奇门遁甲元灵经
遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书?;艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉?;张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐?;高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城，置九宫坛：五数而为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏，按黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓“一宫天蓬卦坎行水方白”者，与今奇门之言星无异。
明神宗实录
明官修。五百九十六卷。记神宗在位期间史事，起隆庆六年(1572)五月，讫万历四十八年(1620，即光宗泰昌元年)七月。天启元年(1621)三月始修，以张惟贤为监修官，叶向高、刘一燝、韩爌、史继偕等为总裁官。次年，命董其昌往南方采辑先朝奏章、遗事，录成三百册，又选录留中奏疏，别为四十卷，以备修纂之用。三年，叶向高、史继偕等相继去位，改命顾秉谦、丁绍轼、黄立极、冯铨等为总裁。书未成而熹宗死，至崇祯初，始由温体仁等续成。其时朋党之争已烈，纂修官各持门户之见，是非难于统一。然其记载建州事迹则详，多不见于《明史》诸书，颇为可贵。
关外纪行四十韵
一下东吴船，久留中立县。故人致慇勤，行役成迁延。忽惊月破臈，况喜雪见晛。游壮乏厚装，期愆畏多谴。僶俛渡长淮，迤逦违近甸。云来芒砀青，树带隋堤茜。睢水觅忠魂，梁园吊文彦。饮马石涧冰，射兔沙田霰。嵚岩陵交崤，蒗荡渠饯汳。虎牢郑险失，龙门禹功奠。太行西北来，少室东南见。幽寻互明灭，奇观争绕旋。缘河剧凌兢，仰关增畏愞。窍一浑沌凿，场百髑髅战。形势启舆图，踪迹徵史传。翻思所跋涉，抚己犹掉颤。垢面色黴黎，皲手肤卷脔。足茧黤叠胼，须冰白张片。露食觇虚锅，风衣结断线。腻衾烘虱虮，血丳贳獐豜。夜户伐棘遮，寒毡抱蒿荐。浴坎惭伧裎，卧炕哂蛮舛。涉患情靡驩，怀安意徒恋。亲知为留连，伴侣相挽牵。历历堠迎涂，亭亭邮带传。蹭蹬苦阸塞，轩豁慊平衍。亟心或先驱，涩步仍后殿。噤口吹弃灰，困身踞停转。劳矜南士乍，饥阻西值荐。敢谓生不辰，所嗟命非戬。呜呼穹壤大，局蹐尘埃贱。儿嬉忘归荣，亲省借梦便。策竹当仆僮，枕书侪属眷。胡为支离公，何等文学掾。不馂群马刍，希餐孤凤楝。利器匪青萍，良材虚赤箭。区区徒自珍，落落竟谁唁。题诗哦暗灯，把笔呵冻砚。纪行已稠叠，摭实聊贯穿。传观代戏剧，归用诧闻见。
赠胡外史
钱塘风景真奇绝，吴山苍翠湖光白。山川灵秀萃何人，之子飘然自高格。生来踪迹压尘埃，湖海狂游亦壮哉。振衣频陟云龙顶，仗剑曾登戏马台。燕秦楚越行皆遍，又泛扁舟过海甸。九鲤湖边信短筇，武夷山上开华宴。游兴年来尚未央，温陵剑水复清漳。三秋石鼓簪黄菊，五月枫亭摘荔香。羡君怀抱何潇洒，知君不是悠悠者。世路由来遇合难，风尘莫怨知音寡。伊余癖性好遨游，与子交驩几度秋。春风竹外频来往，夜月花间递唱酬。唱酬来往情偏好，漫把交情同草草。囊里无钱休叹嗟，尊中有酒须倾倒。胡生胡生何太奇，余每谈诗君解颐。自堪意气称吾党，不但前身是画师。
