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周易浅释
四卷,清潘恩榘著。有弟子林光迪跋,叙其师大意,以彖多言象,而变在其中;爻多言变,而象在其中。爻无所不包,旧说一概进入身心政治上去,而遗却许多道理,不如就其浅处说,深处亦自可通。名为《浅释》意即取此。其书皆即卦变之法求象,进而借象明理。《四库全书》本。此书系潘氏未完之稿,只释《屯》至《未济》六十二卦,《乾》、《坤》两卦及《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》均缺。其说注重卦变,以变推象而阐明义理。《四库全书提要》指出:“是书皆即卦变之法以求象,而即象以明理,每卦皆注自某卦来,谓之‘时来’。盖《易》道广大,无所不该,其中阴阳变化,宛转关生,亦具有相通之理。故汉学如虞翻诸家,皆有是说。
月下小景
现代短篇小说集。沈从文著。上海现代书局1937年11月15日初版。收《月下小景》、《寻觅》、《女人》、《扇陀》、《爱欲》、《猎人故事》、《一个农夫的故事》、《医生》、《慷慨的王子》等短篇小说9篇,《〈月下小景〉题记》1篇。本集的短篇小说,除《月下小景》外,都取材于佛经记载。《月下小景》描写中国南方边陲某少数民族青年的一桩爱情悲剧。寨主的独生子傩佑和一个美丽的女孩子恋爱,但是,他们无法破除民族的习俗,即“女人同第一个男子恋爱,却只能同第二个男子结婚”,两人为保持纯洁的爱情,最后同时服毒自杀。由于作者着力渲染青年男女纯真的爱而使小说成为一曲爱的颂歌。《寻觅》以故事套故事的形式,描写人生的追求是艰难的,知足安分才能得到快乐。《女人》描写女人都是不忠实的,无论她的丈夫如何美貌,如何有权势。《扇陀》描写女人运用计谋和声色制服一个有法力的仙人。《爱欲》由三个故事组成。其中《被刖刑者的爱》和《弹筝者的爱》描写性爱的原始生命力。《一匹母鹿所生的女孩的爱》说明衰老是女人的仇敌。《猎人故事》描写雁鹅和乌龟辩论,讽刺关在笼子里也能生活得从容的苟且偷安思想。《一个农夫的故事》描写一个劫富济贫、本领高超、多次逃过国王诱捕的人,最后为了爱情不再逃走。《医生》揭示了只有在为他人牺牲中才能觅得幸福。《慷慨的王子》描写一个乐于施舍、勇于自我牺牲的王子,最后得到好报应,连敌国都受感化,表示降服。
癸未杂感二十首
不复精神听此句，不唯放眼看浓雾。沧浪说到古今时，瀚海乃从风雨暮。袖手荒凉白日里，我观天地因愁起。悲侬花树例成空，知是千年如梦矣。人间之锁天之欲，解释自由如戏曲。夜雨淋漓行复行，纷扬笔底海潮绿。名花风起散诸天，因果生生五百年。未有星光翻鬼界，如何快意到依然。十年毁我少年心，无记惊天于夜森。苟死苟生如利刃，斫磨诗骨到沈喑。我之无泪不知时，人后人前假面痴。曷故闻君撕裂语，剜心一夜失声悲。剥我伤痕示意人，人之惘惘冷然嗔。有风竟起魂低语：污血残阳红与真。今有怒潮随大黑，倾城迷雾幻南北。一灯辛苦示人前，风外虚空犹默默。大道梦梦定未谙，聊聊雅士爱清谈。人间越是临中夜，月下长空越湛蓝。莫测天心不必知，无端又看死生时。我来寄意秋风里，我去馀香结作诗。怎说一生多梦孽，残馀大地深寒切。痴怀寥落到梨花，纷起恸然如乱雪。无忌人间不太平，长听雷火滚天声。梦中多少沦亡事，鬼气人心一例狞。晨中雾起暗灰天，魑魅争随霏雨前。强有霓虹灯茜色，绝无一点可燎燃。不辨星源在哪方，天河窥久转空茫。连绵异代人间道，一例虚寒与汝亡。忽因旧曲忆风斜，吹绝幽寒多一些。何夜识渠清隽梦，苍苔落起白梨花。某年萧寺野花深，某日花飞落满襟。晚汲斜阳残血色，谁人一笑幻其心。生之记忆梦之光，传说声音渐渺茫。百万年前星火色，游离今夜我身旁。梦兮梦兮深复深，泬寥换取梦声音。龙蛇不发风云合，大地苍然写我心。此间依旧曲弦新，告我王声真不真。幻海烟沈自由鸟，寒原月下滚青磷。晨色灵光结于露，冷烟痕迹渺然驻。青青一院泪零丁，我识天真多谬误。
