观朱泽民所画山水有感
朱公画图爱者众，声价端如古人重。王卿巨公数见寻，往往闭门称腕痛。我时挟册游郡城，朱公爱我诗律精。时时沽酒留我宿，共听西窗风雨声。清晨起来忘洗盥，短衣飘萧临几案。太行中条眼底生，岩岫冥冥气凌乱。禹凿龙门疏洚水，根入黄河源不断。南及衡阳抵桂林，东入会稽连海岸。是中置我一亩宫，正如浮萍在江汉。溪流涴涴石齿齿，夹岸桃花途远迩。原头烟雾散鸡犬，屋里诗书杂童稚。扁舟远来知是谁，岂是昔日鸱夷皮？五湖翾菜殊可乐，千古功名何足奇。只今四十有三载，公竟不归画图在。世间好手岂易得，终日纷纷劳五彩。感时念旧心独苦，况我头颅白如许。呼儿卷却不忍看，白发高堂泪如雨。
客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵 其十七
孤峰云外有千层，竹杖扶身独自登。绝壁诛茅成矮屋，当门红树挂枯藤。森森棘布三叉路，密密囊藏一个僧。算定生涯归欲早，人前惟谢百无能。
宿山丹县城
山丹汉本作删丹，删字分明映日残。渠水穿城潴近市，边墙负郭碱为滩。清泉㶁㶁喧堤柳，古县峨峨屋兰。惊喜沙州都督字，神钟光怪出雷坛。风高大斗暮云愁。战骨隋宫未首邱。地控紫台连朔漠，河从黑水导西流。围场猎罢先挏马，下泽车来并驾牛。未到授衣寒已到，雪深踰尺稞无收。
偶成
于陵薄三公，桔槔亲灌园。伯成轻南面，执耒耕丘樊。渊明耻为令，乞食倚人门。贤人乐遂志，荣辱安足言。鄙哉夸毗子，结驷乘朱轩。
秋夜集程仲凯玉树亭同梅太符罗高君作
珠帘十二锁兰苕，一树亭亭碎月摇。贝叶恍疑天竺寺，琼花如睹广陵桥。阶前秀色呈诸谢，庭后新声度六朝。最是缟衣明夕梦，相思愁绝彩云遥。
崇明陆叟移居吴城以上元夕生儿友人索赠
君是东海人，却爱吴阊土。抱得照乘珠，一朝归合浦。此珠煜煜光欲然，掌上谁能不见怜。来从老蚌无双美，把向明蟾一对圆。银灯膏火千门动，上元夫人亲抱送。他年拂拭向秦廷，十五连城玉争重。
再答诸友五层楼之什用韵 其二
每于闻见忆登楼，满目清溟失众丘。学溯程朱元是派，运逢唐宋已成秋。禅关了悟悲三昧，儒业词章自九流。却喜离明当午会，迩来文献属南州。
诸经要集
凡二十卷。又称善恶业报论。唐代显庆四年（659）道世着。收于大正藏第五十四册。对本书之撰者，自古有二说：一说道世，一说为道宣。本书系根据大小乘诸经律论，取其中各种佛教要目（关于善恶业报者尤多），集录要义，加以分类 辑而成。全书二十卷分为三十部一百八十五项。本书盖为便利于检寻一切经而作，具有佛教百科辞典之性质。后来之法苑珠林则系扩大本书范围而成。
夜愁示诸宾诗
檐露滴为珠，池水合成璧。万行朝泪泻，千里夜愁积。孤帐闭不开，寒膏尽复益。谁知心眼乱，看朱忽成碧。
谢岂庵饷澄粉圆子
老蚌尝闻生合浦，射彩飞芒互吞吐。都缘昼夜两跳丸，萦绕须弥照寰宇。金鸦远逐银蟾蜍，传孕亿万皆成珠。荒寒海际人罕见，第取服用充珍娱。吾宗皎皎青云器，神餐玉方曾屡试。细淘琼粉滴成泥，幻出匀圆乃无异。开奁惊睨未敢倾，蔗霜作伴眼为明。始知可助非时供，餦餭糜糗难争衡。当年魏珠径寸照乘日，不闻堪鬻资人食。汉皋所遇若鸡卵，解赠未竟佩亦失。寒宵书窗黄叶鸣，焉有李白力士铛。敲冰然竹唤沙釜，未喜蟹目先蝇声。须臾汤沸投香颗，一颗光浮腻仍夥。绝胜车载薏苡归，误与文犀遭谮祸。但闻颇劳纤指功，慰饕塞馋那可穷。从今休遣长须送，我自煨芋听松风。
