明月词
明月，明月。出沧溟，历丹阙。飞盖念西园，笙歌想南国。灵波如电泻高丘，云幄和烟锁空碧。人间何事怨别离，自昔循环有今昔。今昔虽同事不同，昔时宫馆今荆棘。汉家陵阙变池塘，吴楚江山异南北。明月那知古与今，治乱昏明有通塞。我愿三纲不愆，四时不忒。天地清宁，人物获职。白兔不见辱于虾蟆，黄发蒙照临之大德。非明月之宣功兮，则吾何知其为顺帝之则。
次韵和薛端公归故里之什二首
茜旗影里椹袍身，迎入蒲津免问津。策蹇去时为举子，乘骢归日是功臣。岂同化鹤千馀岁，才过登龙十数春。开宴仍闻倾锡赐，酣歌喜杀故乡人。尚辍通儒外计筹，堂堂身岂等闲酬。绮罗笑别文翁郡，锦绣荣归舜帝州。贳酒村穿红树过，读书寺入翠岚游。逍遥楼对家山迥，得意诗销此处留。
念奴娇 共丰川友人北岳
将身带影，问年来何事，三辞京洛。沽酒太恒玄岳下，好共刘伶相酌。迥出凡尘，撑持北斗，峰嶂呈嵬崿。听箫蹊径，暂忘人世哀乐。巡狩舜帝曾游，娥英伴否，念此须惊魄。登眺南天霜雁去，杳杳疑飞黄鹤。寂寞罡风，参差古柏，为我填沟壑。白云千载，与君同上仙阁。
拟嘉靖圣德颂二篇 其一
于穆圣皇，统天御极。阳煦阴肃，坤阖乾辟。乃廿四载，秋仲日吉。皇心有感，涣号大发。惟帝若曰，朕荷洪业。惟尔臣工，予辅予弼。君臣义合，礼恭臣职。古称讽谏，晓人宜识。往有二臣，陈疏过直。朕心颇迕，薄尝示罚。朕兹念之，谅彼诚怛。狂悖虽有，忠爱是泄。矧彼惩创，悔悟必切。蠲除辜愆，俾出缧绁。朕于临下，贤否能别。朕于好恶，顺帝之则。赏善则浮，纪过不越。咨尔臣庶，咸听予说。罄竭臣恭，毋自造孽。体朕至怀，亦罔震慑。惟帝一言，星日昭揭。天地鬼神，咸布在列。德音洋洋，警动六合。臣庶稽首，仰帝明哲。惟帝一心，渊穆莫测。如天之运，如神之默。皇赫斯怒，莫或敢遏。如雷斯迅，如电斯掣。皇心悦豫，怒不留匿。如冰斯泮，如雾斯释。稽首圣皇，天地合德。并育兼容，无终恶嫉。稽首圣皇，并明日月。无远弗烛，无幽弗彻。稽首圣皇，神武不杀。操执乾纲，无敢玩亵。洪恩汪濊，帝泽充洽。君子奋庸，奸宄遏绝。耄倪歌呼，途巷欢惬。遐荒传播，罔不毕达。大猷允升，无有间隔。鸿图永固，无有杌隉。超周迈商，尧禹合辙。彼宋彼唐，孰是方絜。千万年岁，光耀史札。
重登岱岳四首
夭矫双旌引翠微，千崖欲绝至如归。天门不散真人气，河汉曾窥织女机。峡坼苍龙仍对舞，峰回碧凤旧争飞。唯应处处樱桃发，似有珊瑚缀薜衣。玉琯银璈且莫从，孤筇信汝踏芙蓉。岩腰半捲垂虹带，涧底俄悬落日春。暑霁青天如对染，寒归白雪竟留封。灵芝只晔斋房种，不向秦皇羡五松。平楚苍然万里看，不堪秋思罢冯栏。三千自拥神仙宅，七十空传圣帝坛。北极垂衣阊阖远，中原回首夕阳寒。长馀一掬人间泪，来日风尘未敢弹。大火人间郁欲流，嵯峨萧瑟吐高秋。鸡声忽讶淮南过，鸟迹犹疑舜帝留。返照金泥时自跃，过云石髓迥堪愁。君王未许东封奏，空向长安问子侯。
拟嘉靖圣德颂二篇
