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送李子长往怀集取道谒张梧州

春棹去江门，溯流焉汲汲。点笔烟外山，归来看怀集。不闻端别驾，敬士如子长。问道苍梧下，登歌刺史堂。

哭殷谱经先生

一书报君病，再书报君逝。临风一哭君，别洒无穷泪。萧山文端师，与君朱陈谊。余秀孚敬王，与君青蓝契。从弟蟫斋询，髫龄杖履侍。回首三十年，都成梦泡类。君在心尚酸，君逝心如醉。欲纪君才华，遗集已行世。欲纪君出处，史馆有成例。我但写我悲，一纸祝融畀。倘能达九原，君应为陨涕。

古人著书不得已，书成身废良可叹。若使勋名照竹帛，何为雕琢愁肺肝。君尝为余述师授，斯语闻之汪文端。因言年少治经义，独于三礼心尤单。瓣香欲祝北海郑，苦读每笑南阳韩。中年通籍习吏事，回鴹凤阁迁农官。农官急务在心计，抉剔常恐遭欺谩。即不被议且归去，小谪总荷君恩宽。秋风莼鲈久相待，南国鸣雁何时安。还家一笑奉菽水，赖有文字娱酸寒。君看仕宦得意人，罢官忽若无余欢。人生得失未可较，海鸥奚事侪鹓鸾。因君致声问匡鼎，说《诗》之乐何般般。

老子翼[四库本]

明代评注老子的著作。三卷。明焦竑著。焦竑(1540—1620)，字漪园。死后谥文端。江苏南京人，原籍山东日照县。二十三岁师耿定向，开始研习王学。二十五岁中乡试举人。二十七岁主教正书院。三十三岁与李贽交好。四十七岁问学于罗汝芳，以后逐渐偏离耿定向的正统说教。五十岁进士，官翰林院修撰，五十八岁被劾。《老子翼》是焦竑的精心用力之作，辑录韩非以下解《老子》者六十四家，附以自己的评注。仿李鼎祚《周易集解》，荟萃众家精语;其音义训诂则仿裴駰《史记集解》。全书是“博赡而有理致”(《四库全书提要》)。此书旨在根据三教本出一源的观点，力图调和孔、老二学。不赞成孔、老相互攻击，而认为二学可互补，指出《老子》乃“明道之书”，它“有以证无”，“则为无为，事无事，而为与事举不足以碍之”(《老子翼序》)，《老子》并非弃绝人事，实际上是除心不除事，“所谓无为，不是郁闭，而是天门开阖而能为雌;所谓涤除玄览，不是晦昧，而是明白四达而能无知;主空虚，不毁万物为实，绝非独任虚无”(《老子翼》上篇)。一般认为，《老子翼》对于《老子》的清静自然之理的阐述和以往解老者有所不同。有清刻本和排印本。

读许右丞所作陈少阳谏议哀词

并州更作桑乾客，道逢舍者来争席。掀髯对座有钜人，开口剧谈如旧识。试问客子从何方，兴言扼腕微有伤。吾祖昔遑恤纬计，屡以直论干君王。谗谀弄国贤者避，祸福相乘呼吸异。悬知必有代庖责，被发缨冠赴东市。大明既争日月光，真与天地同久长。嗟予之生后长者，却识前辈奚其详。大臣罔上擅行戮，扬以浮言盖私曲。诛奸发德示后世，右丞之文端可复。中兴名门凡几门，圣朝报称非少恩。纨兰袖出承命帖，犹幸及识公之孙。春秋爱贤许之宥，十世已往未为厚。况今公议方大明，叩天大叫君无后。故人梦想规大贤，景仰高行思执鞭。典刑方及见故物，倏尔长别良依然。土田未足为君劝，官爵未足酬君愿。行矣志意勿倦游，归而视之有家传。

海珠谒李忠简公祠

宋道日南行，番禺分纬象。腾达菊坡门，风徽宏器奖。既植外除声，亦触金华赏。委身小朝廷，乾坤就卤莽。谕贼障乡邦，疏奸明直谠。御榻引裾年，气与霜旻上。清切九阍灵，南人信无党。贾董实纵横，真魏虚来往。太乙西湖观，谁与论群枉。举手响阳堂，端为文溪榜。海珠石一拳，潮澜奔泱漭。官津有送迎，城堞横舟桨。节蒲与瓣香，亦可羞巍像。荒陬子姓繁，茅邑詹时飨。俎豆固未夷，声施亦未广。每自感遗编，端居邑敞惘。宁知礼佛幢，不见读书幌。同陟科名间，丰采乃千丈。百里出孤峰，海天云日朗。以贻同游客，殷勤致所仰。

庚午春兴四首时在彭泽江上

青郊迎气转鸿钧，玉律初回禹甸春。行客不知梅节换，东风惟见柳条新。江湖目极心偏切，池草诗成梦更亲。笑煞洛阳裁胜者，看花犹是昔年人。凄风隔夜到江槎，绿鬓惊心又岁华。梅柳一春犹作客，天涯七月便离家。懒将壮志停孤剑，剩有韶光坐绛纱。独对海棠春梦醒，流莺刚报上林花。华发森森春自生，朝来揽镜若为情。才看西陆移乌晷，又见南枝送鸟声。光景邮亭怜过客，文章秘阁愧虚名。长安北去天应近，珍重梅花相伴行。长安晓日丽城闉，鸣玉朝来会北辰。紫府屏开翔翡翠，御炉香篆动麒麟。履端共庆闻天语，瑞应抽毫记史臣。怀曝此时何处献，观风还向帝庭陈。

松泉集

四十六卷。清汪由敦(1692—1758)撰。汪由敦,字师茗,号谨堂,原籍休宁 (今属安徽)人。居于钱塘 (今浙江杭州)。雍正二年(1724)进士。乾隆时累官至协办大学士、吏部尚书。卒谥文端。他善书法,工诗文。是清代诗文作家。著有《时晴斋法帖》和《松泉诗文集》四十六卷。是集为其子汪承霈所编,共四十六卷,包括诗集二十六卷,文集二十卷。诗集编年排列,起康熙四十七年 (1708),讫乾隆二十三年(1758),共有诗一千七百余首。文集以类相从,卷一为赋,卷二为颂,卷三为雅和乐章,卷四为议,卷五为表,卷六为策问,卷七为书、启,卷八至卷十为序,卷十一、卷十二为记,卷十三为赞、箴、铭、卷十四至卷十八为跋,卷十九为传状碑铭,卷二十为说和杂文。卷首有乾隆帝为本集所题诗等,并附钱惟城所作《汪由敦传》。文集前有刘纶乾隆二十三年(1758)序。汪由敦的文章典重有体,不失法度,只是生气不足,稿笔讲帏。有《四库全书》本。

石鼓论语答问

三卷。南宋戴溪撰。戴溪字肖望，人称岷隐先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)“别头省试”第一，官至兵部侍郎。曾奉太子赵询之命类编《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《资治通鉴》等书，著有《石鼓论语答问》、《易经总说》、《曲礼口义》、《续吕氏家塾读诗记》等。谥文端。光宗时，戴溪领石鼓书院山长期间撰此书，故名《石鼓论语答问》。此书阐发《论语》义理，持论较平允，但于名物训诂方面间有疏误，虽然如此，仍不失为一本较有价值的书，朱熹以为近于道。《四库全书》底本为江苏巡抚采进本。