中国文化要义
研究中国传统文化与伦理道德著作。梁漱溟著。写于1941年至1949年,1949年路明书店出版。本书共13章,即“绪论”、“从中国人的家说起”、“集团生活的西方人”、“中国人缺乏集团生活”、“中国是伦理本位的社会”、“以道德代宗教”、“理性——人类的特征”、“阶级的对立与职业分途”、“中国是否一国家”、“治道与治世”、“循环于一治一乱而无革命”、“人类文化之早熟”、“文化早熟后之中国”、“结论”。本书认定“孔子精神”、“儒家思想”是中国文化的支柱。认为人之所以不同于动物,是因为有“向上之心”。人与人之间应发扬孔子的“互让”精神。西方奉行“个人本位主义”,中国则奉行“伦理本位主义”。这是由于孔子独具慧眼,最早“看出人类真切美善底感情,发端在家庭,培养在家庭”。认为在这个基础上培养起来的伦理关系要求互以对方为重,讲情谊,讲义务,讲调和折衷。认为人的心思作用有两面,“知的一面曰理智;情的一面曰理性”,理性高于理智,“只有理性是主人”,理性就是父慈子孝的伦理情谊和好善改过的向上之心。还提出不是经济决定文化,而是文化推动了经济,决定了经济。而道德就是文化的核心。社会的治理不在武力而在教化,不在法律而在社会礼俗。“以道德代宗教,以礼俗代法律”是“中国文明一大异彩”。本书对全面认识中国传统文化具有积极意义,但推崇封建道德,反对革新,是消极的。
孝经集传
四卷。明黄道周(1585—1646)撰。该书作于道周受廷杖下狱之时，盖起草于崇祯十一年(1638)，完成于十六年(1643)。该书宗旨在于阐明《孝经》五大义：“本性立教，因心为治，令人知非孝无教，非性无道，为圣贤学问根本，一也。约教于礼，约礼于敬，敬以致中，孝以导和，为帝王致治渊源，二也。则天因地，常以地道自处，履顺行让，使天下销其戾心，觉五刑五兵无得力处，为古今治乱渊源，三也。反文尚质，以夏商之道救周，四也。辟杨诛墨，使佛老之道不得乱常，五也。”(《四库全书总目提要》)按照这个宗旨，别其章分，以《礼记》诸篇条贯附丽。该书推阐颇为详洽，有一定的参考价值。该书有清康熙三十二年(1693)刊《石斋先生经传九种》本，清王德瑛《今古文孝经汇刻》本。
史记三家注
南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》及张守节《史记正义》之合称。三注本各单行,至北宋始将三书注文皆散列于《史记》正文下,合刻为一编。三书先后递补,相得益彰。大体说来,《集解》以征引广博为胜,《索隐》以探幽发微为长, 《正义》以详释地理著称。对《史记》研究起到积极作用。三家着力于史实考订与补正,如《夏本纪》载“帝相崩,子帝少康立。”《索隐》、《正义》均指出帝相被篡,其间历经羿、浞二世,凡40年(一说百年),少康方得以复国中兴,《本纪》一字不载,是为疏略。《殷本纪》载汤在位时,伊尹作《咸有一德》。司马贞据《尚书》指出“伊尹作《咸有一德》在太甲时,太史公记之于斯,其言又失次序。”对《史》、《汉》之异同,三家注或略作提示,或具列歧异,以资探讨。对《史记》宗旨、体例、笔法等,三家亦时有论述发明。凡此种种,均有功于《史记》。三家注亦间有穿凿附会处,或疏而不通,或曲解正文,历代学者已有指陈。三家注旧本已失传。现存最早的本子有南宋黄善夫刻本,经商务印书馆影印,收入《百衲本二十四史》中。此外有明嘉靖、万历间南北监所刻《二十一史》本、毛晋汲古阁所刻《十七史》本及清乾隆间武英殿所刻《二十四史》本。其中武英殿本最为流行。今中华书局标点本,最便阅读。