于穆圣皇，统天御极。阳煦阴肃，坤阖乾辟。乃廿四载，秋仲日吉。皇心有感，涣号大发。惟帝若曰，朕荷洪业。惟尔臣工，予辅予弼。君臣义合，礼恭臣职。古称讽谏，晓人宜识。往有二臣，陈疏过直。朕心颇迕，薄尝示罚。朕兹念之，谅彼诚怛。狂悖虽有，忠爱是泄。矧彼惩创，悔悟必切。蠲除辜愆，俾出缧绁。朕于临下，贤否能别。朕于好恶，顺帝之则。赏善则浮，纪过不越。咨尔臣庶，咸听予说。罄竭臣恭，毋自造孽。体朕至怀，亦罔震慑。惟帝一言，星日昭揭。天地鬼神，咸布在列。德音洋洋，警动六合。臣庶稽首，仰帝明哲。惟帝一心，渊穆莫测。如天之运，如神之默。皇赫斯怒，莫或敢遏。如雷斯迅，如电斯掣。皇心悦豫，怒不留匿。如冰斯泮，如雾斯释。稽首圣皇，天地合德。并育兼容，无终恶嫉。稽首圣皇，并明日月。无远弗烛，无幽弗彻。稽首圣皇，神武不杀。操执乾纲，无敢玩亵。洪恩汪濊，帝泽充洽。君子奋庸，奸宄遏绝。耄倪歌呼，途巷欢惬。遐荒传播，罔不毕达。大猷允升，无有间隔。鸿图永固，无有杌隉。超周迈商，尧禹合辙。彼宋彼唐，孰是方絜。千万年岁，光耀史札。于维上天，万物父母。大君宗子，天所畀付。天能生物，不能遂物。左右斯民，大君之责。生欲有养，终欲有归。不有王者，孰主孰依。维昔文王，泽及枯骨。掩骼埋胔，王政之一。世衰俗降，治不法古。虚文虽存，实政莫睹。流离委顿，掩覆莫施。下食蝼蚁，上食鸢鸱。吾皇圣神，心含大造。惠鲜茕鳏，绥辑饥殍。念厥没者，暴尸弃骸。孰悯孰恻，颠没草莱。阴雨霜月，冤语吟啸。朕主神天，宁不汝悼。天地虽大，或缺其仁。吾皇一念，旋乾转坤。乃召司徒，汝其度地。悉俾瘗埋，汝勿怠事。乃召宗伯，汝其询咨。捡括以行，俾无或遗。相彼王郊，其土埴埴。墓人冢夫，乃经乃画。千夫如云，万锸如雨。劳相踊跃，畚筑具举。屋如堂如，斧如坊如。崇崇连连，郁其冈如。于殇于厉，于士于旅。是凭是藉，是宅是处。焄蒿悽怆，若或有知。枯壤衔恩，冥途结悲。周文则仁，据所目见。善推其为，皇泽丕遍。皇泽丕遍，逮于重泉。矧也吾人，覆冒曷言。至和薰蒸，玄化坱圠。动植蒙休，民不天折。宇宙清肃，罔有害灾。怪妖藏灭，诸福毕来。补天不能，助地不及。百神效灵，左右拱翊。稽首圣皇，寿万千亿。
西庄源所居后岭前壑古木清沼凝阴返映念居此三载行将舍去因赋一诗
物遇日屡迁，流止暂不遗。浮云出丹巘，游鯈遵绿漪。心知既无滞，躯质匪有期。俯仰同久乍，令我奄宅兹。修竹丛尚稚，冈桐荫每移。云岫半明灭，霞嶂时参差。坐闻春鸟鸣，亦睹秋叶离。凌景延圆晖，迎寒却凉飔。回首舜帝峰，濯足舂水湄。芳草良未歇，佳期行可规。行道昔已靡，槁木今何居。俄顷已藉用，乘乘将焉之。
留声器
万籁寂静虚堂风，长腔、短腔出郫筒。一鼓促拍「河满子」，再鼓摊破风入松。云璈水调殊玲珑，摄以电气贮以筒。芥拾音响归冥濛，橐籥枢纽相磨砻。放之满堂为逢逢，倾耳曲折无不通。偷声共诧「声声慢」，动色四顾色色空。初如湘灵鼓瑟湘江上，旋如洛神通辞洛水中。一弹再叹有馀韵，一望无人无丝桐。传递语音亦曲肖，又如楚巫翻译出喉咙，石言鬼语非谣童。购得人人矜奇器，闻者往往惊神工。我谓此事何足异，在昔偃师称小技。革人歌舞能目招，驱使草木供游戏。顺帝灵巧亦可言，铜人报时按节至。国初博物有江永，邮筒传声千里致。锼?浑沌机窍开，不须乞灵天地气。木鸡、木狗并有声，变幻五行易位置。奇巧即在耳目间，未用远徵输巧事。