端州七星岩题名歌
娲皇未补星辰漏，神人驱石为云走。赭鞭鞭断云不前，天风吹落西江口。西江波涛千里来，雷霆霹雳蛟龙吼。洞府沉深绝照临，奇象怪形多所有。少阳数七老阳九，艮止为山折如斗。一开一阖相蔽亏，天枢天轴通关纽。质如白玉贞且坚，雨积苍皮光不垢。绝无寸土可栽培，况有灵根作林薮。中虚或类鼙鼓鸣，下垂乃可金钟扣。磴道遥盘霄汉间，阴崖忽出他山后。扶啸台东千尺?，下视诸峰若培塿。过雁声高每倒闻，行人路窄难回肘。百曲湖光绕寺门，一片山城挂窗牖。尚忆曾游少壮时，今来不觉成衰丑。吴山越水多俊人，天涯此会诚非偶。为君小试燕然手，兴酣落笔无蝌蚪。八分瘦硬高崖陡，奋臂大书人某某，石老天荒同不朽。
朱野云断墙老树图为石敦夫题
朱公示我断墙老树图，石公索我断墙老树诗。之二人者我所思，之二物者我所知。一在极乐寺，一在太清观。鸡林宰相购真形，龙门太史作合传。此墙此树诚无双，突兀一堆空一腔。后墙彼树遍天下，不断不老不诗画。独不知筑墙为某年，种树是何意。亦不知先筑墙，后种树，何在南城太清观，何在西门极乐寺。墙如残碑树如枯柴，墙断若坐，树老而卧。客之来兮秋凉，揽风景兮断肠。㡠丹青兮韵宫商，合则双美兮离则两伤。蓬莱清浅须弥小，呜呼墙断树亦老。是墙是树有绝期，非墙非树无尽道。无有墙树无有诸烦恼，胡为画之题之不肯休。一墙一树名一愁，宿泥剥剥鬼所谋，孤根盘盘匠所仇。屐齿不到风马牛，烟花点缀虫雕锼。咄嗟乎嘻吁，铁围山，拦不住。红桑花，种何处。神仙换劫佛灭度，如是因缘不知数。一为极乐寺中墙，一为太清观里树。此际无情似有情，此时有句如无句。若云面壁来，何不乘槎去。
望夫石歌
山头一片石，屹立青海傍。偃蹇不受秦王鞭，孤洁颇似贞女肠。行人借问贞女谁，许氏少女字孟姜。姜女少小何窈窕，嫁与东邻范家郎。郎年弱冠即从军，迢迢万里戍渔阳。青镜持赠别后面，纤腰未脱嫁时裳。少妇不解别离苦，娉婷十年守空床。金微草白风雪虐，玉窗花飞岁月忙。长城之役何太急，天子威令寒于霜。千杵不堪筋骨绝，一身谁洗刀箭疮。昨夜深闺梦郎至，颜色憔悴言未详。惝恍惊觉妾心动，仓卒清晨起严装，弱质不惮度关河，柔情那忍别爷娘。千古万辛到榆塞，郎君踪迹竟杳茫。始言某年石压死，或说何方战陈亡。城边积骸与城齐，子之丰兮何处僵。人情到此可奈何，惟有昂首呼穹苍。泪尽气竭声不续，彷徨更陟山之冈。朝朝暮暮望郎来，愁云霮海天长。齐城已崩哭杞梁，湘竹空斑泣娥皇。明月夜伴山鬼啼，沧波春与水禽翔。长留拳石水不啮，但闻骊山草已荒。不见东海又有堤上妻，千载芳魂永相望。
番客篇
山鸡爱舞镜，海燕贪栖梁。众鸟各自飞，无处无鸳鸯。今日大富人，新赋新婚行。插门桃柳枝，叶叶何相当。垂红结彩球，绯绯数尺长。上书大夫第，照耀门楣光。中庭寿星相，新?供中央。隐囊班丝细，坐褥棋局方。两旁螺钿椅，有如两翼张。丹楹缀锦联，掩映蛎粉墙。某某再拜贺，其语多吉祥。中悬剥风板，动摇时低昂。遍地红藤簟，泼眠先生凉。地隔衬蒐白，水纹铺流黄。深深竹丝帘，内藏合欢床。局脚福寿字，点画皆银镶。蚊帱挂碧绡，犀毗堆红箱。旁室铜澡盆，满储七香汤。四壁垂流苏，碎镜随风飏。华灯千百枝，遍绕曲曲廊。庭下众乐人，西乐尤铿锵。高张梵字谱，指挥抑复扬。弇口铜洞箫，芦哨吹如簧。此乃故乡音，过耳音难忘。蕃乐细腰鼓，手拍声镗镗。喇叭与毕栗，骤听似无腔。诸乐杂沓作，引客来登堂。白人絜妇来，手携花盈筐。鼻端撑眼镜，碧眼深汪汪。裹头波斯胡，贪饮如渴羌。蚩蚩巫来由，肉袒亲牵羊。余皆闽粤人，到此均同乡。嘻嘻妇女笑，入门道胜常。蕃身与汉身，均学时世妆。