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雨中有怀王达善胡子嘉舒仲㶷赵伯庸暨张观海杨玄同二高士其一

相逢何草草，相别太匆匆。世路东西异，羁怀彼此同。才推三语掾，字学九成宫。今夜钟山雨，还听静打篷。

雨中有怀王达善胡子嘉舒仲㶷赵伯庸暨张观海杨玄同二高士其二

客路经千里，穿山势万层。年华吾潦倒，才俊尔鶱腾。泥滑妨行李，云深问老僧。荒村犹未到，细雨湿孤灯。

雨中有怀王达善胡子嘉舒仲㶷赵伯庸暨张观海杨玄同二高士其三

二子才华俊，郎君意气多。相期青史传，休赋紫芝歌。野鹤翔云汉，山猿啸薜萝。物情多自得，吾道转蹉跎。

雨中有怀王达善胡子嘉舒仲㶷赵伯庸暨张观海杨玄同二高士其四

每忆黄冠侣，相逢白下时。竹床丸宿药，松屿拾残棋。客路从浇俗，仙家悟化期。今年授衣节，摇荡菊花枝。

雨中有怀王达善胡子嘉舒仲㶷赵伯庸暨张观海杨玄同二高士

相逢何草草，相别太匆匆。世路东西异，羁怀彼此同。才推三语掾，字学九成宫。今夜钟山雨，还听静打篷。客路经千里，穿山势万层。年华吾潦倒，才俊尔鶱腾。泥滑妨行李，云深问老僧。荒村犹未到，细雨湿孤灯。二子才华俊，郎君意气多。相期青史传，休赋紫芝歌。野鹤翔云汉，山猿啸薜萝。物情多自得，吾道转蹉跎。每忆黄冠侣，相逢白下时。竹床丸宿药，松屿拾残棋。客路从浇俗，仙家悟化期。今年授衣节，摇荡菊花枝。

送南大司成张玉阳加太常领北雍其二

清朝师席重成均，圣主临雍召讲臣。三老鸠筇分御席，诸生虎幄侍文茵。经纶遇主陈车马，冠带圜桥领搢绅。问讯旧游函丈地，向来糠秕愧先尘。

送南大司成张玉阳加太常领北雍

旧京拜命入明光，国子新衔系奉常。天上夔龙虞礼乐，日边桓马汉宫墙。两都模范归山斗，异代风流并洛阳。从此金瓯须定卜，几人端不愧堂堂。清朝师席重成均，圣主临雍召讲臣。三老鸠筇分御席，诸生虎幄侍文茵。经纶遇主陈车马，冠带圜桥领搢绅。问讯旧游函丈地，向来糠秕愧先尘。

一篇。书论。东汉蔡邕撰。此篇选自宋代陈思《书苑菁华》一书,主要论述书写者应有的精神状态。主张书写前要有充分的精神准备,并对身法如何更好地表现字体要深加揣摩。其要有二:(1)主张作书之前要舒散,“任情恣性”,又要聚精会神,“如对至尊”,如是才书“无不善矣”。此说是蔡邕“禀乎人性”说的具体展开,既强调了书艺创作的超功利性的特点,又触及到了书法陶情写性的艺术功能,对后世“抒情”理论、“虚静”理论的形成和发展起了一定的作用。(2)认为“为书之体,须入其形”,要“纵横有可象”、“方得谓之书矣。”此说是蔡邕“肇乎自然”说的具体阐发,强调了书法艺术的状物、再现功能,开后世书论“观物取象”说之先风。然此说理解有纷歧,或以为是指书脉贯通,清代刘熙载《书概》:“昔人言为书之体,须入其形,以若坐、若行、若飞、若动、若往、若来、若卧、若起、若愁、若喜状之,取不齐也。然不齐之中,流通照应,必有大齐者存。故辨草者,尤以书脉为要焉。”或以为此说所述的“象”,根本就不是指事物的固定形状,而是一种运动的形式或动态的形式,因此,不可视为简单的摹仿论。今有《四库全书·子部艺术类》本、《述古从钞》本、《藏修堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《艺术丛书》本、《芋园丛书》本、上海书画出版社《历代书法论文选》等刊本。