西洋此器未十年，末巧由来吾吐弃。是器传语况区区，何似传递今古有吾儒！道德事功留纸上，但凭寸管非机枢。有时馀事弄狡狯，咤叱笑骂杂噫吁，传之千载声声俱。不第绘声且绘色，活留?咳并眉须。西人亦有文字鄙且拙，廿六字母徒翻切。拗断嗓子语言粗，虽有精意无由设。时移地易音即差，兜禽僸佅难分别。得其官骸遗精神，留声机械何须说！炮火有声声震天，西洋制作年复年。一震不留犹慑敌，兵家阴机能研坚。中华此事诚缺憾，铁马屯军噤不前。我思此事由人废，群才一出将渊渊。吁嗟乎，留声器，我闻汝声泪为涟。此间时事不堪述，妇孺啜泣难下咽。劳者莫歌穷莫达，万户吞声何处宣！愿借汝机托汝械，为记愁苦与颠连。记事比珠哀比弦，传诸大帝钧天广乐边，叩天问帝夫何言！
两宋名贤小集
宋诗总集。三百八十卷。南宋陈思编纂,元陈世隆补辑。陈思,生卒年不详,或称陈道人,南宋末年临安商贾,曾入仕为“成忠郎缉熙殿国史实录院秘书搜访”(其《小字录》书后题衔)。编刻有《宝刻丛编》、《海棠谱》、《书苑精华》等。陈世隆字彦龙,又字彦高,钱唐人,思之从孙,顺帝至正中馆于嘉兴陶氏,殁于兵。编纂《宋诗拾遗》二十三卷。此编为北宋、南宋诗人小集之合编,始编于绍定间、前有绍定三年(1230)魏了翁《序》,谓:“予无他嗜,惟书癖不可医,临安鬻书人陈思多为予收揽散逸,叩其书颠末,辄对如响。一日以其所梓《圣宋群贤小集》见寄,且求一言。盖屡却而请不已,发而眎之,球玉琳琅,粲然在目。”至于陈思原编为多少卷,世隆增辑若干卷,今已不可知。所谓朱彝尊之《跋》所云世隆“于思所编六十馀家外,增辑百四十家,稿本散逸,曹溶复补缀之”,纯属无稽之谈。此书本以抄本流传,凡四十二册、三百八十卷,亦为“四库”馆臣所分。今人王重民言陈起曾编诸江湖诗人小集,“陈思继陈起之后继续搜辑,世隆因其家世旧藏,益以元初所出,曾勒为一编。此本虽经明、清人附益传录,其源尚出旧帙”(《中国善本书提要》)。全书所收起自杨亿,终于潘音,共收二百五十六家(《四库全书总目提要》作一百五十七家,误。)书中后部包括《江湖小集》中的绝大部分,其中也有少量与《江湖后集》所录南宋江湖诗人作品相重复。此集搜罗宏富,两宋许多小家诗作赖此以传。每家之前皆有评传,细致而详尽,可资参考。有影印文渊阁《四库全书》本。另有清顾修“读画斋”刻本。
南齐文纪
十卷。明梅鼎祚编。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为 《文纪》，此为其一。此编于酬答之文，参错附录，及误载前代册诰，与诸编略同，而体例尤为琐碎。如：永明五年九月诏，乃《齐书》撮叙其事，而以为诏词;高祖与周盘龙第二敕，明帝手诏王思远，乃只常言五字，只可存为故实，不应以文章目之;按编例，无姓名之文应附于末，而鱼腹侯子响还本奏独列于前; 代拟诸作，例归执笔人，而褚渊 《禅齐诏》，江淹《筑垒教》却未画一;曹景宗《与弟义宗书》、沈约《答陆厥乐蔼书》，犹言人虽入宋，事关齐代;宋顺帝 《答诛黄回诏》，则 《宋文纪》已自为一编，却又隔代阑入此编;刘虬《答萧子良书》已见二卷，又见六卷，等等，失检尤甚。书中如高祖 《与王彦之书》，尺牍误以为世祖; 崔觉 《与妹书》，尺牍误以为崔恭祖，对此间有小小驳正。但如黄回一人，隔数页而重注;曹虎一人，前注见北魏，而卷七又别出曹虎之名，且详注其爵里，矛盾者正复不少。由此，清《四库全书》编撰者仅以其为一代之文、且与他编形成体系，而收其于集部。此书有《四库全书》本。