涂身百花露，影过壁亦香。洗面去丹粉，露足非白霜。当胸黄亚姑，作作腾光芒。沓沓靸履声，偕来每双双。红男并绿女，个个明月珰。单衫缠白叠，尖履拖红帮。垂垂赤灵符，滟滟琲交珰。一冠攒百宝，论价难为偿。簇新好装束，争来看新郎。头上珊瑚顶，碎片将玉镶。背后红丝绦，交辫成文章。新制绀绫絓，衣补亦宝装。平头鹅顶靴，学步工趋跄。今行亲迎礼，吉日复辰良。前导青罗伞，后引绛节幢。驾车四骝马，一色紫丝缰。薄纱宫灯样，白画照路旁。海笛和云锣，八鸾鸣玱玱。帕首立候人，白鹭遥相望。到门爆竹声，群童喜欲狂。两三戴花媪，捧出新嫁娘。举手露约指，如枣真金钢。一钚五百万，两钚千万强。腰悬同心镜，衬以紫荷囊。盘金作绲带，旋绕九回肠。上下笼统衫，强分名衣裳。平生不著袜，今段破天荒。明珠编成履，千琲当丝纕。车轮曳踵行，蛮婢相扶将。丹书悬红纸，麒麟与凤凰。一双龙纹烛，华焰光煌煌。第一拜天地，第二礼尊嫜。后复交互拜，于飞燕颉颃。其他学敛纴，事事容仪庄。拍手齐欢呼，相送入洞房。此时箫鼓声，已闻歌鲦鲿。点心嚼月饼，饤座堆冰糖。啖蔗过蔗尾，剖瓜馀瓜襄。流连与波罗，争以果为粮。赤足络绎来，大盘芦膻芗。穿花串鱼鲊，薄纸批牛肪。今日良宴会，使我攒眉尝。食物十八品，强半和椒姜。引手各搏饭，有粳有黄粱。蒲桃百瓶酒，破碎用斗量。呼么复喝六，拇战声琅琅。频黎小海瓯，举白屡十觞。既醉又饱腹，出看戏舞场。影戏粉牵丝，幻人巧寻橦。蓝衫调鲍老，玉瞳辉文康。蹋鞠肩背飞，迅若惊凫翔。白打唱《回波》，引杖相击撞。金吾今驰禁，赌钱亦无妨。初投升官图，意取富贵昌。意钱十数人，相聚捉迷藏。到手十贯索，冈利各筹防。名为叶子戏，均为钱神忙。醉呼解酲酒，渴取冰齿浆。饮酪拣灌顶，烹茶试头网。吹烟出烟叶，消食分槟榔。旧藏淡巴菰，其味如詹唐。倾壶挑鼻烟，来自大西洋。一灯阿芙蓉，吹气何芬芳。分光然石油，次第辉银釭。入夜有火戏，语客留徜徉。行坐粉聚散，笑谈呼汝卬。中一蒜发叟，就我深浅商。指问座上客，脚色能具详。上头衣白人，渔海业打桨。大风吹南来，布帆幸无恙。初操牛头船，旁岸走近港。今有数十轮，大海恣来往。银多恐飞去，龙圜束万镪。多年甲必丹，早推蛮夷长。左边黑色儿，乃翁久开矿。宝山空手回，失得不足偿。忽然见斗锡，真乃无尽藏。有如穷秀才，得意挂金榜。沈沈积青曾，未知若干丈。百万一紫标，多少聚钱缿。曷鼻土色人，此乃吾乡党。南方宜草木，所种尽沃壤。椰子树千行，丁香花四放。豆蔻与胡椒，岁岁收丰穰。一亩值十钟，往往过所望。担粪纵馀臭，马牛用谷量。利市得三倍，何异承天贶。右坐团团面，实具富者相。初来锥也无，此地甫草创。海旁占一席，露处辟榛莽。蜃气嘘楼台，渐次铲叠嶂。黄金准土价，今竟成闾巷。有如千户侯，列地称霸王。善知服食方，百味作供养。闻有小妻三，轮流搔背痒。长颈猕猴面，此物信巨驵。自从缚马足，到处设鱼网。夥颐典衣库，值十不一当。一饮生讼狱，谁敢倾家酿？搜索遍筐箧，推敲到盆盎。自煎婴粟膏，载土从芒砀。鸡洎窃更鹜，颠倒多奇想。龙断兼赝鼎，巧夺等劫掠。积钱千百万，适足供送葬。君看末座客，挥扇气抗爽。此人巧心计，自负如葛亮。千里封鲊羹，绝域通枸酱。积著与均输，洞悉万物状。锦绣离云爵，妙能揣时尚。长袖善新舞，胡卢弃旧样。千帆复万箱，百货来交广。遂与西域贾，逐利争衰旺。即今论家资，问富过中上。凡我化外人，从来奉正朔。披衣襟在胸，剃发辫垂索。是皆满洲装，何曾蛮服著。初生设汤饼，及死备棺椁。祀神烛四照，宴宾酒三酌。凡百丧祭礼，高曾传矩彟。风水讲龙砂，卦卜用龟灼。相法学《麻衣》，推命本《硌碌》。礼俗概从同，口述仅大略。千金中人产，咸欲得封爵。今年燕晋饥，捐输颇踊跃。溯从华海来，大抵出闽骆。当我鼻祖初，无异五丁凿。传世五六叶，略如华覆萼。富贵归故乡，比骑扬州鹤。