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答胡茂才二首 其一
先生学不让人先，压倒文坛翰墨筵。潇洒琴书忘俗虑，优游山水结诗缘。雕龙文笔追前辈，吐凤才情出少年。他日春风看及第，锦标夺得姓名传。
答胡茂才二首
先生学不让人先，压倒文坛翰墨筵。潇洒琴书忘俗虑，优游山水结诗缘。雕龙文笔追前辈，吐凤才情出少年。他日春风看及第，锦标夺得姓名传。阳春一曲唱当筵，真个清新别样妍。盥手不辞千遍读，惊心因废五更眠。才高更出苏韩上，学富堪夸李杜先。愧我今生闺阁里，难搴绛帐执吟鞭。
答胡学士
卧病幽居况独居，愁来何物可消除。一缄远寄千金重，赖有文渊学士书。久病文园寝不安，床头频展寄诗看。深情宛转劳相慰，香墨淋漓故未乾。常秉清忠报大廷，年华流水忽心惊。知公未恋沧洲曲，相对金螺看晚晴。
重玄寺元达年逾八十好种名药凡所植者多至自天台四明包山句曲丛翠纷糅各可指名余奇而访之因题二章 其一
雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。怪来昨日休持钵，一尺彫胡似掌齐。
重玄寺元达年逾八十好种名药凡所植者多至自天台四明包山句曲丛翠纷糅各可指名余奇而访之因题二章
雨涤烟锄伛偻赍，绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少，年纪翻嫌竹祖低。白石静敲蒸朮火，清泉闲洗种花泥。怪来昨日休持钵，一尺彫胡似掌齐。香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。
正月三日胡季亨及伯信仲威叔贤昆仲欧阳宅之李达可同自永和来雨中小集叠岫阁用金鼎玉舟劝酒下视梅林戏举说命五说戏祝六君蒙次前韵赋佳篇各徵旧事各以一篇为谢 答胡仲威
元和颂圣雅平淮，韩柳文章付后来。联璧照人今粲者，断金定契古谁哉。白醪劝我频沾醉，青眼逢君肯懒开。会散东风吹面缬，冻梨忻喜色如孩。
次韵答胡季履二首
吾易不师房与雄，吾筴不占方与功。曰生一字有馀矣，万有二千无隐尔。家人养火青枫前，过鼎一散成灰烟。泉亭长在麓之始，一止于山斯蹇矣。君不见坎离汲汲长相亲，天渊混混无停云。陈根已腐先复神，硕果未落心先人。心源翼翼城与瓶，目光步步蘧而醒。得路至死行勿还，一篑自到天门山。不愁缉缉仍翻翻，偏我诈诈与奸奸。只愁衰惰忘跻攀，生意自断它人难。公家此事最了了，万仞峰头看飞鸟。忽然怜我鸒鸠鴳雀之凡毛，傅以鹏翼何其高。君不见大胡公，春秋一笔诛群雄，要与排鸿驱象争元功。素王吾无间然矣，命世虽云无有尔。至今可望不可前，海山云气蓝田烟。后无终极前无始，定以一元而已矣。又不见小胡公，沈潜探索要且亲，传心嫡派非礽云。善根生圣圣生神，此理即元元即人。至今汲汲随罂瓶，涸者得濡狂者醒。濂溪已远涪州还，此事往往归衡山。大儿如祖洪涛翻，捎摋地怪麾天奸。小儿如父勤钻攀，深观博取为其难。二公有蕴行未了，可惜光阴如过鸟。二儿今日又霜毛，若要及人毋太高。
次韵王达之园池假山并似钱春野
海上诸峰皆绝奇，其高无颠下无涯。一峰飞来在平地，小小亦足同幽期。近结斋庐处其下，十里平川见多稼。客来政有酒盈尊，我生不作悠悠者。突兀眼底多伟观，如虎如貔气桓桓。或窈而深如洞穴，或峙而立如冈峦。如积钱色万钧重，如鸾鹄停欲飞动。人间此景不可孤，风月佳时与君共。偎花倚竹相鲜新，寒士亦各忘其贫。胸中丘壑故不俗，元章石交平生亲。世变纷纷参复伍，岁晚相看吾与汝。
题长乐林生叔达湖山幽处