揭傒斯全集
诗文别集,十八卷,诗九卷,又名《揭文安公全集》、《文安集》、《秋宜集》等。诗文别集。元揭傒斯撰。各本卷数不一。揭傒斯,字曼硕,生于元至元十一年(1274年),卒于元至正四年(1344年)。龙兴富州(今江西丰城)揭源人。仁宗、英宗两朝历任应奉翰林文字同知制诰等官。文宗参与纂修《皇朝经世大典》,又尝进《太平政要》,深得文宗信任,常字而不名,以示亲重。顺帝朝历任翰林待制、集贤直学士、翰林侍讲学士等官。至正初诏修宋、辽、金三朝史书,揭傒斯为总裁官。卒追封豫章郡公,谥文安。揭诗多为写景抒情、状物喻怀之作,但其中也往往摄取时事及民间疾苦入诗。《临川女》借一盲幼女之口言其家为佃农,母兄因为贫困将盲女投入江中,后为人所救。全诗言浅情深,读之令人酸鼻。今上海古籍出版社1985年版为《揭傒斯全集》,李梦生标校
庚申外史
又名 《庚申帝外史闻见录》或《庚申大事记》。二卷。明权衡撰。衡字以制，号葛溪，吉安 (今江西吉安)人。生卒年不详。元末隐居彰德 (今河南安阳)黄华山，明洪武四年 (1371)后，寓居临江(今江西清江西南)。此书记载了元顺帝在位三十六年的历史，因顺帝生于庚申年 (1320)，时称庚申帝，故名。书中关于元廷宫闱轶事，多为它书所不载;对元末农民起义的记叙尤详，并能给予比较公允的评价。虽然其中史实有考核不精处，但仍不失为研究元末历史的重要史料。版本较多，主要有 《宝颜堂秘籍》、《学海类编》、《学津讨原》、《海山仙馆丛书》和《豫章丛书》等本。中州古籍出版社1991年出版了任崇岳《庚申外史笺证》，即以 《豫章丛书》本为底本，校以 《学津讨原》本，可供参考。
元宫十四朝演义
元宫十四朝演义，4册80回，民国十九年（1930）上海新华书局出版。许慕羲著。2000年前后，又称《元朝宫廷艳史》、《元朝宫廷秘史》。叙述从帖木真于公元1206年建国起，经忽必烈于公元1271年定国号为元，至顺帝于公元1368年退出大都，共163年间的元代历史。本书以史实为依托，博采野史轶闻，记录了上下十四位帝王的宫廷生活内幕，包含了元朝亡辽、灭金、平宋的一系列军事斗争及逼君弑后、戮宗弄权等一系列宫闱权力斗争内幕，是一部寓教于乐的历史演义。
证道歌注
为永嘉证道歌之注释书。(一)全一卷。宋代僧梵天彦琪撰，门人慧光编。宁宗嘉定十二年（1219）刊行。收于卍续藏第一一一册。书中将证道歌逐句详加阐述，以指点初学者入于参禅悟道之门径。(二)全一卷。宋代僧妙空知讷撰，门人德最编。约刊行于高宗绍兴十六年（1146）。收于卍续藏第一一四册。知讷认为佛法虽非由涉猎文字语言而得，然钝根末学者仍须借语文之诠释，以参佛法之旨要，故撰此书。 (三)全一卷。又作证道歌注颂。元代僧竺原永盛撰，德弘编。顺帝至正元年（1341）刊行。收于卍续藏第一一四册。永盛于每句下作短评，合数句而加以注释论述，其后附颂。