岂不念家山，无奈乡人薄。一闻番客归，探囊直启錀。西邻方责言，东市又相斮。亲戚恣欺凌，鬼神助咀嚼。曾有和兰客，携归百囊橐。眈眈虎视者，伸手不能攫。诬以通番罪，公然论首恶。国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。事隔百余年，闻之尚骇愕。谁肯跨海归，走就烹人镬？言者袂掩面，泪点已雨落。满堂杂悲欢，环听咸唯诺。到此气惨伤，笳鼓歇不作。橐橐拍板声，犹如痛呼謈。道咸通商来，虽有分明约。流转四方人，何曾一字著。堂堂天朝语，祇以供戏谑。譬彼犹太人，无国足安托？鼯鼠苦无能，橐驼苦无角。同族敢异心，颇奈国势弱。虽则有室家，一家付飘泊。仓颉鸟兽迹，竟似畏海若。一丁亦不识，况复操笔削。若论祛卢字，此方实庄岳。能通左行文，千人仅一鹗。此外回回经，等诸古浑噩。不如无目人，引手善扪摸。西人习南音，有谱比合乐。孩童亦能识，识则夸学博。识字亦安用，蕃汉两弃却。愚公传子孙，痴绝谁能药？近来出洋众，更如水赴壑。南洋数十岛，到处便插脚。他人殖民地，日见版图廓。华民三百万，反为丛驱雀。螟蛉不抚子，犬羊且无鞟。此闻欧澳美，日将黄种虐。向来寄生民，注籍今各各。周官说保富，番地应设学。谁能招岛民，回来就城郭？群携妻子归，共唱太平乐。
拟古
客从东方来，叩之非常流。自云发扶桑，期到海西头。白日当中天，浩荡三山秋。回风忽不见，去逐灵光游。烛龙莫掩照，使我胸中愁。天门詄荡开，翕赩罗星躔。白日瞩微躬，假翼令飞骞。平昔紫霞心，翻然向凌烟。双吹凤笙歇，宛转辞群仙。越影?浮云，横出天驷前。玉绳耿中夜，斗杓何时旋。予生未三十，忧愁居其半。心事如落花，春风吹已断。行当适远道，作计殊汗漫。寒食百草青，薄暮烟冥冥。山桃一夜雨，茵箔随飘零。愿餐玉红草，一醉不复醒。白云本无心，卷舒南山颠。遥峰如梦中，孤影吹能还。忽然间高霞，霏霏欲成烟。风花落不已，流辉转可怜。皎洁自多愁，况复对下弦。高楼夜已半，惜此不成眠。世运倏代谢，风节弃已久。磬折投朱门，高谈尽畎亩。言行清浊间，术工乃愈丑。人生若草露，营营苦奔走。为问身后名，何如一杯酒。行当向酒泉，竹林呼某某。时有西风来，吹香满罂缶。不问今何时，仰天但搔首。宛马精权奇，欻从西极来。蹴蹋不动尘，但见烟云开。天闲十万匹，对此皆凡材。倾都看龙种，选日登燕台。却瞻横门道，心与浮云灰。但受伏枥恩，何以异驽骀。魏阙有浮云，荫兹白日暮。返景下铜台，歌声发纨素。流辉如有情，千载照长路。漳河不西还，百川尽东赴。时哉不可失，谠言思所悟。雨后望西陵，蔓草萦古墓。安得为飘风，永吹莲枝树。朔风吹古柳，时序忽代续。庭草萎已尽，顾视白日速。吾本落拓人，无为自拘束。倜傥寄天地，樊笼非所欲。嗟哉华亭鹤，荣名反以辱。有客叹二毛，操觚序金谷。酒空人尽去，聚散伤局促。揽衣起长歌，明月皎如玉。
海行杂感
稗瀛大海善谈天，丱女童男远学仙。倘遂乘桴更东去，地球早辟二千年。叠床恰受两三人，奁镜盂巾位置匀。寸地尺天虽局蹐，尽容稊米一微身。青李黄甘烂熳堆，蒲桃浓绿泼新醅。怪他一白清如许，水亦轮回变化来。中年岁月苦风飘，强半光阴客里抛。今日破愁编日记，一年却得两花朝。打窗压屋雨风声，起看沧波一掌平。我自冒风冲雨过，原来风雨不曾晴。星星世界遍诸天，不计三千与大千。倘亦乘槎中有客，回头望我地球圆。每每鸳鸯逐队行，春风相对坐调筝。才闻儿女呢呢语，又作胡雏恋母声。偶然合眼便家乡，夜二三更母在床。促织入门蛛挂壁，一灯絮絮话家常。是耶非耶其梦耶，风乘我我乘风耶？藤床簸魂睡新觉，此身飘飘天之涯。一日明明十二时，中分大半睡迷离。黄公却要携黄奶，遮眼文书一卷诗。家书琐屑写从头，身在茫茫一叶舟。纸尾只填某日发，计程难说到何州。拍拍群鸥逐我飞，不曾相识各天涯。欲凭鸟语时通讯，又恐华言汝未知。盖海旌旗辟道开，巨轮擘浪炮鸣雷。西人柄酌东人酒，长记通盟第一回。
