送王常博归蜀
东溟之水浩无穷，蜀江滚滚来朝宗。圣神天子坐法宫，日月所照梯航通。君才当代相如雄，云烟落纸声摩空。西来阐教临辟雍，冠带济济如云从。力排党论开至公，凤鸣骇瞩朝阳桐。太常正徯肃臣工，归舟却溯蜀江风。蜀天万里车书同，不应一士无留中。篙师捩柁毋匆匆，趣回有诏紫泥封。
病小愈喜晴
云边采药喜身轻，灯下观书觉眼明。扰扰已空浮世事，依依还作苦吟声。又为天地几年客，顿觉轩窗三日晴。深愧山童怜寂寞，风炉传法煮芜菁。
陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵
维摩之室本自空，忽惊满月临丹宫。稽首世尊真实相，不比图画填青红。天女之孙擅天巧，经纬星宿超庸庸。沦精入此三昧手，一念直到祇园中。意匠经营与佛会，七宝欲动声珑珑。眉间毫光放未尽，指下已带旃檀风。飞梭本是龙变化，挟大威德行神通。恍若祇洹遇佛影，岂彼台像能比崇。共惟此事不思议，细看众巧无遗踪。日浮鸡园赤烂烂，天入鹫岭青丛丛。那知金臂是正倒，但觉已挫千魔锋。龙天四众俨然侍，喜满尺宅俱成功。向来八风几卷地，众宝行树无摧桻。老萧区区佛所悯，岂与十二蛲蛔同。重云之殿珠作帐，一朝入海奔雷公。幸留此像不为少，福聚万纪兼千总。馀休八叶终灰烬，坚固却赖三眠虫。似闻法猛藕丝像，当时已不随烟东。煌煌二宝照南北，客摄万鬼专其雄。龙华已耀东坡墨，惊梦不假撞洪钟。唯有兹图晦几岁，留待公句贻无穷。画沙累土皆见佛，而况笔墨如此工。亦念众生业障厚，要与机杼聊分攻。从今俱尽未来世，买丝不绣平原容。
晁子西寄诗谢酒自言其家数有逝者词意悲甚次韵解之且以建茶同往
我读晁子诗，十语九慨伤。长川日夜逝，鬓发空苍浪。君家出世学，无生亦无亡。乡谓法幢立，何乃槁木僵。起灭不满笑，古来共楸行。岂其捏目华，解翳海印光。我酒愧薄薄，未能煖愁肠。申以春风芽，一瀹万虑忘。慧刀傥未割，会且掀禅床。锦里有逢迎，谨避舍盖堂。居然足音跫，好在故意长。啁耳念一洗，迟君凤鸣冈。
中书侍郎挽词二首 其一
崛起商岩后，清忠士论归。法知商鞅弊，议折董宏非。迁谪生华发，骞腾上紫微。又骑箕尾去，朝野涕空挥。
再答元舆
君不能入身帝城结子公，又不能击强有如诸葛丰。法当憔悴百僚底，五十天涯一秃翁。问君何自今为郎，便殿作赋声摩空。偶然樽酒相劳苦，牛铎调与黄钟同。安得朱轓各凭熊，江南楼阁白蘋风，劝归啼鸟晓窗笼。男儿邂逅功补衮，鸟倦归巢叶归本。
寄友人王晋老
送君行日雪扬飞，曾几何时画箑挥。自别空惊须发变，得书聊證梦魂非。紫枢白简家声在，黄卷青灯生事微。悟得随缘安乐法，不应羁旅更沾衣。
杂诗
猗兰生幽林，秀叶凝绿滋。含芬静不发，默与清风期。美人闲婉娈，遗世从云螭。袖中双珠明，照人冰玉姿。群动溺忧患，閟光无同嘻。寂寥岁将晚，独往歌紫芝。应龙出重渊，矫矫升天行。奋迅弥宇宙，雨施品物形。收藏入无间，吻合元气冥。神变不可测，乃知至阳精。圣人鍊阴魄，调御元功成。乘时万类睹，廓然日月明。体用符龙变，潜跃惟时亨。颜伏德方求，舜见位已升。霜叶下高枝，纷纷拥寒根。惊风度虚庭，槭槭愁飞翻。草木虽无知，养本亦足论。