皇矣
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。作之屏之，其菑其翳。脩之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆。载锡之光，受禄无丧，奄有四方。维此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。帝谓文王：“无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。”密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃于周祜，以对于天下。依其在京，侵自阮疆。陟我高冈。“无矢我陵，我陵我阿；无饮我泉，我泉我池。”度其鲜原，居岐之阳，在渭之将，万邦之方，下民之王。帝谓文王：“予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则。”帝谓文王：“询尔仇方，同尔兄弟，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。”临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是祃，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。
宋四厢乐歌廿首 其七 王公上寿歌
献寿爵。庆圣皇。灵祚穷二仪。休明等三光。晨羲载曜。万物咸睹。嘉庆三朝。礼乐备举。元正肇始。典章晖明。万方毕来贺。华裔充皇庭。多士盈九位。俯仰观玉声。恂恂俯仰。载烂其辉。鼓钟震天区。礼容塞皇闱。思乐穷休庆。福履同所归。五玉既献。三帛是荐。尔公尔侯。鸣玉华殿。皇皇圣后。降礼南面。元首纳嘉礼。万邦同欢愿。休哉。君臣嘉燕。建五旗。列四县。乐有文。礼无倦。融皇风。穷一变。体至和。感阴阳。德无不柔。繁休祥。瑞徽璧。应嘉钟。舞灵凤。跃潜龙。景星见。甘露坠。木连理。禾同穗。玄化洽。仁泽敷。极祯瑞。穷灵符。怀荒裔。绥齐民。荷天佑。靡不宾。靡不宾。长世弘盛。昭明有融。繁嘉庆。繁嘉庆。熙帝载。合气咸和。苍生欣戴。三灵协瑞。惟新皇代。王道四达。流仁布德。穷理咏乾元。垂训顺帝则。灵化侔四时。幽诚通玄默。德泽被八弦。乾宁轨万国。皇猷缉。咸熙泰。礼仪焕帝庭。要荒服遐外。被发袭缨冕。左衽回衿带。天覆地载。流泽汪濊。声教布护。德光大。开元辰，毕来王。奉贡职，朝后皇。鸣珩佩，观典章。乐王度，悦徽芳。陶盛化，游太康。丕照明，永克昌。惟永初，德丕显。齐七政，敷五典。彝伦序，洪化阐。王泽流，太平始。树声教，明皇纪。和灵只，恭明祀。衍景祚，膺嘉祉。礼有容，乐有仪。金石陈，干羽施。迈武护，均咸池。歌南风，舞德称。文武焕，颂声兴。王道纯，德弥淑。宁八表，康九服。道礼让，移风俗。移风俗，永克融。歌盛美，造成功。咏徽烈，邈无穷。