乙丑十二月十九日招同人作东坡先生日即供先生诗集代像醉后作歌
我读坡仙诗，如觌坡仙面。坡仙去我八百年，长髯飘飘犹如见。读黄州诗，我如足踏赤壁巅。读西湖诗，我如身在孤山畔。夜窗风雨才开卷，均如有我侍笔砚。诗中有先生，何必更生我。此世无先生，生我天曰可。千载而上乐洋洋，千载而下狂颇颇。时虽殊，心不左。胡为乎先生淩风去不还，我竟人海颠簸，风尘坎坷，守株苦被愁丝裹。不能如公泛西湖月，吟黄州雪，名高三绝，压倒一世豪杰理则那。乡人自昔多风雅，汉唐宋明剧潇洒。公前王杨陈李与司马，公后升庵与仲冶。渊源相承上下下，才子人欤才子也。乾嘉而后作者寡，头衔我称后死者。今我落拓，一狂士耳。不夷不惠，非杜非李。我诗公不知，我狂公定喜。今世何世，同治乙丑。今夕何夕，丑月十九。呼小奚奴招某某，以诗代像供南牖。幼者童冠老者叟，若崩厥角稽其首。一瓣香，千斛酒。香在炉，酒在手。如此良宵傥孤负，万古安能传不朽。玉山倒如杵投臼，天衾地枕鼻句声吼。梦中先生来，呼我作小友。笑言尔今日，如鱼丽于罶。一旦有人逝尔之梁发尔笱，置尔长江大河游清浏。龙门烧尾脱尘垢，望古何须名心陡。我闻公言胸如积尘忽遇扫云帚，浮一大白为公寿。愿公为作图，图我今日雅人雅事传之千秋后。不然赠我雄文追韩柳，不然赠我新诗作琼玖。仰天大笑问先生，狂生狂，狂乎否。
萨真人夜断碧桃花
元杂剧剧本。简名《碧桃花》。无名氏撰。旦本。叙潮阳知县徐端、县丞张珪，俱是东京人。徐有2女，长名碧桃，次名玉兰。碧桃许字张珪子张道南。某日，道南有白鹦鹉飞入徐家花园，逾墙欲捕。适碧桃游园，2人相会。不料被徐端撞见，怒责其女。碧桃愤极，一气而亡。徐端将其葬于园中，坟上栽碧桃花一株。3年后张珪、徐端皆任满回乡，张道南状元及第，授潮阳知县。春天某日，道南步入后园，折碧桃一枝插瓶清供。是夜碧桃魂来会，道南不知是鬼，遂定百年之好。道南自此得病，久治不愈，其父为之上表辞官，回乡调理。徐端遣媒说于道南，愿以次女玉兰许之，道南应诺。张珪见儿子医药无效，请来丹霞山萨真人，为其禳祷。萨真人夜请诸仙，得知碧桃尚有20年阳寿未尽，而玉兰当于今夕暴亡，遂使碧桃借尸还魂。由是两家再合姻缘。剧中碧桃，一往情深，生而死，死而生，颇为感人。明传奇《牡丹亭》中杜丽娘还魂当受其影响。现存主要版本有：息机子刊本，《元曲选》本。
刘随州集
诗文别集。十一卷,其中诗十卷。唐刘长卿撰。《刘随州集》在宋代有两个版本系统:一为十卷,一为十一卷。《直斋书录解题》云:“诗九卷,末一卷杂著数篇而已。”又云:“建昌本十卷,别一卷为杂著。”宋椠十卷本,后世少见,后出版本多源自十一卷本系统。长卿诗在宋代也曾有过抄本流传,陆游曾购得尹耘师抄本(见《渭南文集》)。十卷本今存一北宋残本六卷,曾经黄丕烈、瞿镛之手,黄氏《士礼居藏书题跋记续编》及《北京图书馆善本书目》皆云原书十卷,当是,瞿镛云十一卷实乃误记。宋刊十一卷原本,明人有翻印本。孙星衍《平津馆鉴藏书记》卷二的“明版”、何焯以建昌本覆勘的明正德刊本(卢文弨后有抄录之本),都渊源于十一卷本。丁丙《善本书室藏书志》云:“明弘治有两刊本,均十一卷,一西蜀李士修知随州所刊,一馀姚韩明所刊。”据《郘亭知见传本书目》及《藏园群书题记》,李氏刊本刻于明孝宗弘治十三年(1500);韩本由临洮太守李纪于同年刊印,有韩明跋,出自南宋书棚本。明武宗正德十二年(1517),李纪刻本又为人覆印,剔去卷一一杂文,而别有《刘随州外集》一卷,《四部丛刊》影印者即此本。《四库全书》所收为诗十卷、文一卷本。《四库全书总目提要》对随州集提出了种种质疑,指出其中多有不可信之作,认为“盖宋本亦有善不善,不能一一精核也”,而此似为明人所妄增。除诸多单行刊本外,还有明铜活字本等多种合刊,傅增湘以为明活字本颇有异文可取,但分体编次,已非宋时旧第。诚如四库馆臣所说,现存刘长卿诗,无论见于哪种版本的全集或《全唐诗》,都杂有他人之作,有些已在诗题下注明一作某人诗,也有些未注明,需要精心甄别其真伪。
