仲冬尹凤湖参军过顾留宿
残冬那得似炎蒸，蓦地寒飙雨欲腾。晚霁却看天似水，夜深还见月如冰。欢迎佳客留三径，坐挹高谈胜百朋。举世交情金马贵，如今风致几人曾。
醉歌行赠公安颜少府请顾八题壁
神仙中人不易得，颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭，秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君埽。是日霜风冻七泽，乌蛮落照衔赤壁。酒酣耳热忘头白，感君意气无所惜，一为歌行歌主客。
鼓笛慢/水龙吟 其三
淡烟池馆，霜飙乍紧，又是年华暮。黄花老尽，丹枫舞困，江梅初吐。点缀南枝，暗传春信，玉苞微露。凭危阑空断，谁家素脸，遥山远、空凝伫。昨夜一枝开处。正前村、雪深幽曙。看来只恐，瑶台云散，玉京人去。庾岭寒馀，汉宫妆晓，飞堆行雨。仗谁人惜取，孤芳雅致，作春光主。
得何象冈宫詹书寄诗扇集序赋答
一自投荒澨，星霜五易杓。身难依日月，梦屡切云霄。地尽天涵水，气生月应潮。津迷针是导，风利梗同飘。逆浪鱼爷壮，吹沙飓母骄。确田刀作耨，村屋苇为寮。俗古文儒盛，风偷俗尚浇。遐方徵翡贝，近地少渔樵。薄宦嗟浮海，劳薪任折腰。未能收铁网，徒自望铜标。之子今名世，天生翊圣朝。弘文资黼黻，卑论采刍荛。品藻骀增价，吹嘘羽送飙。感深唯一涕，喜极更难描。车笠盟何有，山钟气讵遥。自甘社栎弃，敢望馆材翘。山衮行当补，商彝亟待调。波臣惟有祝，报答愧明瑶。
苦雨过玄妙池观莲
门外似攻蠹，几间如绝机。飙车何处去，汗马是谁归。此日炎炎极，吾身往往非。有时同白羽，无语立红衣。
水龙吟 九日登越秀山
是谁装点湖山，人工欲夺天工巧。凉波芳碧，柳条千万，尽堪垂钓。镇海楼前，越王台畔，几回清啸。念题糕载酒，惊飙落帽，风流事，空凭吊。休说东篱菊影，对茱萸、未成欢笑。天涯雁侣，鸟心花泪，总萦怀抱。满眼西风，千山落木，一丝残照。又翠微旧处，寒鸦声里，谱悲秋调。
九和 其二
贯索星明方用事，金花帖至枉标名。朝无左右容邹子，家有婵媛詈屈平。忍使衣冠同坐锢，未闻逢掖自相坑。还乡何止交游绝，鸥鸟逢渠也自惊。
和寄范茂卿
拣芽雀舌乍辞枝，小杓分江欲试时。孤闷不知消几椀，睡魔立使竖降旗。何人紫色分金饼，入口清泉生玉池。搜搅胸中书传起，谁能扪腹不吟诗。
御君兄内子妆阁被火敬唁以诗八首 其八
戒律精持事法王，清心高出宝莲香。但存冰雪孤标在，火宅何妨是道场。
送吴海日通参予告
喜陪簪笏侍枫宸，榆社论交意转亲。标格共看人是玉，官阶况复署为银。上书再见回天力，赐沐徒閒报主身。蒿自时艰君自切，那能沧海稳垂纶。
送韩芬男上春官
君自天下士，抱奇翳负郭。当其未遇时，迹或似脱略。予也窃窥之，神龙困沟壑。苟际风云起，雷雨随喷薄。高标出妙选，名世信有作。遇合良不偶，岂但荣进乐。明明我元后，求贤一何博。英豪赞经纶，事业在挥扩。一人既有庆，宇宙同清廓。高勋踵前臣，图画麒麟阁。始惬平生心，万古长灼烁。述作固不朽，贫贱之所托。勿以七尺躯，负此千金诺。
大玲珑山馆消寒第三集梧门学士出示所藏顺治壬辰乙未戊戌三科进士履历辄作长歌题其后
梧门先生雅嗜古，奇书蠹简无不搜。冲寒车骑忽过我，示我陈帙光盈眸。名经千佛罗秘册，三科蕊榜群材收。顺治壬辰越戊戌，里居甲第详部州。英雄入彀千二百，一一标注某水丘。出何经房系何氏，细字件系如蝇头。护儿之儿苏环子，亦有家学承箕裘。简长盈尺博四寸，麻沙版样梨枣锼。高升书肆志新刻，红笺色黯犹风流。忆昔先皇创洪业，威怛薄海来共球。武功既燀文治盛，鹤书凤诏驰遐陬。登扬往往得奇杰，外为方召中伊周。即如此编志姓氏，范汤伟望谁与侔。其他公辅尽硕器，黄冈孝感推殊尤。渔洋老人况词伯，后先韡鄂葩华抽。流传有数信非偶，明德要使辉千秋。紫阳信国两名录，后人珍惜同琳璆。古今贤哲总一辙，那以轩轾均釽钩。年年雁塔数百辈，孰似此帙名炳彪。愿公珍重缄藤笈，虹气夜夜彻斗牛。
感古十首
卞氏璧难售，渊明琴本瘖。自衒亦可丑，三献机转深。无弦避俚耳，举世谁知音。所以古达士，万事何容心。勿学卞氏璧，请事渊明琴。管蔡厄周公，陈蔡厄夫子。圣人于此时，所俟惟一死。弦歌乃自知，赤舄亦几几。未明周孔心，道统安所恃。天苟丧斯文，坠地扶不起。豫让口吞炭，智伯头已漆。报仇须及晨，安用诈行乞。饮器骨已枯，癞哑特小术。壮士死于义，千古犹一日。弃主事雠人，万死奚足恤。相如归全璧，范增撞玉斗。为主心固同，逆顺异所守。发怒俱忘身，裂眦欲碎首。此完彼玷缺，尽在一举手。万形各有敝，斯名长不朽。共工触不周，荆卿悲易水。所遭虽异时，等为血气使。争帝力已穷，报怨反害己。一为狂夫愚，一为刺客靡。二者俱无成，三叹而已矣。