晓看牡丹呈彭仲庄
牡丹新植旧来无，早起看花花更苏。晴翠满空天政晓，暖红蒸雾汗成珠。绝怜嫩日偏催老，犹喜轻寒为给扶。来岁一株应百朵，只今紫笋绕根须。
程八信孺表弟剖符单父相遇颍川归乡待阙作长句赠别
我生犹及见大门，弟兄中外十七人。两家门户甲乡党，正如颍川数孙陈。嗈嗈鸣雁略云汉，风吹散落天一垠。归来勉强整毛羽，饮水啄粒伤离群。东西隔绝不敢恨，死生相失长悲辛。萧萧华发对妻子，往往老泪流衣巾。仲叔已尽季亦老，双星孤月耿独存。老夫闭门不敢出，喜君三度乘朱轮。今春剖符地尤胜，不齐自古留芳尘。回车访我念衰老，挽衣把臂才逡巡。君行到官我未死，杖藜便是不速宾。一尊酌我当有问，此国岂有贤于君。
寿寺丞唐丈
维时皇舆驻吴门，三光五岳之气元未分。钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨。先生独得之，表里何粹温。渊然之学妙今古，浩然之气充乾坤。探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕昆崙。超轶绝尘有如此，馀子瞠若谁追奔。纷纷何所知，骇叹空云云。君不见蔡家太师倡绍述，当时流毒并鸡豚。鲁国抱其学，屹如中岳尊。又不见秦家太师握和议，群邪噏噏迷天伦。紫微于是时，横身扶正论。天公下监世忠义，畀以斯道昌其孙。胡不游东观，胡不游西昆。胡为尚婆娑，万里乘朱轓。依然不磷缁，炯炯超尘昏。昔尧登彭叟，历佐周与殷。后来磻溪翁，辛勤晚策勋。况兹才之难，典刑谅谁存。玉律回孟陬，瑞气如云屯。请赋嵩高篇，万口同一言。愿公上玉堂，愿公登金门。功成名遂归乡枌，贱子年年开金樽。
小筑偶成
小筑溪边溪水深，春来桃浪碧千寻。林莺啼处烟花落，海燕飞时曲涧阴。何事诛茅成僻径，但移疏竹寄閒心。红尘不到山斋里，数尺矶头镇日吟。
客珠崖怀罗浮寄山中诸子三十韵
隔水看山东复东，片云无住寸心同。出逢岐路谁家子，钓尽江波何处翁。覆顶千丝难禁雪，当门两齿不关风。身閒投老知何日，独倚孤筇问碧空。海涛近枕夜淙淙，旅梦乡心未易降。乘月一归云里洞，挂帆犹记寺临江。三身衣覆枯僧榻，四壁灯明古佛幢。香印半销人定后，飞虫何事触明窗。何须领众复匡徒，无事天真佛一躯。飏下屠刀知广额，策开眉睫见宝卢。宋人什袭藏顽石，胡贾千金市世珠。大地有禅吾亦老，故山归去作樵夫。大好随身五尺藜，临行遗落石房西。青山久客不归去，白发老僧凭借携。忆昨破鞋乘月往，有时高笠与云齐。秋来胜事知多少，辜负堂前古木樨。洞里主人去不来，好山抛向白云堆。岩花落尽空中雨，野火烧残劫外灰。虚室岂宜终日闭，重门相待及时开。悬知开后仍虚室，寄语同参莫见猜。溪山非舌亦非身，久去重来见益亲。四百峰中开别院，三千里外结芳邻。苔生碧砌青如染，镜锁明窗净不尘。为报诸方参学者，罗浮深处近无人。