如蕤集
现代短篇小说集。沈从文著。上海生活书店1934年5月初版。列入“创作文库”。内收《如蕤》、《三个女性》、《上城里来的人》、《生》、《早上——一堆土一个兵》、《泥涂》、《即日》、《白日》、《黄昏》、《黑夜》、《秋》等短篇小说11篇。其中有代表性、影响较大的是《如蕤》、《三个女性》、《上城里来的人》、《早上——一堆土一个兵》等篇。《如蕤》(最初题名《女人》,刊于1933年8月25日至9月12日《申报·自由谈》)描写超凡脱俗的美貌少女如蕤为了追求美好的人生和理想的伴侣而奋斗的故事。如蕤出生于高级官僚家庭,但她厌恶充满污浊和罪恶的上流社会,“厌倦那些成为公式的男子,与成为公式的爱情”,于是毅然独自出走。后来,她在一次海难中得到一个朴实、勇敢的少年的救助,并对他一见钟情。由于两人社会地位的悬殊以及他对上层贵族的刻骨痛恨,她的爱情遭到了拒绝。最后,当她终于以自己少女的热情和爱感化了这个骄傲的男子时,她却又悄然离去。作品歌颂如蕤在昏暗的上流社会里不甘沉沦,力图超拔泥淖,洁身自好,追求充实人生的高尚情怀。《三个女性》(初载《新社会》半月刊第5卷条3至第6号)塑造了蒲静、仪青、黑凤等3位天真无瑕的少女形象,表现了少女青春的活力和对生活的美好憧憬。《上城里来的人》(初载1928年8月17日上海《中央日报·红与黑》)描写国民党军队在山村抢劫财物、奸淫妇女的罪恶行径,展示了农民在兵匪骚扰下被迫背井离乡,流落城市的悲惨景象,揭露了官、兵、匪相互勾结,欺压人民罪行。《早上——一堆土一个兵》(初载《东方杂志》第30卷第9号)叙述一个老兵在抗日战场坚守阵地、战斗到最后一个人的英勇故事,歌颂中华儿女可杀不可侮的民族气节和大无畏精神,同时也讽刺了某些国民党官员无意抗战,“搬了宝贝向南边跑”的丑恶行经。
晦庵集
又名《晦庵先生朱文公文集》。诗文别集。宋朱熹著。《直斋书录解题》著录《晦庵集》一百卷,《紫阳年谱》三卷。《文献通考》卷二四○著录同。宋理宗淳祐五年(1245),王遂搜辑遗文为续集,刊而序之,然序中未言卷数。宋度宗咸淳元年(1265)黄镛《晦庵别集序》云:建通守余师鲁“搜访先生遗文,又得十卷,以为别集”。建宁府建安书院咸淳元年刻《晦庵先生朱文公文集》一百卷,《目录》二卷,《续集》十一卷,《别集》十卷。此本今存有宋刻、元明递修本,藏北京图书馆等处。又有明嘉靖潘璜等刻本,今存。《四库全书》以康熙年间臧眉锡、蔡方炳刻本为底本收入。正集仍为一百卷,然续集为五卷,别集为七卷。正集卷一至卷一○为诗;卷一一至卷二三为封事、奏札、奏状、申请、辞免等;卷二四至卷六四为书、札子;卷六五至卷七四为杂著;卷七五至卷一○○为序、记、跋、墓志铭、行状、公移等。续集五卷为书。别集七卷分别为书三卷,诗、题跋一卷,杂著一卷,公移二卷。光绪年间,贺瑞麟亦以臧眉锡、蔡方炳本为底本,并参校他本,将此集收入《西京清麓丛书》,名为《朱子大全文集》,正集一百卷,续集五卷,别集七卷,末附有文集正讹一卷,文集记疑一卷,正讹记疑补遗一卷。此外通行者尚有《四部丛刊》本(据明嘉靖本影印)与《四部备要》(据明胡氏刻本排印)本。此二本正集一百卷,续集十一卷,别集十卷。续集、别集之分卷与臧眉锡、蔡方炳本不同,某些篇章之分合与文字亦稍有出入,然所收文章之篇目及顺序则基本相同。
技击余闻