商君金徙木，赵高鹿为马。徒欲取民信，疑心随解瓦。罔民适自欺，何以刑天下。四维已灭亡，命脉存已寡。焚书火咸阳，斯言信非假。四皓隐商山，子陵隐严濑。隐身非隐名，清致一何在。羽翼若为成，狂奴滋故态。一出竟奚为，名被世人卖。所以终南山，捷径不可再。范蠡泛五湖，子房从赤松。功成乞身退，明哲保令终。彼美二丈夫，世异辙则同。此道久不作，利欲尘相蒙。急流不知返，失脚机阱中。惠连梦春草，江淹梦彩笔。一梦何足凭，材名繇此出。读书三十年，仅可变形质。所向如面墙，此语难致诘。何事殷武丁，因梦得良弼。杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非曲糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
梦溪笔谈
《梦溪笔谈》，或称《笔谈》，是中国北宋沈括所作的笔记体著作，原有26卷，分17门，题材广泛，记录作者所见所闻及研究心得，当中有三分一以上的内容，叙述有关科学技术的各方面先进成就，涉及天文、数学、物理、地理、医药和乐律等各范畴，使本书成为中国科技史研究的重要著作和珍贵资料。科技以外，《梦溪笔谈》记下沈括仕途生涯中的见闻、相关知识及对政策的检讨，也记载作者在考古学、美术与音乐方面的研究心得，以及作者耳闻目睹的各种不可思议的怪异事情。1956年出版的《梦溪笔谈校证》合《梦溪笔谈》原书、《补笔谈》及《续笔谈》共30卷，分609条，是目前学术界使用的标准版本。
神曲
《神曲》是中世纪意大利最伟大的诗人但丁的代表作。1555年威尼斯版本以《神圣的喜剧》为书名,合起始于悲哀的地狱结局于光明天堂之意。长诗分为三部:《地狱》、《炼狱》、《天堂》,前两部1313年前后完成,后一部为作者1321年逝世前不久完成。长诗采用中世纪梦幻文学形式,通过作者“身游”地狱、炼狱、天堂的所见所闻所感,反映了封建主义向资本主义过渡时期意大利的社会生活,以及但丁矛盾的思想倾向。《神曲》充满着象征意义,黑暗的森林代表罪恶,光明的山顶代表理想境界,每部最后一行都以“星”为韵脚,象征由黑暗趋向光明,由卑下趋向高尚,由罪恶趋向至善。诗中深刻揭露了“使世界陷于悲惨,把好人蹂躏,把恶人提升”的黑暗社会现实。当时贪卑的教皇包尼法西八世还没有死,但丁提前把他倒栽于地狱,让烈火焚烧,其批判锋芒鲜明可见。诗中地狱分为九层,第九层放的是叛国卖主的人,第八层是贪官污吏、高利贷者、盗贼及罗马教皇。炼狱中是生前罪孽较轻的人,有骄、妒、怒、惰、贪、食、色7种罪过,经忏悔及净火烧炼可升入天堂。《神曲》通过诗人幻游,与著名人物谈话而几乎包罗中世纪一切学问。《神曲》表现了但丁作为文艺复兴的先驱,反对中世纪的蒙昧主义、禁欲主义,提倡发展文化,歌颂人的才能,追求真理的思想。丰富多彩的人物形象,巧妙严整的结构体现了高度的艺术成就。全诗分三部,体现神学的“三位一体”,每部33篇,加序诗共100篇,合“完全”之意。但丁的作品还有诗集《新生》、《诗集》,论著《飨宴》、《论俗语》、《帝制论》等。恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”由此可见但丁在世界文学史上的地位。
神山避暑晚行田间用陶渊明平畴交远风良苗亦怀新为韵 其五
落日照我影，颀然溪水中。凉飙动絺衣，势欲凌虚空。顾之一大笑，与尔将无同。昔也尔何达，兹焉尔何穷。莫道山林陋，乃有黄虞风。
绍兴祀九宫贵神十首 其三 降神用《景安》。
于赫九宫，天神之贵。煌煌彪列，下土是莅。幽赞高穹，阴骘万类。肃若旧典，有严祗事。
和雁湖先生病起自警八章
观空得舍筏喻，示病无散花天。从渠幻起幻灭，我自燕处超然。葆光悟老子说，游仙续景纯诗。木钻可使石透，槃水犹严手持。专气如婴儿相，观心得宿命通。认取无声无色，了知非瞽非聋。三关中隐玉阁，七言味在蕊珠。妙得养生真诀，善刀四顾踌躇。学仙宁复华念，为士苦畏四邻。铁弹茅茨何在，两翁心岂违人。残编幸出坏宅，滴露何能阐微。万古圣贤心法，未饶西竺传衣。永夜朝元骞树，萧晨晞发扶桑。妙处本来一贯，何异心斋坐忘。贪夫孜孜为利，烈士汲汲徇名。谁似先生元尚，名标七宝宫城。
感古十首 其十
杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非曲糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
送曾景建道州听读
晚节伤弓未足怜，江湖因此累诸贤。名标宇宙千年在，事属朝廷万口传。湘水有情空引些，舂陵无事早归田。多年浪说飞升谶，不拟如今尚悄然。