海气苍茫日色曛，客窗谁与细论文。蹉跎别路连风雪，惆怅家山隔水云。地足槟榔无菜茹，门饶鹳鹤厌腥荤。几回欲寄南中信，底事何堪举似君。野老经年别古坛，东林岑寂叶重丹。鹤藏雪里微窥顶，鸡斗蓬中自正冠。月满铁城人过少，腊残琼琯客归难。春来拟补尖头屋，去拾松花就地餐。当时一入便忘还，分得云房屋半閒。笑我住来仍渡海，输他飞去不离山。抛将松竹无田地，领取生涯有死关。庵主纵归难得见，孤峰从此绝跻攀。岁暮方思住洞天，斧冰临涧煮寒泉。半閒茅屋连朝雨，品字柴头一缕烟。山色去心无咫尺，路岐回首已三千。他时得遂投閒计，不拟将心更学禅。三条篾束十四腰，渐远尘寰近碧霄。云水相投因系屋，蕨薇将罄便移寮。人间未易开双眼，林下还思挂一瓢。早晚閒身定归去，小山丛桂不须招。九十春秋强半过，住山时节苦无多。海滨自顾垂垂老，林下还思踏踏歌。云壑晚烟笼瀑布，石门晴日晒藤蓑。主人何事不归去，笑杀南村郭橐驼。一钵雕胡七椀茶，衲僧随分有生涯。摩醯顶上开新眼，香象云中瘗旧牙。结社更思修白业，还山不拟煮黄芽。庵西道者如相问，宕子年来解破家。止有云霞覆短床，不留馀物在空囊。因探泉脉移茶灶，为爱松风结草堂。一日别山同隔世，经年高枕当参方。老来渐觉无筋力，归路争如归兴长。多谢山翁远寄声，别来林下几阴晴。阶前埽叶云容乱，树底窥花雀尾横。拾得仙砂无法煮，种成鬼芋待时烹。知君笑我长为客，归日何曾面目生。洞门流水碧泠泠，经过人间不暂停。溪舌广长当下见，雷声浩大静中听。逶迤入海成波澜，迢递看山隔杳冥。独有庵西泉一线，夜来涵月浸空庭。孤峰云外有千层，竹杖扶身独自登。绝壁诛茅成矮屋，当门红树挂枯藤。森森棘布三叉路，密密囊藏一个僧。算定生涯归欲早，人前惟谢百无能。独木桥边水自流，閒鸥野鹤目相投。垂杨未识青骢马，细草遍宜白牯牛。海日射开新病眼，晨钟惊起老枯髅。山中事事堪相忆，昨夜松窗月一钩。桐树千岁孤根深，蒙君斲作囊中琴。旁观一唱复三叹，静听七弦成五音。得意失意岂真性，有声无声皆苦心。何如生长峄阳谷，风雨潇潇龙自吟。饮光未是识瞿云，关吏何曾见老聃。四十九年无一字，五千言下尽虚谈。岳边万派全归海，岛外千峰自向南。一个孤僧天畔立，不知谁与盍朋簪。癯形衰态笑窥奁，世眼相逢岂免嫌。自有天生穷骨格，不须人羡美髭髯。林间得病常欹枕，海外无寒亦下帘。正忆故山此时节，梅花和雪压重檐。细写新诗寄岭南，区区谁识是空函。止啼黄叶从君玩，无口匏瓜且自缄。风转谷声鸣众籁，日回竿影下长杉。何人领取居山去，脱却平生鹘臭衫。
张廷慎怡梅卷承钱学士命来索予题为赋三绝
阊闾城外俗豪奢，魏紫姚黄总斗誇。何似张君爱清致，另开别墅种梅花。闻道君家好弟兄，高楼日日宴簪缨。怜君自得梅中趣，应与梅花一样清。别馆梅开日自娱，高邻学士可曾俱。骊龙暂卧华亭上，好去多求照乘珠。
惜红衣 寄怀朱聘三太史蓟门，用白石韵
鬓怯经霜，戈穷返日。无多心力。瀛海罡风，吹朱倏成碧。扶摇路阻，浑一梦、天河乘客。枯寂。人海閒鸥，老苍波栖息。寻常巷陌。联袂看花，游鞋落红藉。南云铩羽去国。阻溟北。咫尺九天星斗，望绝骖鸾扪历。渺长安万里，犹见月梁颜色。
春秋诸传会通