人生感元化，道贵穷性原。滋口芬膻乱，悦耳声音繁。众攻日外战，目暗天地昏。不问昆仑清，但爱长波浑。神驰正气溃，白日鬼瞰门。春鸠啄晴屋，露蝉吟高枝。群物感气动，飞鸣不自知。冥心观物化，浩劫密推移。欲从扶桑翁，云间玩阳曦。珍图出荣河，八卦开奥秘。圣人重因袭，已极露隐细。大衍四十九，周流通一气。阴阳穷必变，往反无终始。元化密推移，消长先默契。鬼神无遁情，垂诏亿万世。如何扬子云，求名誇谲诡。藻绘太初历，设画随启闭。盈缩无常运，踦赢谩拟议。安得宇宙间，别更有天地。文字但艰苦，白首困心志。侯芭何所知，枝指徒为赘。阳刚形发辉，阴凝体受照。金魄溯火乌，进退见朒朓。气引潮海壮，象推介虫小。南北应坎离，东西正昏晓。万物忘我难，圣人出同忧。女娲断鳌足，轩辕殛蚩尤。禹命洪水乂，稷播百谷修。元德与天通，珍符告帝休。起皆不得已，本非功业谋。应龙潜深渊，睢盱寒水秋。乘时御风雷，雨施化形流。体异灵气同，默契神变求。阴阳体合气，氛氲极无际。卦气交孕毓，旁滋六爻备。圣人系爻辞，钩赜推母子。观应以知来，随方推象类。灵龟通火志，黄牛革得地。复应乾龙潜，兑乘履虎尾。周流纷参错，往来精妙义。懵懵妄穿凿，执一千百废。孰能访太极，与游两仪外。众辐共一毂，利用本在无。制法应世变，欲返民心愚。巧智起颓波，但逐末流趋。鸟乱毕弋多，真风日更疏。一气偶暂聚，灵府含虚明。至人遗世氛，妙静无将迎。索珠迷罔象，鼓琴有亏成。淼淼千海波，全潮浮沤轻。杯水入沧溟，浩浩通无际。原心方寸间，混合周天地。后稷勤稼穑，颜渊甘箪食。行己在一时，流芳播万世。至道不远人，安行近且易。高松怀正气，挺特入空碧。短棘无直枝，千钩未成尺。松生倚云冈，棘散傍道侧。道侧侵行人，牵衣去不得。丝蔓乱附托，狐狸喜偃息。美恶类相感，庸讵分知识。秋风叶落时，碍眼如矛戟。斤斧不得施，怅然空叹息。翩翩云间鸟，翠羽光葳蕤。结巢占远林，意与深静期。盲飙忽号怒，万木无停枝。攲摇不容息，簸荡孤巢危。遐睇昆崙冈，玉树蔚仙姿。溟海皆震荡，秀立影不移。空怀高举心，感叹鼓翼迟。晨炊未登盘，饥肠已戚戚。欲问堂上人，先闻发叹息。苟念一饷饥，况艰终岁食。茫茫九州间，几人悲罄室。吾欲呼天工，驱雷驾云龙。十日一风雨，五谷年常丰。佩刀化为农，孙哺百岁翁。完助阴阳功，不顾吾盘空。沙虚路傍泉，江通石上井。泉挹浅沙黄，井汲深江冷。六月火云生，旱乌炎午影。烦心欲清涤，呼儿问修绠。黄河走东溟，不知几万里。奔腾鼓风雷，势欲卷厚地。百川随呼吸，浑浑失气类。正德不可乱，横绝见清济。诡士富纵横，机辩回天地。观其投说时，揣摩探人意。高论未能窥，茫然何所试。彷佛一隙开，汹涌惊涛起。阴阖拒其恶，阳开示其喜。危冠揖时君，担簦擅国势。六印黄金多，双璧连城贵。岁晚客子来，倾变心若死。权利为祸根，苟合非纯士。嗟哉凭轼生，行见烹齐市。晴鸠不逐妇，猛虎不食子。魏国将乐羊，齐人疑吴起。凶险甚鸟兽，妻子自烹死。呜呼天壤间，亲无骨肉比。残毒就功名，于君安可恃。中山昔置相，尝取放麑翁。异类犹有恩，事君必致忠。经界废已久，王者无尺土。强力喜饕吞，含血不肯吐。孱弱困道傍，性命轻毫缕。