寄怀菽园，兼讯兰史，叠次晓沧韵 其四
十载文场意气酣，低头已厌屋如龛。名山游迹鼓旂外，耆旧遗闻星斗南。榕观寻仙呼九鲤，荔园留客驻双骖。礼星檄雨诗情在，社散西湖忆梦谈。
复用前韵寄李声之子阿大
东都曾见汝生时，客舍孤吟夜忍饥。忆昨能为鸐鹆舞，祗今应诵脊令诗。傥无气节如元礼，便有功名似药师。问道若知真理窟，且分馀论及吾儿。
代人与荆襄李制帅
桃花武陵原，千骑访旧游。旧题鬼神护，苔藓封蛟虬。是时原中花，炫昼烂不收。稚耄相欢呼，再拜罗道周。一闻謦咳声，曰似吾故侯。侯今飞上天，盟在沧江鸥。公来席未温，玉帐凉生秋。粘天洞庭北，襄楚当襟喉。小屈经纶手，平分宵旰忧。风清鹦鹉洲，月满黄鹤楼。黄鹤去不返，万灶栖貔貅。白羽青纶巾，坐寝淮南谋。文武固一道，貂蝉出兜鍪。致身须黄阁，看镜方黑头。故家迈种德，台辅不足酬。颓支邹鲁澜，末障洙泗流。载观统有宗，抑使俗不浮。古道复大明，殊俗皆蒙休。况夫蜀文章，眉独称雄酋。多应峨眉月，只照东家丘。
赠陆山人时馆临淮侯宅
底事长安慰索居，莲花池里醉屠苏。龙门此日登元礼，狗监何时荐子虚。江上久知成隐鹄，尊前谁叹食无鱼。五陵结客风流远，应是多回长者车。
送曹怀朴司马谨谢病归里
笙歌满路酒盈卮，父老攀辕惜别时。生佛愿教长作主，春风易惹远相思。一清已觉人难效，五载都嫌住未迟。底事苍生方系望，渊明归去漫题辞。
题竹与李惩
上溯萧滩下彭蠡，官船十日安如山。为感薇垣李从事，聊书淇绿送南还。
藏斋诗话
“赵元礼好为诗，以余力为随笔。近复摘随笔中之谈诗者以为诗话”。《藏斋诗话》主要内容是谈诗论诗。一是，结合具体诗作，对李白、杜甫、韩愈、苏东坡等唐宋诗词大家的艺术风格和特点进行点评，具有一定的理论指导意义。如他认为，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一诗具有“磊落刚健”的特点；杜甫的“安得壮士挽天河，净洗甲兵常不用”一诗体现了诗人的“抱负”；韩愈“我能屈曲自世间，安能从汝巢神山”一诗表达了作者的“倔强”气；苏东坡“相逢握手一大笑，白发苍颜略相似”一诗“坦白阔大”。正因为这些大家具有不同风格，并且这些诗作均记录了一定的社会内容，故赵元礼认为，“熟读此等诗可以变化气质”。二是，记录了城南诗社的一些情况，具有重要的史料价值。由于赵元礼晚年大部分时间生活在天津，且在1921年与严修、金息侯、王仁安等人共同发起成立了“城南诗社”，因此，《藏斋诗话》记载很多这方面的情况，这也是该书最大的价值所在。
李翱见药山图赞
千株松下谒癯仙，冷淡烟霞别是天。授与刀圭元不识，却来携手水云边。
题帝王礼僧图
昔有庞眉师，九载面石壁。置心诸地外，人天杳俱寂。经猿六时拜，谈鸟掌中食。日出天地开，蔼然旌旗色。衬施填恒河，结束俨帝释。虽屈万乘尊，对者了不识。一吐无圣言，顿扫有为迹。归路甘雨移，青林杏花白。
哭先民部贞穆先生 其十
怪由毛里错投胎，蓼味虫音带苦来。天地英雄同武满，九州吉士半泉台。勿从秋水问霜叶，独向寒原礼古苔。东去天吴张九首，不飧地雁飧中苔。
李怀安拥麾入蜀道出鄱江见赠二诗依韵奉酬 其二
一麾出守楚东城，邂逅论交愧孔程。元礼仙舟行色好，子猷雪棹去心轻。虎符稔服君家世，雁荡行逃我姓名。酒盏诗篇话时事，江湖何日更寻盟。
客中近元夕
新晴春早暖，客里上元天。辇路灯如梦，璇霄月欲圆。岂惟无酒酤，不复有床眠。歌舞愚儿辈，凄凉已十年。
魏济南顺甫寄过李于鳞之作
翩翩露冕拥朱轩，十二诸侯济上尊。才大梗阳无讼狱，政馀元礼有登门。齐风共许中原色，楚些能忘大泽魂。枫叶寒云空自晚，欲将憔悴傍谁论。
