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赠侯元英予病疗之而愈
此生毛发燎洪炉，二竖骎骎更捣虚。恶剧方渠甚炮炙，残年非子已丘墟。较量绝艺真神似，惊怪羸骸却壮如。莫道何颙百无著，识君尝自十年初。
送石江曾元英赴太学补 其二
万物不移三百篇，得鱼固自久忘筌。绪馀一醒冬烘眼，快著长安得隽鞭。
南安岩恭谒定光圆应禅师二首 其一
白衣隐去碧岩空，塔庙岿然海峤东。分化何殊遽如许，赠诗多写以之中。青山绿水年年好，明月清风处处同。好住一方为庇荫，不须追逐泗滨翁。
南安岩恭谒定光圆应禅师二首
白衣隐去碧岩空，塔庙岿然海峤东。分化何殊遽如许，赠诗多写以之中。青山绿水年年好，明月清风处处同。好住一方为庇荫，不须追逐泗滨翁。岭峤经行万屈盘，北归今始到南安。满山泉石有古意，十里松筠生昼寒。颇厌病身游梦境，欲将馀日付岩端。定光古佛今犹在，请问此光何处观。
元应善利真人祠
周道昔波荡，王子生不辰。忠言谏壅川，亲意不我亲。天壤不可支，厌此浊世尘。乐师尔何知，吾将去上宾。吹笙洛阳道，邂逅浮邱公。方瞳一莫逆，精思嵩高峰。剑舄我何有，飞驭凌刚风。时闻凤凰鸣，隐隐丹霞中。弦月何皎皎，缑山何巍巍。上有白鹤驾，聊与时人期。后天凋三光，何必千年归。金阙帝有命，吾非丁令威。帝念下土民，山川分百灵。命汝右弼君，秘宇开金庭。阖辟阴阳机，五岳趋朝缨。暇日帝汝思，时时来玉京。桐柏亦何有，清辉照琼台。众泉注金石，万木罗琳瑰。玉室静窈窕，鹤辔纷徘徊。紫云拥飞盖，知是真仙来。丹符列素奏，黄水晞云浆。吾道固欲传，世人殊可伤。授汝紫阳周，语尔茅山杨。食之仙人芝，引袂同飞翔。丹邱壤千里，水旱固所司。吾民实可矜，有守孰不祈。应汝捷影响，乐岁免阻饥。万民齐叫阍，天子远亦知。天子锡荣号，贲我灵宫祠。吾道岂加损，群心自瞻依。峨峨芙蓉冠，剑佩明朱衣。自周迄于今，千载弥光辉。外传炯遗迹，真诰垂微言。子微有妙笔，罗列丹青传。我生后诸子，倾心慕真诠。像设俨如在，白云聊续篇。
偶过钟禹铸园馆有赋
依然蒲稗类潇湘，半幅林庐画里藏。绿沼雨迷荷萐路，黄云秋酿稻花香。行穿密筱衣如染，吟对清流魄亦凉。马首催人莺舌恋，閒官何事逐尘忙。
送林希元应奉赴上虞县尹
居庸雪消河水深，南行赖有买舟金。相如多病因能赋，东野长贫为苦吟。已许姓名辞凤阙，更传声价到鸡林。白头作县临东海，谁识先生去住心。
送石江曾元英赴太学补
吾宗叱驭闯贤关，笔涌长江挟泰山。馀子望风俱辟易，且容瑞豹露文斑。万物不移三百篇，得鱼固自久忘筌。绪馀一醒冬烘眼，快著长安得隽鞭。
瑞鹤仙 其一 上元应制
瑞烟浮禁苑。正绛阙春回，新正方半。冰轮桂华满。溢花衢歌市，芙蓉开遍。龙楼两观。见银烛、星球有烂。卷珠帘、尽日笙歌，盛集宝钗金钏。堪羡。绮罗丛里，兰麝香中，正宜游玩。风柔夜暖。花影乱，笑声喧。闹蛾儿满路，成团打块，簇著冠儿斗转。喜皇都、旧日风光，太平再见。
玉楼春 其四 寄题文山郑元英巢经楼
悠悠莫向文山去。要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行，正在雀罗门里住。平生插架昌黎句。不似拾柴东野苦。侵天且拟凤凰巢，扫地从他鸲鹆舞。
光绪戊子正月廿九日偕黄鹿泉农部膺杨惠垓大令寿彤徐仲阮驾部悫立访何桐云农部桂芳茶市之晚香斋同集者萧襄廷学博长裕易㬅农比部炳奎郭杼田比部庆治龚省吾礼部镇湘张亶臣大令祖纶张憩云学博章焌童子何炜郭家冕谈燕甚乐皆有诗相赠奉答二章 其二
