世,当时推为史局布衣第一人,其学以朱熹为宗。其文持论谨严,词意明达,无支离迂怪之病;诗留存极少,而其中七言古诗数首,造语新警,颇近温庭筠、李贺之格。其集系清圣祖康熙(1662—1722)初其裔孙汪宗豫所辑,前列行状、年谱、墓表,又有孙枝蔚序,称《祁门三汪先生集》,系与其孙之集合为一编,因时代各异,四库馆臣分别著录。此集有清康熙中刊本,收入《四库全书》。
居济一得
水利志。清张伯行(1652—1725)撰。八卷。伯行，字孝先，号敬庵， 仪封(今河南兰考》人。康熙进士，官礼部尚书，著有《正谊堂文集》。此书系作者任治河大吏期间参考古籍、总结经验的心得笔记。当于康熙四十三年(1704)成书。约十五万字。收运河总论、运河源委、戴村坝议、袁家口放船之法、东省湖闸情形、治河议、治河总论、黄淮水利、河漕类纂等二百三十四篇。以治河实践经验为主要内容，同时提出若干水利工程理论。其中运河总论、黄淮水利、条陈通会河、河漕类纂、治河总论等篇侧重理论，其余部分多记某一具体工程。仅闸坝工程即达百余处。作者十分注重前人成功的治河方法，博引宋元以后治水专家的重要经验和言论，尤具史料价值。有《丛书集成初编》本，《四库全书》本，《正谊堂全书》本。
产宝诸方
一卷,不著撰人名氏。《宋史·艺文志》不载,惟陈振孙《书录解题》有之,自明以来,诸家书目亦罕有著录者,《永乐大典》所载尚得七十余方,又有《十二月产图》一篇,与振孙所记并合,盖即宋时原本,又别有《序论》一首,《王月卿序》一首,文皆残阙,当亦原书之佚简也。其方于保产之法,颇为赅备,而原第为《永乐大典》所乱,已不可复考。清初四库馆中以类分排,首调经养血,次安胎,次胎中诸病,次催生,次产后,次杂病,仍为一卷。其中所引各方,多为后人所承用,如人参饮子一方,与朱震亨所制达生散,虽品味多寡不同,而以大腹皮为君,人参为辅,命意无异。知震亨实本此而增损之。又如张元素以枳壳、白术为束胎丸,后人以为不宜于藜藿之躯,易以白术、黄芩,相沿至今,为便产良方,不知亦本是书所载之枳壳汤。又今时治产后血风,有所谓举卿古拜者,核其所用,惟荆芥一味,即此书之青金散。盖荆芥主治风,《素问》: 东方主风,而肝属于木。平肝木,即所以助肺金,故以青金为名,后人窃用其方,而又翻切荆芥字音,诡名以炫俗耳。凡此之类,皆可以证古今传授之由,惟所用多降气破血之品,辛热震动之剂,则古人禀厚可受攻伐,未可概施于后来也。
国朝宫史
乾隆七年(1742),清高宗见明代编有 《明宫史》 一书,乃诏令大学士鄂尔泰、张廷玉编纂本朝宫史。乾隆二十四年,嫌书简约,又令蒋溥、裘曰修重加编辑。乾隆二十六年,再派于敏中、陈孝泳等帮同校录。乾隆三十四年十二月全书告成。共36卷,分为训谕,典礼、宫殿、经费、官制、书籍6门,记述清代宫室的各种情况。其中训谕门,收顺治、康熙、雍正的“圣训”、乾隆的谕旨,有许多严令内监参与朝政、崇尚节俭的内容。典礼门,辑录有关礼仪、宫规、冠服、仪卫等规制。宫殿门,记载宫殿苑囿的建置、沿革,并录大量御制诗文。经费门,记录内廷的铺陈器皿、衣服饮馔、年例日用的费用。官制门,主要指内官之制,列出宫内各处使役太监的职守、人数,以及对他们的奖励、惩罚等措施。书籍门,有实录、类纂、总集、目录、类书,校刊等16顶,记载清初官修的重要书籍,如《古今图书集成》、《佩文韵府》、《渊鉴类函》、《康熙字典》等大书的编书缘起、内容等。是书为体现高宗诫谕子孙遵循、效法和警戒之意,所下功力不小,其中许多材料,为以后官修的 《清会典》、《会典事例》和朱筠等奉勅编的《日下旧闻考》等书所征引,是一部研究清代宫廷和历史的重要参考书。是书编成后缮录三册,存藏于乾清宫、尚书房、南书房三处,并被收入《四库全书》《史部·政书类》,但一直没有刊刻。1925年天津博爱印刷局出版铅印本。1984年北京古籍出版社根据此铅本重印此书出版。