明史纪事本末
清谷应泰撰。80卷。断代纪事本末体史书。作者 博采张岱《石匮藏书》、谈迁《国榷》及各种私家野史，综合史料、汇列专题，于顺治十五年(1658年)撰成，记元至正十二年(1352年)至明崇祯十七年(1644年)近300年明之史事。此书述治乱兴衰之事尤详，农民起义专题多达15篇。宦官阉党专权、倭寇侵略我国东南及修治运河、治水江南、矿税之害等，均有专篇记述。 此书早于官修《明史》80年撰成，可作考证《明史》之用。有顺治十五年筑益堂原刻本，翻刻以江西、广雅书局本最为通行。今中华书局校点本，多所参考校订，并收录以傅以礼传抄本为底本之《明末纪事本末补遗》6卷，清初彭祖贻所著《明史纪事本末补遗》5卷，以及《谷庸虞先生传》等10篇资料选辑，为最佳之本。
赠高善长一百韵
君本辽阳人，家居华表傍。随任来燕然，卜筑金台坊。幼蒙父兄训，读书登上庠。大义治三传，左氏为纪纲。诗书究微理，易道宗京房。吏学亦精妙，议论如馨香。行道有馀力，下笔能诗章。典雅继李杜，浮华笑陈梁。当年辟科举，郡国求圭璋。御围屡不捷，在前饶秕糠。先生乃医隐，退身慕羲皇。难素透玄旨，针砭能起僵。可并华扁迹，可联和缓芳。门生皆良医，西海高名扬。昔我知君名，方且王事忙。兵尘隔东西，忽成参与商。君初涉洛瀍，我已达燉煌。瀚海浪奔激，金山路徬徨。西游几万里，两鬓今苍苍。西方好风土，大率无蚕桑。家家植木绵，是为垄种羊。年年旱作魃，未识舞?鴹。决水溉田圃，无岁无丰穰。远近无饥人，四野栖馀粮。是以农民家，处处皆池塘。飞泉绕曲水，亦可斟流觞。早春而晚秋，河中类馀杭。濯足或濯缨，肥水如沧浪。杂花间侧柏，园林如绣妆。烂醉蒲萄酒，渴饮石榴浆。随分有弦管，巷陌杂优倡。佳人多碧髯，皎皎白衣裳。市井安丘坟，畎亩连城隍。货钱无孔郭，卖饭称斤量。甘瓜如马首，大者狐可藏。采杏兼食核，餐瓜悉去瓤。西瓜大如鼎，半枚已满筐。芭榄贱如枣，可爱白沙糖。人生为口腹，何必思吾乡。一住十馀年，物我皆相忘。神祖上仙去，圣主登明堂。驲骑徵我归，忝位居岩廊。河表寒旧盟，鄜秦成战场。翠华乃南渡，鸾驭声锵锵。六军临孟津，偏师出太行。间路入斜谷，南鄙侵寿唐。犄角皆受敌，应战实未遑。一旦汴梁破，何足倚金汤。下诏求名医，先生隐药囊。驰轺来北阙，失措空仓惶。我于群鸡中，忽见孤凤凰。下马执君手，涕泪其如滂。我叹白头翁，君亦嗟髯郎。停灯话旧事，谈笑吐肺肠。酬酢觅佳句，沈思搜微茫。湛然访医药，预备庸何妨。高君略启口，确论闻未尝：「医术与治道，二者元一方。武事类药石，文事如膏粱。膏粱日日用，药石藏巾箱。一朝有急病，药石施锋铓。病愈速藏药，膏粱复如常。缓急寇难作，大剑须长枪。寇止兵弗戢，自焚必不长。发表勿攻里，治内无外伤。朝廷有内乱，安可摇边疆。疆场或警急，中变决自戕。阴病阳脉生，阳症阴脉亡。暴法譬之阴，仁政喻之阳。太平虽日久，恣暴降百殃。大乱遍天下，行仁降百祥。一君必二臣，佐使仍参详。不殊世间事，烝民无二王。国老似甘草，良将比大黄。一缓辅一急，一柔济一刚。病来不速治，安居养豺狼。疾作傥无药，遇水泛舟航。病固有寒热，药性分温凉。疗热用连糵，理寒宜桂姜。