畴依
元会开物，风气浑庞。聿生神圣，惟包羲皇。始画八卦，人文炳煌。大道之书，谁云已亡。巍乎大哉，尧之为君。其仁如天，其知如神。凿井耕田，出作入息。击壤而歌，不知帝力。虞舜侧微，重华协帝。父顽母嚚，烝烝以乂。天理之极，人伦之至。恭己当天，云行雨施。禹乃嗣兴，载平水土。天锡九畴，彝伦攸叙。克俭克勤，不伐不矜。有典有则，贻厥子孙。昔在帝尧，咨舜一语。允执厥中，舜亦命禹。危微精一，义复兼举。三圣授受，独盛前古。汤聘莘尹，五进就桀。天命人归，鸣条自葛。以义制事，以礼制心。日新厥德，鉴此盘铭。于穆文王，顺帝之则。身蒙大难，小心翼翼。三分有二，以服事殷。可谓至德，万邦仪刑。武王达孝，善继善述。盟津既誓，干戈载戢。访于箕子，洪范以陈。惟皇建极，反覆丁宁。于皇周公，勤劳王家。赤舄几几，德音不瑕。思兼三王，以施四事。坐以待日，制作大备。生民以来，未有孔子。金声玉振，始终条理。五经之道，天地同流。立此人极，万世东周。贤哉颜子，好学独称。既竭吾才，欲罢不能。不贰不迁，庶乎亚圣。一箪一瓢，不幸短命。曾子虽鲁，纤悉不遗。吾道一贯，以鲁得之。易箦得正，手足斯启。仁为己任，死而后已。至哉子思，忧道失传。推本遗训，中庸一编。提挈纲维，开示蕴奥。无声无臭，孰窥其妙。惟孟轲氏，雄士绝识。伯仲禹功，力距扬墨。性善养气，前所未闻。历选诸子，实醇乎醇。圣道不行，自周公殁。圣学不传，由孟子卒。上无善治，下无真儒。章句训诂，煨烬之馀。皇宋文明，周子天畀。不由师传，道体默契。建图属书，以觉后觉。上接洙泗，下开河洛。历纪明道，祥应两程。吟风弄月，有的其承。体用一原，显微无间。惠我光明，如夜复旦。于时张子，崛起关中。虎皮端坐，多士景从。瞻彼洛矣，道淳所宗。订顽揭牖，表表正蒙。恭惟道统，一绝千载。何绝之久，何续之易。师友之盛，东南洋洋。曰尹曰谢，曰游曰杨。迪予朱子，理一分殊。汛扫淫诐，煌煌四书。有析其精，一字万钧。有会于极，万古作程。流泽未远，口耳复迷。纂组断碎，倚托媚时。大本斲丧，扰扰胡为。渊源微矣，予将畴依。
招颂补遗九首 治洪水
洪水滔天，浩浩方割。怀山襄陵，帝咨四岳。禹作司空，惟荒度土功。暨益秉烈火，山泽乃通。有鸟高飞，鸣且哺矣。呱呱者子，不皇顾矣。龙门辟兮，播为九河。崇禹之功兮，万世是何。下民昏垫，哀此无告。禹乘四载，随山刊木。吕梁太岳，底柱析城。于恒于华，于荆于衡。乃畋于山，乃牧于谷。乃渔乃佃，于渊于陆。我胼我胝，我思阻饥。奏庶鲜食，惟下民之宜。禹决九川，以距四海。距川伊何，浚兹畎浍。肇河积石，江岷汉嶓。济淮入海，渭洛惟河。其鱼发发，孔庶且有。既汕于梁，亦获于笱。播奏庶艰，登彼丘陵。懋迁有无，化居是营。生生有开，烝民乃立。后稷播嘉种，下土斯啬。白壤黑坟，赤埴青黎。亦有黄垆，广斥涂泥。耕彼南亩，离离蕃茂。何铫何耜，载耨稂莠。乃迎猫虎，奏我笙庸。以乐我先啬，惟禹斯崇。禹锡玄圭，告厥成功。万邦作乂，四海会同。庶土交正，底慎财赋。