楼前积水映丹枫，清隐林扉趣不穷。人影迥临飞鸟上，书声遥在翠微中。青山对酒闻猿断，花屿横琴与鹤同。此日长安凤城内，五陵车马正匆匆。
贺新凉 答随园先生除夕告存诗
一纸飞书至。报随园、烟霞杖履，依然人世。梨枣思传多少客，挽住先生归辔。正好在、红尘游戏。混沌初分老蝙蝠，问生时、谁识何年始。郭璞算，虚言耳。贺诗此日应千纸。想开缄、梅花风里，猿欢鹤喜。诗世界宽无历劫，如此神仙有几。真别有、人间天地。明日岁华新又是，□壶中、甲子从头起。松柏寿，自难纪。
奉使契丹道中答刘原父桑乾河见寄之作
忆昨初受命，同下紫宸朝。问君当何之，笑指北斗杓。共念到几时，春风约回镳。所持既异事，前后忽相辽。风月坐易失，山川行知遥。回头三千里，双阙在紫霄。我老倦鞍马，安能事吟嘲。君才绰有馀，新句益飘飘。前日逢吕郭，解鞍憩山腰。僮仆相问喜，马鸣亦萧萧。出君桑乾诗，寄我慰寂寥。又喜前见君，相期驻征轺。虽知不久留，一笑乐亦聊。归路践冰雪，还爱脱狐貂。君行我即至，春酒待相邀。
次韵胡秀才遗桃花
灼灼桃源数朵红，青禽传到荜门中。傍人只喜窥春色，达士元来寄祖风。谩说几经千岁赏，会须一笑万缘空。沉香散处圆蒲稳，花自蕃鲜体自同。
从天宁寺后望迷楼蜀冈一带遗址
秋原何淡沱，荒溪奔相互。清潭最明迥，丹嶂极修嫭。我来驻精蓝，回飙已凝冱。手招出泽臞，目协沧洲趣。影堂枕独冈，塔院背双树。丽瞩果不穷，流怀获所遇。飒沓缭垣秋，窈窕寒塘暮。绕郭垣陂陀，攀萝匝狐兔。缅思仁寿年，遗踪倏成故。忧来多颓基，乐往鲜完祚。萧萧紫极宫，恻恻红颜墓。坐深暝翠沈，松花落如雨。
春闷偶成十二韵
阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。雁足应难达，狐踪浪得疑。谢鲲吟未废，张硕梦堪思。有意通情处，无言拢鬓时。格高归敛笑，歌怨在颦眉。醉后金蝉重，欢馀玉燕敧。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。粉字题花笔，香笺咏柳诗。绣窗携手约，芳草蹋青期。别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。
兼隐亭为陆大理赋
怜君开净业，还在禁城西。不厌官曹简，能将宠辱齐。移山成列岛，汲竹代回溪。方药桐君得，壶觞蒋诩携。幽深添意象，朴略称羁栖。所志存山水，何心立町畦。柳闲当户拂，莺好入林啼。残帙留萤照，新诗摘叶题。步虽从琐闼，梦或绕丹梯。竹径谁称达，花源我欲迷。散朝常枕籍，乘兴屡攀跻。慢世元方朔，逃名岂会稽。寒松方命酌，芳草忽相暌。献赋归来日，葱青觅旧蹊。
冬日偶成十首 其十
我心殊靡定，何况他肺肠。己物无二体，君子贵自强。曾闻二十劫，诸道共相将。胡为夏与冬，一岁判炎凉。圣贤在一决，好恶宁有常。未达法源底，怀忧欲成狂。安得曼殊剑，破此梦幻场。
酬韩蒙庵
永夏倦炎燠，颓阳剧朝暾。嘅彼郁郁怀，益此靡靡烦。旋当岁华晏，凝阴霜霰繁。果烈不可任，乃复思晴暄。寒暑互侵虐，弱质讵长存。故人念衰朽，交情弥见敦。轻箑贻夏凉，重巾致冬温。温凉适其宜，安我旦与昏。斯惠良匪薄，胡能答瑶琨。东风入林庐，春事看已殷。群汇纷自畅，新泉生故源。时物谅足娱，高居况丘园。爰忻慰迟暮，相从咏道言。
纪梦