近代文言笔记集。林纾著。商务印书馆(上海)1913年5月初版，1914年6月再版，为“小本小说”丛书之一。卷首有高凤岐《序》。全书不分卷，共收46篇。内容皆写武艺高强之士，实属短篇武侠小说。然而所写人物品格不同，既有惩恶除强、济困扶危的侠士，也有恃技横行、为害乡里的恶棍。作品尤其突出描写高超技艺。如《侏儒》叙一乞丐力大无穷，能举起神祠前数百斤重的铁香炉，以致名闻遐迩。某日来到果摊贩刘永年摊前，恃技强讨茶吃，不料刘技比其更高，讨了个没趣，而刘永年却因此而声名大振。继而刘永年至神祠前看戏，一侏儒突然以头顶其腹部。刘永年大怒，发功以指去弹侏儒，以为侏儒定会求饶。岂料侏儒竟从容不迫，也以指轻轻按刘胁下。刘永年自知不敌，急忙回家，1月后竟然死去。原来侏儒闻刘之名而以点穴之法试探，竟至送刘之命。此篇连写3人，一技高过一技，以说明山外有山，天外有天，为人不可骄傲，不独形容武技，且富哲理。其写法也如剥笋，层次分明。综观全书，文字简炼，叙事曲折，不失大家手笔。
黄氏日抄
南宋哲学家黄震著，又名《东发日抄》。原九十七卷。佚二卷，今存九十五卷。其中，前六十八卷，系黄震阅读经、史、子、集诸书的札记，也有文章摘录。还有作者所读著作的篇目，并“断以己意”(《四库全书总目提要》卷九十二)。六十九卷以下，收录作者的奏札、申明、公移、讲义、策问、书、记、序、跋、启、祝文、祭文、行状、墓志铭等作品。作者崇尚宋学，而不率意苟同。对朱熹对《周礼》和《周易》的某些解说不以为然，对邵雍的“先天之说”驳斥甚多。对其他理学家谢良佐、杨时、陆九渊、张九成、杨简也颇有微辞，认为他们言理而杂禅，“以禅说儒”、“以禅证儒”(卷四十一)，“借儒谈禅”(同上)，实际上是将禅学儒学化，又将儒学禅学化。对王安石则更为不满。极力批判佛、道等“异端”，指出“佛、老之害极矣!”(卷九十)维护自尧舜禹，至孔孟所传的道经。该书表达了作者自己的理学思想，把“道”解释为“大路”。认为“夫道即日用常行之理”(卷九十五)，“非超出于人事之外，他有所谓高深之道也”(卷八十二)。以孔子的人性说统一各种人性说，认为孔子言“性相近，习相远”，此六字“参之圣人，稽之众庶，求之往古，验之当今，无人不然，无往不合，此平实语也”(卷八十五)。强调躬行，提出“言之非艰，行之为艰”(卷八十二)的知行观，要求把义理与践行结合起来，认为“六经之旨”已被宋儒，特别是朱熹所彰明，“入耳著心，以正躬行，此正今日紧事，又暇于文公脚下添注脚乎?”(卷八十四)该书最早有元沈逵本。乾隆中汪佩锷校刊本，附入《古今纪要》十九卷。《四库全书》收入。
楚辞
诗歌总集。战国时代楚国屈原(前340—前278)撰,汉刘向辑。十六卷。原名平,以字传。楚王同姓贵族,楚怀王时官左徒。《史记·屈原列传》称屈原“博闻彊志,明于治乱,娴于辞令”,因而深受怀王信任。“入则图议国事,以出号令，出则接遇宾客,应对诸侯。”积极施行改革,变法图强,因受到保守势力排斥打击,一放汉北,再放江南。原被发落吟泽畔,最后以死殉国,自投汨罗。作《楚辞》二十五篇传世。“楚辞”之名,西汉初已有之,原指屈原在楚国民歌基础上所创一种新体诗。至汉末刘向整理古籍,将楚屈原、宋玉、唐勒、景差及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒以及他自己的辞赋汇成一集,共十六篇,定名《楚辞》,“楚辞”遂为诗歌总集专名。其中屈原所作数量最多,成就最高,《离骚》篇尤为代表作,故“楚辞”一体又称“骚体”。某些作家虽非楚人,但所作仍有“其情其辞则楚”之特点。
三十六法