为政须务本，析薪何匪斧。浚泉少汲水，汲多泉水污。力穑莫揠苗，揠苗苗必枯。心清事自简，气和体必舒。古人有至言，治民如烹鱼。先王急民事，分吏察垄亩。田荒宅无毛，置法责粟布。壤壤一岁勤，暴暴三年聚。农政久不修，几家有禾黍。当路莫张机，张机不可行。潜深巢高杪，鱼鸟知爱生。立义禁为非，意欲求无刑。刻核苟太至，视死心亦轻。善学必探本，知本贵善养。种木既得地，柯叶日滋长。纷纷绮语工，汩汩良心丧。多闻竟无益，不如鸡犬放。姬旦相孺子，不为召公知。洛阳贾年少，岂免绛灌疑。论远必为迂，举高遂有危。更无反禾风，但起吊湘悲。
中书侍郎挽词二首
崛起商岩后，清忠士论归。法知商鞅弊，议折董宏非。迁谪生华发，骞腾上紫微。又骑箕尾去，朝野涕空挥。守道无夷险，如公实寡仇。望从乌府重，官到凤池休。二品追褒峻，千金赙恤优。搢绅终有恨，王骏不封侯。
鄱阳湖文化展开幕日杂拾八首 门外
八字门前乱絮纷，万头簇挤眼空瞋。高官岂与民同乐，拥后呼前自有人。大台锣鼓急喧天，莫道娱神似昔年。万事而今皆发展，龙腾狮舞也新鲜。名山大泽数庐鄱，山水情深尽可歌。岂必追星娱世俗，天才出自草根多。入门觌面讶宜春，故土新逢倍觉亲。锦上欲为添花去，自叹望海未知津。瓷画瓷都早享名，更听瓷乐出清声。始知今古奇闻外，美妙犹多未发明。化浆为纸已千春，不意今犹见蔡伦。机械功堪超万手，居然古法有传人。龙骨车成戽水轻，少年皆已不知名。今朝莫哂无何用，千载前惊大发明。蛋壳竟能刻成画，惊人绝技实堪钦。论功差胜屠龙术，可惜良工苦用心。
寄翰古清 其一
一苇三江度，人皆识道林。龙公来听法，狐女试观心。雨散空花乱，风生万竹深。我惭牵世务，白发谩盈簪。
阙题
飞来古刹传齐梁，浩劫新开胜地藏。雨散诸花盈法座，月移孤镜到禅堂。玉环留院千年幻，金锁空潭一水长。独有悬崖松树色，商声萧瑟自苍苍。
三天竺
浮屠善幻化，利益誇群愚。未能空诸有，亦复崇其居。巍巍金银宫，涌出空山隅。兴废固由人，无乃法所驱。眷兹天竺名，古来封域殊。移之被此地，欲表神灵区。地势既形胜，人情亦奔趋。我来适閒旷，二三同志俱。登顿虽云劳，逍遥还足娱。仰睇群峰秀，俯循流水迂。微风动灵籁，满耳聆笙竽。徘徊将日暮，浩然赋归与。
寄翰古清
一苇三江度，人皆识道林。龙公来听法，狐女试观心。雨散空花乱，风生万竹深。我惭牵世务，白发谩盈簪。为客长如醉，听诗忽已醒。共餐香积饭，更舍劫初铃。扫榻还堪卧，呼舟约再经。黑龙休易点，破壁起雷霆。
寒江
寒江兵气两无穷，海国渔家沸鼎中。罗网法张回献鹄，鼓鼙声急散哀鸿。且邻空舍为孤客，难挟残书命一僮。奔走至今何计是，杳然虚谷待愚公。
为杭大宗编修题松吹读书图