皇王大纪
八十卷。南宋胡宏(1106－1162)撰。宏字仁仲，号五峰，建宁崇安(今属福建)人。安国季子，以荫补右承务郎。秦桧当国，避而不出，笃意理学。着有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。书分三纪，《三皇纪》和《五帝纪》自盘古至尧舜，年代不可考信，粗存名号事迹而已。《三王纪》自卷十一至八十历述夏、商、周三代帝王事迹。自帝尧以后，始用《皇极经世历》编年。博采经传，而附以论断，明去取之由和疑似之辨，自成一家之言。惟取材仍未能尽信，全书不能越出纬书、《世经》、《帝王世纪》诸书所构的古史系统范围。编年史中托始盘古氏者，起于此书。书成于绍兴十一年(1141)。有宋代绍定间漕使镂版刊本，明万历三十九年(1611)陈邦瞻闽中刻本，清《四库全书》本。
世医得效方
《世医得效方》系综合性医书。19卷,另附1卷。元·危亦林撰。刊于1337年。本书是按元代医学分十三科的顺序编著而成的。危氏世代医家,在临床各科方面都积有丰富的经验,并藏有大量经验效方,复经过十年的辛勤努力,终于完成这部综合性医学著作,故名 《世医得效方》。卷1～10为大方脉杂病科;卷11～13为小方脉科;卷14～15为产科兼妇人杂病科;卷17为口齿兼咽喉科;卷18～19为正骨兼金镞科、疮肿科;后附孙思邈《养生方》节文。全书共有子目280条之多,不仅分类较详,而且选方实用。卷18的正骨部分是继唐代《理伤续断秘方》之后较系统且有影响者,如首次把追加使用曼陀罗的全身麻醉法用于骨科临床,并根据患者之年龄、体质及有无出血等具体情况掌握麻药用量,符合现代医学全身麻醉法的给药原则; 对各个部位的关节脱位及骨折的整复手法记载较详,本书所载的以“悬吊法”治疗压缩性脊柱骨折,是伤科史上的最早尝试。总之,全书编次条理清晰、科目齐全,内容丰富、所选诸方有较好的实用价值。今流传者有元代至元年间官刊本,明·正德年间重刊本及《四库全书》本等,解放后有精装排印本发行。
梦中送妙兴寺僧
西望霞光东望云，划然晴晦此区分。小桥过尽盘龙险，回首高人多谢君。
赋孙仲诚席上四杯螺
陇鸟回头意若何，刳肠欲我鉴红螺。微茫山意诗痕在，滟滪江声饮兴多。圣处已分糟与蟹，醉来唯见酒成波。千年醒杀江鱼腹，应恨生身在汨罗。
庐山道中憩东林寺询寺僧以远公旧事
四望苍屏尽渺然，松开忽见紫炉烟。怪来九叠祥光出，独向东林瑞像前。竺影难留图里迹，素沙犹自雨中研。几回频就山僧问，谁忆当年论五篇。
正字南仲祭诗