君子与小人，礼刑令相当。虚者补其嬴，实者泻其强。扶衰食枸杞，破血服槟榔。抑高举其下，天道犹弓张。损馀补不足，贫富无低昂。寒多成冷痼，热盛为疮疡。政猛民伤残，政慢贼猖狂。保生必求源，胃府为太仓。四时胃为主，端居镇中央。朝廷天下本，本固邦家昌。实实而虚虚，其谋元不臧。五行不偏胜，所以寿而康。太宗平府兵，是致威要荒。未病宜预治，未乱宜预防。贼臣弑君父，祸难生萧墙。辨之由不早，即渐成坚霜。心腹尚难治，况复及膏肓。」湛然闻此语，不觉兴胡床。谢君赠诲言，苦口如药良。问一而得二，和璧并夜光。走笔书新诗，一笑呈龙冈。
进讲纪事廿韵呈左丞许公可用
神圣躬皇极，文明际盛时。九重森仗卫，南面辟书帷。翠琐光风畅，彤廷淑景迟。貂蝉前领袖，章甫序缨緌。左辖心忠告，横经旨细推。贯珠平日蕴，补衮百僚师。黼扆频纡眷，朝绅尽解颐。讲论卑马褚，谟弼儗皋夔。锡赉承恩渥，官联被化私。退班宫漏换，布武殿阴移。延阁因趋候，西清更重窥。天章奎壁烂，香案岱嵩奇。宝绘名宗晋，银钩法最隋。制精新琫珌，瑑妙古罍彝。群玉三山埒，同文万国驰。兢兢虽色勃，历历颇神怡。轩柏屏排闼，林花锦绕墀。不才陪启沃，多幸接追随。利见飞龙象，惭无湛露诗。马图应再出，垂拱仰皇羲。
送郑学可赴平江学道书院长
姑苏古伯国，繁华有遗踪。栉比十万家，楼台出鸿濛。歌舞彻清夜，锦绣围春风。苟无礼义化，流荡将何从。子游千载士，文学洙泗宗。邦人致仰慕，筑室阛阓中。牺牲与笾豆，祀事洁且丰。育材阐王化，道义相磨砻。有如砥柱石，屹然障河洪。吾邦旧文献，近亦多章逢。扬子昔长此，讲贯懋厥功。吾子亦云往，辞色温其恭。薰风揭绛帐，皋比座蒙茸。愿精学道旨，再使民俗忠。我当踵季札，观风一来同。
公刘
笃公刘，匪居匪康，乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。笃公刘，于胥斯原，既庶既繁。既顺乃宣，而无永叹。陟则在巘，复降在原。何以舟之，维玉及瑶，鞞琫容刀。笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原。乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。笃公刘，于京斯依。跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。笃公刘，既溥既长，既景乃冈。相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒。笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。止旅乃密，芮鞫之即。
悲人道
悲人道兮悲人道之实难。哀人道之多险。伤人道之寡安。懿华宗之冠胄。固清流而远源。树文德于庭户。立操学于衡门。应积善之馀祐。当履福之所延。何小子之凶放。实招祸而作愆。值革变之大运。遭一顾于圣皇。参谋猷于创物。赞帝制于宏纲。出治戎于禁卫。入关言于帷房。分河山之圭组。继文武之龟章。禀顾命于西殿。受遗寄于御床。伊懦劣其无节。实怀此而不忘。荷隆遇于先主。欲报之于后王。忧托付之无效。惧愧言于存亡。谓继体其嗣业。能增辉于前光。居遏密之未几。越礼度而湎荒。普天壤而殒气。必社稷之沦丧。矧吾侪之体国。实启处而匪遑。藉亿兆之一志。