秋夜卧小阁，梦游沧海滨。海上神仙不可到，金银宫阙高嶙峋。中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。携手历历诉衷曲，义愤感激难具陈。切齿尤深怨王导，深奸老猾长欺人。当年王敦觊神器，导实阴主相缘夤。不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁？寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。事成同享帝王贵，事败乃为顾命臣。几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。袖出长篇再三读，觉来字字能书绅。开窗试抽《晋史》阅，中间事迹颇有因。因思景纯有道者，世移事往千馀春。若非精诚果有激，岂得到今犹愤嗔。不成之语以筮戒，敦实气沮竟殒身。人生生死亦不易，谁能视死如轻尘？烛微先几炳易道，多能馀事非所论。取义成仁忠晋室，龙逄龚胜心可伦。是非颠倒古多有，吁嗟景纯终见伸。禦风骑气游八垠。彼敦之徒草木，粪土臭腐同沉沦。我昔明《易》道，故知未来事。时人不我识，遂传耽一技。一思王导徒，神器良久觊。诸谢岂不力，伯仁见其底。所以敦者佣，罔顾天经与地义。不然百口未负托，何忍置之死。我于斯时知有分，日中斩柴市。我死何足悲，我生良有以。九天一人抚膺哭，晋室诸公亦可耻。举目山河徒叹非，携手登亭空洒泪。王导真奸雄，千载人未议。偶感君子谈中及，重与写真记。固知仓卒不成文，自今当与频谑戏。倘其为我一表扬，万世万世万万世。
感时寄王瑞征孝廉
自得村居乐，蒿莱岁月长。雨收花带泪，林密树生香。梦恶忧家远，身闲笑客忙。此间聊小住，市井半豺狼。笔砚磨人苦，胸怀万虑镕。竹摇穿幕月，风送隔山钟。避地无长策，谈天尽老农。世途多险阻，吾道自中庸。绝不闻朝报，乡村少客来。狐鸣随处有，龙驭几时回。甘苦青灯共，年华白发催。天厨曾食粟，自愧斗筲才。长安回首处，消息探无从。国已烹功狗，人谁起卧龙。幽燕倾保障，巴蜀困圻封。草莽微臣意，何缘达九重。南人常作相，北地岂当王。儒贱同倡丐，年荒逼狗羊。倚闾长有恨，投笔更无方。壮志怀千里，昂头问彼苍。久作京华客，中朝事熟闻。伤时唯杜老，变法少商君。人满遭天弃，书多遇火焚。圣贤敦实践，何用说纷纷。等是词章学，如何谈乃公。贪婪朝野害，文字古今通。科目收华士，官场重富翁。天心应悔祸，世宦乏英雄。乡井人情薄，怜君亦自怜。救贫无妙药，辟谷少真传。鲍叔方知我，留侯浪得仙。仲宣多患难，强仕趁英年。遥遥悲旷代，何处觅知音。仙佛因缘浅，烟霞固疾深。爱书身化蠹，偿债梦锄金。篱下频年寄，翻难惬素心。
春秋四传质
二卷。王介之撰。王介之字石子，号石崖，衡阳(今属湖南)人，明末经学家，清代着名哲学家王夫之之兄。明崇祯时，介之与其弟夫之同举于乡，明亡，遂隐居不仕。除此书外，王介氏还撰有《周易本义质》、《诗经尊序》诸书。此书取《春秋》三传及胡传之异同而断以己意。王氏认为，“《春秋》二百四十二年间，事屡变，文亦屡易，四传各存其说。而断以义，则《胡氏》精而《公》、《穀》尤正；质以事，则《左氏》有征为可信也。”此即是本书之宗旨。此书有本旧说者，如隐公元年用杨时《答胡康侯书》以驳胡氏“元即仁”之说；有据一传而去取互异者，如隐公元“王正月”既采《公羊》大一统之说，又驳《公羊》王即文王之说；有就四传互质者，如文公四年“逆妇姜于齐”，四传异说，王氏舍《左》、《公》、《胡》而从《穀梁》“礼成乎齐”之说；有专据《胡传》而不尽从者，如定公从祀先公，取胡氏昭公始祀于庙之说，而驳其事出阳虎而不可详之说。要之，王氏之治《春秋》，归之于“君子原心”，“绝恶于未萌”。桓公元年“公即位”，王氏说云：“恶莫憯于意，意者，不可如者也。故《春秋》之法有诛意以殊诸文者矣，未有因其意而为文以执法者也。意动于微而滔天之恶从之以生，圣人笔削以夺其意，所以窒乱源而遏人心之横流也。”《四库》系据抄本收录。