湖海文章会一堂，远人何幸挹馨香。郁金美酒醒仍醉，戛玉佳章短更长。藤带午阴方漾绿，柳迎春色渐舒黄。石缘应是三生订，蘅杜牵思未忍忘。
光绪戊子正月廿九日偕黄鹿泉农部膺杨惠垓大令寿彤徐仲阮驾部悫立访何桐云农部桂芳茶市之晚香斋同集者萧襄廷学博长裕易㬅农比部炳奎郭杼田比部庆治龚省吾礼部镇湘张亶臣大令祖纶张憩云学博章焌童子何炜郭家冕谈燕甚乐皆有诗相赠奉答二章
佳游茶市趁春光，翰墨因缘缔吉羊。身似登龙瑶席忝，心随归雁海天翔。剧谈麈柄霏琼屑，好句蝉联晕笔香。此会此生应可再，雍容风采几仙郎。湖海文章会一堂，远人何幸挹馨香。郁金美酒醒仍醉，戛玉佳章短更长。藤带午阴方漾绿，柳迎春色渐舒黄。石缘应是三生订，蘅杜牵思未忍忘。
还丹金液歌注
还丹金液歌注，原题「元阳子修，通玄先生注」。元阳子疑为唐人羊参微，通玄先生应为五代道士张荐明。《通志‧艺文略》着录元阳子撰「金液还丹龙虎歌一卷」，当即此书。今本收入《正统道藏》洞真部方法类。元阳子歌为五言诗二十八句，咏颂外丹。大旨以龙虎铅汞为丹药，以水银为丹基。诗云；「和气和太初，初气终归一。母子本相生，相生又相失。」注文曰：「姹女水银，玄阴水基，二气相合一体，而成还丹。」此诗又见于元阳子撰《还丹歌诀》卷下。
秀溪送僧住水西
此水异诸水，何来入此城？源应多秀色，流亦有清声。古寺在其上，高僧今独行。藤枝挂萝壁，于此度群生。
元始无量度人上品妙经注
《元始无量度人上品妙经注》，原题「东海青元真人注」，此人盖系南宋道士。原书三卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。卷首有清河老人序，称赞青元真人注《度人经》，「条分八事，详释二章。首明理性之因，终显命根之秘」。注文偏重以《道德经》思想解说《度人经》旨义。对原经《洞玄》、《玉历》二章，改换章题，标举八个要点，详加训释以便初学者阅读。又节取《天公经》之文，增补原经《元始灵书》三篇，改作四篇。此外，本书每段注文之后，又有清河老人颂、郭岗凤参校文及赞文。全书之末附《诵度人经灵验》一篇，记述南宋淳熙、绍熙、庆元、嘉泰年间念诵《度人经》应验小故事数则。
紫阳真人悟真篇三注
紫阳真人悟真篇三注，原题「紫贤薛道光、子野陆墅、上阳子陈致虚注」。据编首《紫阳真人悟真篇筌蹄》所述，全书之编集刻印者为元人张士弘。原书三卷，《正统道藏》洞真部玉诀类所收为五卷。此书中所收「薛道光注」，据考证应为翁葆光注。翁、陆、陈三家注文皆属南宗阴阳派丹法，主张于同类之身取坎中真阳，炼成金丹。三家中陈致虚为集大成者，其注不仅讲述丹法，且常引钟吕前贤之神异故事以喻丹道，通俗易明。
清泉院用柱间韵
僧居一路曲通村，日落层巅生暮云。白石巧于山背出，清泉时向涧边闻。钵盂未信承龙化，锡杖曾经解虎纷。归去鹤猿应笑我，稚圭何必更移文。
五十初度亲友拟举觞为祝时初释服辞之
捧觞无复旧斑斓，才脱麻衣泪未乾。弟妹尽知当室感，妻孥浑作寄生看。难消薄福原应惜，勉受荣施转不欢。亲友倘怜休见慁，不然江上一渔竿。
归鼎湖作 其一
大道原无住，斯行亦偶然。片帆悬渡口，孤棹入湖天。山色留前古，溪声送暮年。江心应有月，松际几时圆。
归鼎湖作
大道原无住，斯行亦偶然。片帆悬渡口，孤棹入湖天。山色留前古，溪声送暮年。江心应有月，松际几时圆。世事多留难，山心谁与期。行当衰老日，况值乱离时。定水呈空色，闲云寄所思。故交应有念，前路莫迟迟。