固昏极而明彰。谅主尊而民晏。信卜祚之无疆。国既危而重构。家已衰而载昌。获扶颠而休否。冀世道之方康。朝褒功以疏爵。只命服于西蕃。奏箫管之嘈囋。拥朱旄之赫煌。临八方以作镇。响文武之桓桓。厉薄弱以为政。实忘食于日旰。岂申甫之敢慕。庶惟宋之屏翰。甫逾历其三稔。实周回其未再。岂有虑于内□。□□□其云裁。痛夹辅之二宰。并加辟而靡贷。哀弱息之从祸。悲发中而心痗。伊荆汉之良彦。逮文武之子民。见忠贞而弗亮。睹理屈而莫申。皆义概而同愤。咸荷戈而竞臻。浮舳舻之奕奕。陈车骑之辚辚。观人和与师整。谓兹兵其谁陈。庶亡魂之雪怨。反泾渭于彝化。齐轻舟于江曲。殄锐敌其皆湮。勒陆徒于白水。寇无反于只轮。气扔捷而益壮。威既肃而弥振。嗟时哉之不与。迕风雨以逾旬。我谋战而不克。彼继奔其蹑尘。乏智勇之奇正。忽孟明而是遵。苟成败其有数。岂怨天而尤人。恨矢石之未竭。遂摧师而覆陈。诚得丧之所遭。固当之其无吝。痛而怀之弱子。横遭罹之殃衅。智未穷而事倾。力未极而莫振。誓同尽于锋镝。我怯劣而愆信。悯弟侄之何辜。实五咎之所婴。谓九夷之可处。思致免以全生。嗟性命之难遂。乃窘绁于边亭。亦何忤于天地。备艰危而是丁。我闻之于昔诰。功弥高而身䠞。霍芒刺而幸免。卒倾宗而灭族。周叹贵于岳吏。终下审而靡鞠。虽明德之大贤。亦不免于残戮。怀今惮而忍人。忘向惠而莫复。绩无赏而震主。将何方以自牧。非砏石之图照。孰违祸以取福。箸殷鉴认自古。岂独叹于季叔。能安亲而扬名。谅见称于先哲。保归全而终孝。伤在余而皆缺。辱历世之平素。忽盛满而倾灭。惟烝尝与洒埽。痛一朝而永绝。问其谁而为之。实孤人之险戾。罪有逾于丘山。虽百死其何雪。羁角偃兮衡闾。亲朋交兮平义。虽履尚兮不一。隆分好兮情寄。俱惮耕兮从禄。睹世道兮艰诐。规志局兮功名。每谓之兮为易。今定谥兮阖棺。惭明智兮昔议。虽待尽兮为耻。嗟原颜兮靡寘。长揖兮数子。谢尔兮明智。百龄兮浮促。终焉兮斟克。卧尽兮斧斤。理命兮同得。世安彼兮非此。岂晓分兮辨惑。御庄生之达言。请承风以为则。
中元甲子以辛丑驾幸蜀四首
子仪不起浑瑊亡，西幸谁人从武皇。四海为家虽未远，九州多事竟难防。已闻旰食思真将，会待畋游致假王。应感两朝巡狩迹，绿槐端正驿荒凉。爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣？跪望嵏山重启告，可能馀烈不胜妖。邪气奔屯瑞气移，清平过尽到艰危。纵饶犬彘迷常理，不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。可怜一曲还京乐，重对红蕉教蜀儿。白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。
李丞相生朝
柱史生周室，仙源谱系崇。储星昭昴宿，降岳表神嵩。间气凭家世，宗臣挺祖风。梦求终作楫，猎卜果非熊。感遇云龙会，恩深雨露丰。折冲渊圣日，辉赫靖康功。社稷攲倾际，乾坤震荡中。力扶神器正，坚守帝都雄。割地争三镇，回天定两宫。壮图期敉难，大节耻和戎。去国孤舟远，忧时百雉空。建炎欣翊戴，鸿庆袭光融。相印机衡重，兵权号令通。安危繄礼貌，进退肯雷同。巨屏频循抚，真祠示眷蒙。欢声逢谷旦，善颂达苍穹。弼亮需元老，平章合上公。五行推有本，六甲混无穷。再造邦基固，中兴大运隆。保民跻寿域，千载简宸衷。
石壁