昭阳作噩冬，愁云凝上苍。我堕溪谷底，卤莽闻公丧。哲人困中寿，颇谓告者狂。继执邸吏符，踯蹢抽肝肠。又闻敛魂魄，玉色貌愈强。环泣甚危苦，精气都不扬。一朝委垕地，千岁还天常。峨冠谢成均，射策何巍昂。连践中秘书，检校四库藏。象纬识校尉，篇编嘉议郎。麟游夜阁黑，凤去旻霄黄。惟初典郡学，吐血谤可伤。积叠高于山，党谳空销亡。故老解嘘枯，新人工绝吭。灼灼藻火衣，可使绽作裳。竟罢奉面对，射策裨君王。愧负临轩恩，穹林摧栋梁。往者流传诬，圣贤失堤防。颓裂在眼前，悽怆遥相望。二纪获敬事，实亚衿佩行。尝窃季弟称，朽秽敢自将。束教濡雨露，采撷参差香。虽罹颠沛忧，梦寐敢自忘。翻思说待对，按述何微茫。嗟此盛壮时，倾耳殊匆忙。但觉异清浊，安知为死生。发栉逮细碎，罗列置箧箱。前年日重九，西归旧台城。蒙索新句咏，挛缩纸半张。卷头七字吟，持以献我兄。称许极铢两，逢人便增评。出示巩雒跋，文字逾西京。鼎器写饕餮，肉翅两目长。款曲弥日留，振刷家苑翔。池水正清洁，硕果乱纵横。斯时惜晼暮，玄袂攲秋阳。徐步引升榭，如诉后别殃。命之返里庐，凭籍蜚晚英。读书与析理，旦旦拘限程。尔搜嵩涧微，乙亥事颇详。谨勿摹巷记，视此小传成。亦勿痛拣择，因笔为文章。倚棹望江浦，披榛穿翳荒。掊击祛鬼野，乡志始窜更。警策入心腹，陡谓千驷轻。谁子料承应，才间一籥赢。敕厨具节馔，髹盘糕菊芳。终席岌飞动，漏下楼鼓镗。划见睽孤占，覢覢拖晶荧。姬孔情可测，一身行自当。日斜亡集舍，螯跪亡妖祥。国典啬左丘，地下收回商。师门锡休诔，恸哭发幽荣。滕抱倏怊怅，薛撰方施行。茂洪既篹缀，彷佛日月光。门户变化久，咫尺未可量。贫疢裹祭缓，偶然值清明。雨寒送魂来，素筵见亲情。熟食侑介推，覆杯嗥后皇。谅此心靡他，庶几下歆飨。
平桥稿
明代诗文别集。郑文康(字时乂,号介庵)著。平桥乃文康所居之地,因以名集。他居家枕藉经史,执笔倾刻千言,稿成辄为人持去,其存者有《平桥稿》18卷。初刻于天顺五年(1461),叶盛为之序。此刻本早已不存。清康熙三十二年(1693),其裔孙郑起泓、郑定远又重新刻印,仍是18卷。诗5卷,文13卷。《四库全书》著录者正以此为底本。另有清抄本传世,行款与康熙刻本不同,不知据何种版本转录。郑文康诗文特点,《四库全书总目》评注说“其诗意主劝惩,词旨质直,颇近击壤集体。而温柔敦厚,蔼然可挹,要不失为风人之遗。文章亦不屑以修词为工,而质朴之中,自中绳墨,较其诗为尤胜。《江南通志》称所作多记载时事,有益劝惩,文尤简质有法度,殆非虚美。《静志居诗话》以文康比石介、尹洙,虽所造深浅不同,而意度波澜,亦庶几近之矣。”可见其诗文较少文学色彩。
句 其一
寺僧日扣妆钟起，园客时翻辇路耕。
句
寺僧日扣妆钟起，园客时翻辇路耕。堂有虚白闲。珠峰塔影孤。
暑过友人新斋六首 其五
飞雨白四峰，人如云中坐。此势不可忘，当眉起顽懦。
宝华山
复岭重冈辇路斜，莲台高护梵王家。潭深应有鱼龙伏，山静惟闻鸟雀哗。铜殿慈云环宝相，石坛法雨散天花。寺僧亦切瞻云愿，争扫璇宫迓翠华。
大六壬集成五要权衡
式者理人事也课一入手先以五行变化观正时来情四课三传用神指斗类神主事枝干年命太岁月建月建见课体之大端继之以禄马贵人德合鬼墓破害刑冲然后分彼我内外主宾尊卑明天时地理内外喜怒虚实聚散知进退动静终始迟速存亡胜负幽明鬼神人物情状男女贵贱亲疏老少新旧多寡定方向远近前后左右高下显晦向背总而天地人三才之道备矣
江上晓发
疏雨打蓬声不灭，寒风吹江水欲绝。野寺僧敲五夜钟，船窗晓见千山雪。
暑过友人新斋六首
烧灯照双影，两心在影中。影随灯去留，此心满虚空。骎骎行稻田，薰风为谁发。知君开轩望，县愁凉吹歇。古人不可知，今人我对君。有时发狂嗔，太和自氤氲。萧斋临古甸，绿香飞几席。一峰太极丸，居然自畴昔。飞雨白四峰，人如云中坐。此势不可忘，当眉起顽懦。就子请一言，珍重言复止。如彼冰上行，厚薄自知耳。