厥贡厥篚，厥包载路。金石盐絺，丝枲织皮。羽毛齿革，纳锡元龟。球琳琅玕，玄纁玑组。弼成五服，以修六府。建皇之极，六府孔修。厥动惟时，昭受天休。帝迪厥德，光天之下。海隅苍生，永得我所。凡今黎献，共惟帝臣。百工俊乂，乃歌卿云。卿云烂兮，纠缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明尚天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时顺经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤圣，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。精华以竭，褰裳去之。明明帝命，八风修通。地平天成，万世之功。天下攘攘，为利斯往。诏尔和钧，与而嘉量。天下熙熙，为利斯来。同维审度，以莫不宜。蟠龙贲信，蛟鱼踊跃。草木萌生，蜚征咸若。明明天常，永保尔极。不识不知，顺帝之则。日出而作，日入而息。耕田凿井，以饮以食。帝何力哉，亶惟不康。垂衣鼓琴，轸我困穷。南风薰兮，解民之愠兮。南风时兮，阜民之财兮。
元音遗响
十卷。未著编辑者名氏。前八卷为胡布诗,又名《崆峒樵音》;后二卷为张达、刘绍诗。三人都是元朝遗民,很少在书中见到有关他们的诗与人的资料,故其爵里、仕履均不详。从本书考知:胡布字子申,张达字秀充,刘绍字子宪。刘绍为胡布姻家,曾入汝南王幕府。胡、刘二人在元末皆曾参谋军事。又从胡布诗句“我时瘴疠使,分迹南荒最”、“自我使岛夷,衔命出蛮障”,知胡布还曾奉使海外。胡布有《入理问所作》及《丙辰岁狱中元夕》诗,注称: “先生以高蹈有忤时政而被谪。”他在《丙辰十月初五发龙江》诗中,又有“羁人得遣如承檄,日暮登舟似到家”之句。丙辰是洪武九年(1376),几近写出他为明朝征而不屈,被遣,既而获释的经历。至于在另诗中有“想见霓旌拥行在”之句,是在顺帝北狩后所作,也就看出胡布旧国之思拳拳不置,其志节可见。他的诗,格调高古,不失汉、魏遗意。虽然声名不很显赫,其遗集尚犹可存。此书有四库本。
耕学斋诗集
十二卷。明袁华撰。袁华字子英,江苏昆山人。生于元季,洪武初为苏州府学训导。后因累逮系,死于京师。此集共古体诗七卷、近体诗五卷,不知何人所编。《明史艺文志》不著录。考杨维桢为作《可传集》序,称袁华自二十岁后三十年所积之诗,无虑千余首,吾选之得若干首。即所谓千余首者后人裒辑以传。明之初年,作者林立。袁华为诸家盛名所掩,故人与诗皆不甚著。实则衔华佩实,具有典型,非后来伪体所能及,固未可以流传未广而轻之。袁华《赠闵中孚初度诗》,有同生延祐丙辰 (1316)年句。以干支推之,下至明太祖洪武元年(1368),已五十三岁。故集中诗句,元代所作为多。如甲午、丙申、己亥、庚子、乙巳、丙午、丁未诸纪年,皆在顺帝至正中。惟癸丑 《正月风雨中偶成》一首作于洪武六年 (1373),颇露悲凉感慨之语。盖欲自附于元之遗民。然已食明禄,不必作是语。四库已存目。