传柑节过樽罍空，闭门三日号春风。纸阁坐愁蠃螷曲，十指啬缩僵寒虫。出门试望东华路，车尘十丈何由通。归来却理残编簏，自笑栖我蔀家屋。砚花未泮冰池顽，管城讵可三薰沐。何来烟飙横短幅，孤茅隐见?簩縬。疏钗满径日丝微，行素倒映须眉绿。谁与兀坐华阳居，摩丹渍墨刊豕乌。人生欢兴讵有几，仰面屋梁愁著书。令人东望增长吁，我少自省干时迂。角䚥岁月争鲟鱼，一椽缚置苕峣隅。其间杂树枫楠槠，七星五鬣章百余。茯苓化犬鸣跃跃，白日不到跳鼪鼯。禽声上下歌啸孤，中有愚者山泽癯。失计一堕长安衢，猿鹤梦冷松竹芜。阿谁曾收保逊烛，道上跛笑昌图驴。搜肠燃桂不堪煮，长日边腹空摩抚。枉向樽前辨巏，浪与时贤分虎鼠。从知簟扇负王摛，当年麻炬欺法武。曲江翰林曫龙文，囊橐文雅驰英群。陈说溃剥披乱?，螭坳载笔看日曛。松风犹恋旧时闻，画图彷佛苍髯君。我生爱接扬子云，问字颇思中垒歆。松枝折尘谈纷纶，他时不速来㲀㲀。
送干静专司马谢病归江右
执手意无极，欲言心转忘。至人退即进，我法柔为刚。存道固存拙，不卑亦不亢。波澜生古井，兰蕙失芬芳。飞渡一泓海，置身千仞冈。愿言崇令德，特达看圭璋。
都部陀罗尼目
全一卷。唐代不空译。又称陀罗尼门诸部要目、陀罗尼诸部要目、诸部要目。收于大正藏第十八册。本经举金刚顶经、大日经、苏悉地经、蕤呬耶经、苏婆呼童子经、怛唎三昧耶经等之要目而加以解说。其中，于金刚顶经部分，初出大本之偈数及会数，并初会之经名，次列初会中佛部等五部之部主、眷属等之布列法、曼荼罗之种类、四种智印、四种眼等之要项，并加以解释。于大日经部分，举百六十心、十缘生句、胜义世俗之修行法、曼荼罗之造立法、护摩法之种类等。于苏悉地经部分，举出佛部等三部之真言及部主、明妃、忿怒、四种结界、五种供养、四种法修行之相应日等要目而释之。于蕤呬耶经部分，特细说分布曼荼罗及絣地法。于苏婆呼童子经部分，则就金刚杵之种类阐明其意义。于怛唎三昧耶经部分，举大轮金刚真言之功能，与不动尊之本誓等加以解说。
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
凡十卷。唐代不空译。略称千臂千钵曼殊室利经、文殊大教王经、千钵经。本经述千臂千钵曼殊室利菩萨之秘密三摩地法。今收于大正藏第二十册。计分无生、无动、平等、净土、解脱等五门九品（前九卷）。(一)根本清净无生门，系毗卢遮那如来所说，作阿字观，此门包括前二品。(二)圆成实相无动门，为阿■如来所说，作啰字观，包括第三、四品。(三)法界真如平等门，为宝生如来所说，作跛字观，包括第五、六品。(四)妙观理趣净土门，无量寿佛所说，作左字观，包括第七、八品。(五)金刚菩提解脱门，为不空成就如来所说，作曩字观，即第九品之说。第十卷则就六师外道等详述此法，令彼归依。又由经文所述文殊现千臂，每臂持一钵，每钵中现千释迦，其顶上戴五佛如来等记载，知此经系依密教思想及梵网经之卢舍那莲华台藏世界说转化而来。依序文载，本经系金刚智三藏于长安荐福寺译出，由慧超笔受。
宝悉地成佛陀罗尼经
全一卷。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓佛在摩伽陀国清净园白莲池侧，为金刚手等诸大菩萨，说明佛舍利之功德与神咒内容及修持之法。经题之‘宝’字，即指如意宝珠及宝印；前者表众生之心性，后者表佛舍利之功德。谓行法供养时，能灭四重、五逆、谤法等一切重罪，而得无量之福智，脱却生死，并延长寿命，命终后，应其志愿，于十方净土中，愿生何国即得生何国。