又名《欧阳结体三十六法》。一卷。书论。唐代欧阳询撰。此书是作者结合临书体会传授法书技法的专著。凡列三十六品目,目下先谈技法要点,次举实例,某些品目还征引他说以助理解,从用笔的方方面面谈结字方法。此书条目清晰,述说简明扼要,有理论也有实例,是法书专著中谈论结字的佳作。诸本不同,大致为:排叠、譬就、顶戴、穿插、向背、偏侧、挑、相让、补空、覆盖、贴零、粘合、捷速、满不要虚、意连、覆冒、垂曳、借换、增减、应副、撑住、朝揖、救应、附丽、回抱、包裹、却好、小成大、小大成形、小大、大小、左小右大、左高右低、左短右长、褊、各自成形、相管领、应接等三十六种。又与《八诀》合称《欧阳率更书三十六法八诀》。和释智果《心成颂》相比,有许多新突破。一方面把对生命力的追求(“斜正如人”)与字体结构相联系,比《心成颂》更深一层。另一方面,对字体结构分析也更趋细致明晰,如“附丽”、“包裹”、“意连”诸条均为《心成颂》所无。又如“勿令偏侧”是正题,而“偏者正之,正者偏之”是反题,正反相合,比《心成颂》所言之“回展右肩”等更概括、更明确。今人宗白华认为从这“三十六法”中可窥中国美学思想的一些基本范畴,并指出它是从真书的结构分析出字体美的构成诸法,一切是以美为目标。为了实现美,不怕依据美的规律来改变字形,就像希腊的建筑,为了创造美的印象,也改变了石柱形,不按几何形的线。《佩文斋书画谱》在题后注云:“诸本都附欧阳询后,今考篇中有高宗书法、东坡先生及学欧阳者等语,必非唐人所撰。”今人则认为,可以是因欧字结体特佳,故后人托其名。传世主要版本有《墨池编》本、《书苑菁华本》、《说郛》本、《汉溪书法能解》本等。近人邓散木有《欧阳结体三十六法诠释》一书行世。上海书画出版社《历代书法论文选》。
见闻杂记
明代文言笔记小说集。李乐撰。今存版本有明万历刻本杂记九卷、续二卷、清乾隆间刊本十卷、续一卷。本书中大半为作者多年的文史札记，只有十馀则为短篇小说和幽默小品。但这少量的小说和幽默小品，却有些特色，所以，本书作为笔记小说，也还有一读的价值。如卷六第八十六则记道，有名商人，乘车外出，途遇红衣妇人，要求搭车。商人曰：男女何可同车， 吾当徒步尔!谁知红衣女竟是“火神之星”下凡，她要搭车，实际上是考验考验这名商人。当她听了商人可敬的回答后，非常感动道：汝勿远行。某日汝家当有回禄之厄，六神俱已著字，可急回，徙其家资什物，庐必毁矣。结局是：庐虽毁，人财得到保全， “竟得免于全祸”。整个故事比较简短，可是商人见美色而不乱的可贵品质，以及“火神之星”的女性形象还是写得比较好的。又如同卷第一百三十一则：宋人有园丁种菜，菜被人盗去。者主人诘园丁，园丁曰：“自己固要吃，也须著把些与他人吃。”主人默然，曰： “也说得是!”像这类语带诙谙的幽默小品，在古代笔记小说中并不多见。
十三经注疏正字
八十一卷。题为清沈廷芳撰。廷芳字椒园，一字畹叔，仁和(今浙江杭州市)人。乾隆元年由监生召试博学鸿词，授翰林院编修，官至山东按察使。此书实为与廷芳同时的浦镗撰而由廷芳刊行的。镗(生卒年不详)字金堂，一字声子，号秋稼，嘉善廪贡生(参胡玉缙《四库全书总目提要补证》)。此书或称《十三经注疏正误》，为校正十三经注疏而作，以监本、重修监本、陆氏闽本、毛氏汲古阁本参互考证，音义和释文以徐氏通志堂本为准。诸经正义，宋代曾在端拱、咸平、景德年间多次校正，但由于版本久湮，明以来公私刊版也有据宋本刊正的，而所刊往往不同。此书把诸经原文每条标出本句，再疏其讹误于下，并标明据何本而改。不能确定的字句，一并存疑，即便是据某人所言也并附于后。对文字本身的形声六体，推究尤为详细，清代校经之书莫详于此。但此书也有缺陷，中国古代文字，经久嬗变不能尽以许慎之说为依据；且经学流传多由口授，又限于门户，经典之间的差别很大。作者囿于所见，未见古来善本，又以时文之体读唐代义疏，往往疑所不当疑，而援引俗刻他书肆意窜改。