李白好溪山，浩荡旌川游。题诗汪氏壁，声动桃花洲。英辞逸无继，尔来三百秋。汪公亦蕃衍，宗支冠南州。其间新建居，林泉最清幽。竹声满道院，山光入书楼。仙气既飘飘，儒风亦悠悠。子孙多俊异，词行咸精修。我来至石壁，赏之不能休。酣味碧溪水，苦饮黄金瓯。因羡汪君居，复思汪君投。遇景清兴发，浩与天云浮。斐章异绣段，洒翰非银钩。庶与谪仙诗，千古同风流。
赠衡阳簿林士恺
吾党仲容，行脩能通。而志卓然，以慕直躬。尝侪扣阍，力摧奸锋。上旌其言，擢第南宫。府庠诸生，坐斥匆匆。君尽远诒，盍援掖逢。予疏已先，所见略同。每起敬爱，有烈士风。予归里闬，时访藋蓬。匪义不谈，惟理是穷。告予戍及，栖枳湘中。壮哉兹行，近紫盖峰。刑使杰然，蜀彦之雄。埋轮大勇，折槛精忠。朝夕趋承，必得所从。一被容接，终身登龙。惟仕首辅，必廉必公。惟学策要，必敬必恭。胡张之乡，名理之宗。公馀取友，以相磨砻。
乾道圣德颂
维圣有作，绍隆兴运。天经地义，宗尧越舜。风俗惇厚，日星清润。冰天桂海，咸祗成训。皇矣艺祖，肇开宗祊。用集大命，再造群生。卜世卜年，周室与京。德懋圣孙，区宇载宁。龙潜出震，握符御极。恭俭慈仁，已隆燕翼。励精治具，群工惟辟。斯皇圣德，以受方国。躬秉要道，化成斯民。问寝侍膳，克勤日新。刑于四海，率土兴仁。至矣圣孝，悦安严亲。猾夏馀种，久失我重。稍恢雄略，尽还尊奉。复修绛乐，亟续骞贡。布昭圣武，式皇钜宋。洪宣景命，爰振皇纲。诏令谕旨，粉泽八荒。宸奎逸彩，龙凤骞翔。焕乎圣文，彬彬日彰。诞敷武节，克柔强鸷。风静边柝，烟沉晚燧。穑夫力田，塞马垂辔。巍巍圣功，允格康济。光启元良，鹤禁建储。遴择端方，赞翊诗书。浚哲文思，日亲睿谟。于赫圣明，有开令图。当天执箓，了无玩好。贵异献输，荡然一扫。力敦嘉靖，询谋政要。丕铄圣断，坐臻是奥。从容总揽，用体乾刚。文武一道，督以经常。王化溥博，景风丕祥。格天圣治，时雍时康。咫尺威颜，豁达方寸。日角珠庭，金声玉振。穆穆皇皇，天仪明润。洪惟圣表，万宇朝觐。乃武乃文，止戈好生。华夏蛮貊，底于丕平。罔或反汗，克断惟明。长策远驭，奕奕天声。宝绪重光，密答纯祐。既协皇极，昭报方茂。尧父舜子，抚封增旧。行复九有，亘万万寿。大哉乾元，万物资之。赫赫明世，吾君继之。炽昌隆祚，惟皇造之。亿万斯年，惟皇保之。
玉版鲊次陆子元郎中韵
鲟黄不减鲸与鳣，逆风鼓鬣喷腥涎。渔人不顾浪如山，谈笑坐致扁舟前。一钩香饵不得去，何用大网相萦缠。挥刀纷纭脔肉骨，巨口噞喁诚可怜。珍鲊万瓮不论钱，头颅万里赪行肩。星郎日参玉版禅，颇厌蔬食供盘筵。尚书亲作孟宗寄，坐觉匕箸生春妍。却笑多事张茂先，光怪异说空千年。
闻郭太尉发师大捷奚人擒契丹酋领四军者来献作长句古调一首
辽人猖蹶败纪纲，鸟兽惊骇自取亡。归我五季旧土疆，有如宣宗复河湟。彼酋假息不自量，网开三面犹跳梁。爝火乃欲犯太阳，怒臂当车学螳螂。支天所坏仍鸱张，含沙射影出复藏。将军义勇冠三光，愿以部曲除螟蝗。户有三丁一我将，遣汝积愤当少偿。上马亟持十日粮，长矛短戟舂其吭。前者披靡后者戕，系累妻子涕泗滂。将军折北昔未尝，以巧服人尤所长。勿追穷寇非深防，会遣生致如探囊。匈奴自古夸豪强，三表五饵称前王。竟无一日笞中行，昭君远嫁令人伤。岂知天兵自鹰扬，郅支援首须陈汤。头颅万里行朔方，遣示藁街听徜徉。偃兵息民令有常，昔居锋镝今农桑。百年版籍沦要荒，一日冠盖欣相望。李白长歌汉道昌，两阶羽舞垂衣裳。