二十四卷。李廉(生卒不详)撰。此书属集注汇编性质。《自序》云：“先《左氏》，事之案也；次《公》、《穀》，传经之始也；次杜氏、何氏、范氏三传，专门也；次义疏，释所疑也；总之以明胡氏，贵乎断也；陈(傅良)、张(洽)并列，择其长也。而又备采诸儒成说及诸传记，略加梳剔，于异同是非始末之际，每究心焉，谓之《春秋诸传会通》。”其书之体例，据其书卷首《凡例》云：“所编诸传，止以左氏、公羊氏、穀梁氏、胡氏、陈氏、张氏六家为主，盖六家皆全书故也。”“《左氏传》专用杜预注，《公羊传》专用何休注，《穀梁传》专用范宁注，及《正义》与《疏》，并不参用他说，庶不误引用。”又云：“程子及诸家说多附见‘谨案’之下，盖以无全传难并列也。”又云：“此经大概在属词此事，故于例之异同，事之首尾，或辞同而事异，或事同而辞异，皆通经提掇大意，使前后贯通。一事之疑，一字之异皆发明之，并用先儒议论。”此书之特点在融会贯通，其议论重在论史而较少空谈，多严正通达。明清诸儒较重此书，清代《钦定春秋传说汇纂》亦多采此书。初刻子至正九年(1349)，此本今存。此外还有元至正十一年虞氏明复斋刻本、清《通志堂经解》本。
八窍珠
亦称《五义图》。长篇评话。故事述明天启年间，宦官魏忠贤结党专权，残害忠良。吏部尚书祝成山愤而辞官归故乡杭州，不久病故。其子祝贤仗义疏财、扶危济困，一日路遇任奎之妻崇月娥因婆婆卧病，无钱请医，不得已出售传家之宝八窍珠，正欲赠银相助，不料魏忠贤义子魏川见珠起意，命家奴抢珠。月娥虽身怀武艺，但寡不敌众，宝珠被夺，祝贤乃赠银而去。月娥三次夜入魏府夺珠未成，遂扶婆婆返河北。祝贤奉母命迎娶表妹方翠英，魏川因向方家聘娶翠英被拒，竟于祝贤迎亲之日抬花轿去方府抢亲，幸翠英之兄方举得赶来谢恩的任奎、月娥夫妇之助，打碎花轿，击退强徒。魏川复提出擂台比武争亲，月娥请其母没牙虎焦氏太太压阵，大败魏川，并迫魏交出八窍珠。祝贤与翠英成婚后赴京赶考，途中与魏川相遇，险遭杀害。及至京城，魏又勾结主考官、右相梁燕山将祝贤考卷涂抹成废卷，幸皇帝夜访，在寺院巧遇祝贤，面试文才，金殿御封状元。梁燕山设毒计，将祝贤骗至相府欲杀之，书童与祝调换衣服代死，梁之九姨太为报祝家旧恩，藏祝于后花园。时方举已返京复官职，与探花蓝鸿寻找祝贤发现线索，翠英赶至京城滚钉板告御状，在都察院孟仲璧相助下，皇帝准状审梁，在相府搜得祝贤，奸相被问死罪。魏忠贤狗急跳墙，派人行刺皇帝，方贤义兄严秀救驾，魏遂纠集奸党叛反，众英雄保驾锄奸，妖道袁三杰以妖术助魏，被月娥等以能镇邪灭妖的八窍珠击倒，魏党败亡。此书目亦为扬州评话书目，相传系一艺人以《八山盗》一书为骨架，经八位同行自愿各教其一个精彩回目捏合而成，“八窍珠”即含有八个评话名家的“窍门”集中于此书之意。现能上溯到的最早演出者是清末艺人单耀祥。苏州评话演说此书者，单耀祥之后，有蒋声翔、黄兆麟、潘伯英等。
效进士作观成都石经
成都九经石，岁久麝煤寒。字画参工拙，文章可鉴观。危邦犹劝讲，相国校雕刊。群盗烟尘后，诸生竹帛残。王春尊孔氏，乙夜诏甘盘。愿比求诸野，成书上学官。