纪怀并引 其十七
涒滩为帝理，再侍讲筵内。未几拜命行，捧敕临东海。二亲犹及将，扶侍供甘脆。王事信靡盬，不遑周仍隘。采莼更觅鲤，奉养敢云备。明王隆孝思，永言锡吾类。遵海望天台，偶与知己会。手染二亲容，驻颜语仍在。语及世上名，洗耳有真态。相期雁荡游，抚景尝至再。归署襟已豁，如在尘寰外。乃知乾坤里，形骸元无碍。
赋得石钟二首送宋显夫佥事之山南 其二
苍茫楚泽秋，岩谷隐宫徵。鱼龙守轩辕，猿乌识追蠡。酒醒江南客，月在船窗里。佳期不可寻，相思满湖水。
壬寅春访元明先生张隐君归赋
绣水云湖间，距城近十里。爰有石隐人，诛茅托于此。我欲访幽踪，披衣凌晨起。徐步乘春风，云树互迤逦。道旁问耕夫，云此草庐是。榆柳翳柴扉，竹石森阶戺。斯须先生出，白发短覆耳。骨趫更神完，古意见冠被。询名各嗟讶，入坐略诺唯。烹茗发清言，纷纶具玄理。夕阳在树杪，欲去情不已。挥手寻归途，苍茫暝色里。
拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首
觉海性元澄，云何泡沫聚。境界风所吹，虚壑自相鼓。认沤岂全潮，识流匪异体。谁为达观者，真源亦无取。水性本无泡，激流遂聚沫。即异成貌状，消散归虚豁。君子识根本，安事劳与夺。愚俗骇变化，横复生欣怛。晴虚本无翳，阳焰何由生。扰扰宁暂住，渴鹿徒驰情。真空任起灭，明性无减增。智者鉴其微，元同一见精。性内相表状，非焰安知火。新新相推移，荧荧非问我。如何滞著人，终岁迷因果。芭蕉本佳卉，绿叶方丛生。内心匪坚实，外观亦清英。未霜已零落，谁忆昔时荣。生分本多端，芭蕉知不一。合萼不结核，敷花何由实。至人善取譬，无宰谁能律。莫昵缘合时，当视分散日。幻聚眩流目，众巧归我神。能为城郭状，亦现男女身。愚夫昧取舍，横复生爱瞋。逝者复如斯，谁言此非真。幻工作同异，谁复谓非真。一从逝物过，既往亦何陈。谬者疑久近，达者皆自宾。勿起离合情，会无百代人。孰谓识性同，同寝各异见。妄境故无恒，真如了不变。梦觉俱强名，好恶谁与辨。哂彼执著人，尚为浮物恋。觉谓寝无知，寐中非无见。意状盈明前，好思迭万变。既悟眇已往，惜为淳物恋。孰视娑婆尽，宁当非赤县。大道寓影响，谁复知此理。是中无实性，群有妄相拟。本自绝名言，云何立彼此。运心平等观，一任空华起。影响顺形声，资物故生理。一旦挥霍去，何因得像似。群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚无本，八微欲安恃。浮云匪定质，变幻谁能测。氤氲翳太虚，飞散穷顷刻。含润若有施，观空了无得。前尘虽云妄，转用资神识。泛滥明月阴，荟蔚南山雨。能为变动用，在我竟无取。俄已就飞散，岂复得攒聚。诸法既无我，何由有我所。寥寥天宇廓，流电时一惊。奄忽不可见，神迅谁与伦。狂心倘可歇，智眼自圆明。勿用世间想，貌彼虚空情。倏烁惊电过，可见不可逐。恒物生灭后，谁复核迟速。慎勿空留念，横使神理恧。发巳道易孚，忘情长之福。
巫山十二峰 其七 净坛峰
榜子滩头唱竹枝，竹枝偏向石坛披。朝元礼斗仙家事，说与巴童知不知。
两拾遗
至德中，大历中，两拾遗，真巨公。李峤元稹作才子，岂比诗仙与诗史。
李给事中敏二首
一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空。曲突徙薪人不会，海边今作钓鱼翁。晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。消长虽殊事，仁贤每自如。因看鲁褒论，何处是吾庐？