登王丈墓
磊落王夫子，消沉岁月深。墓田馀数柳，书屋有孤琴。挂剑千秋恨，通家百世心。暮山荒草际，登拜一沾襟。
题王起宗大横披水墨作远淡势
卧龙峰下草庐幽，门外桥横水自流。潇洒王郎只数笔，淡云疏树一天秋。
王晓沧将之官闽中赋别 其三
有人图写闽山去，著色争誇势力圈。泪洒君家故王墓，萧萧松柏锁寒烟。
读萧相国传嘉召平出处之合义作召平诗
秦刑次骨政如虎，六合瓦分访前主。龙蛇五年垓下定，尺地寸天皆汉土。青门抱瓮等齐民，赍志肯教重屈身。采薇昔日首阳下，岂谓周武惭商辛。为臣委质贰乃辟，况我陪封存故国。不知荒虐但知君，可卷随人心匪席。每开汗简为潸然，出处真成不愧天。袖手叵堪馀伎痒，往吊酂侯消未然。高皇漫道群雄祖，何似萧王更英武。一相不能推赤心，终至遭君玩掌股。君不见臧文仲，厚禄知贤不能共。千古难辞窃位讥，我为酂侯还忸怩。
王晓沧将之官闽中赋别
六龙尚未西巡日，海外曾开万寿宫。圣主回銮臣听鼓，一官千里入闽中。颇闻新政议裁官，何事卑栖令尉间？毕竟才人裁不得，要将诗界拓闽山。有人图写闽山去，著色争誇势力圈。泪洒君家故王墓，萧萧松柏锁寒烟。马江虽败船政在，战后依然用法人。二十年来海权尽，浪抛财力铸官轮。鼓山东望龙渡处，海雨曾飘开国旗。从古英雄论成败，不堪重话共和时。海山莽莽送君行，海水茫茫无限情。未敢宝刀轻脱赠，恐教添作不平鸣。
醒庵王大卿松柏屏障歌
青青岁寒之淡交，柏也揖逊苍髯梢。凛姿古调瘠而实，昔未成才先莫逆。执此能事柄者谁，弹压玉霄王紫微。千古万古不可追，落子亦复四十围。公乎多才亦多艺，小试演纶光帝制。复将馀墨散馀春，烟云树石皆精神。擎重雪枝寒不倚，霜干相周不相比。山林豪逸并孤标，冠剑大臣横劲气。想当欲画未画时，积思凝虑全天倪。忽然直上盘云霓，不见笔墨之畛畦。因依方寸亦磅礴，岂止一丘仍一壑。良木非摧石不崩，于戏九原不可作。
延平二王遗集
延平二王指延平武王国姓爷朱成功（郑成功，字大木）与其子延平文王郑经（字元之）。伪将施琅攻占台湾后，搜罗明政府与二王资料销毁篡改。大清时代满洲人用文字狱恶法压制汉人，使得关于二王的资料不仅无法付梓，甚至私人传抄保存都要承担宗族性命危险。有佚名人氏在其侄即将烧毁的书籍中发现延平二王诗一章，求借不得，连夜抄录。之后冒死保存诗集，并补上别处收集的延平文王墨谕编成延平二王遗集，希望能使二王诗文以后重见天日。辛亥复国后，郑振铎搜集晚明史料编纂《玄览堂丛书》时将此集收录影印。
玄珠录
道学著作。二卷。唐王玄览讲述,门人王大霄集录。成书于唐代。上、下两卷。该书以《道德经》的“道，可道非常道”说为基础，把“道”区分为“可道”和“常道”。谓“常道”生天地，“可道”生万物，“可道为假道，常道为真道”。称道与物的关系犹如本印和印泥的关系。又引入佛教法相宗的唯识论观点，认为道生万物，就是心生万物。“心生诸法生，心灭诸法灭。”“十方所有物，并是一识知”。把事物的动静看作是人的主观感觉：“眼摇见物摇，其物实不摇;眼静见物静，其物实不静。为有二眼故，见物有动静，二眼既也无，动静亦不有。”在时空问题上，提出“一心一念里，并悉含古今”及“三世皆空”的观点。关于修道成仙的主张是：绝灭知见，坐忘养神，求得一个清静不变的“识体”。该书是研究道教的重要史料。收入《正统道藏》第725册。
邺南城
王气销沈井径荒，北风日夜刮枯桑。羖飞天上河声断，犬吠陵头日色苍。陆地百年沧海变，西陵千古暮云长。呜呜敕勒平川水，寒绕阴山恨未忘。
原
王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。膴膴横周甸，莓莓阙晋田。方知急难响，长在鹡鸰篇。
过吴景帝陵
王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。
沛上怀古
王气销沉井邑钟，翠华曾此集扶筇。江流已失彭城马，剑去尤号芒砀龙。击筑有歌残碣卧，离宫无主野蒿封。停鞭亦自悲游子，指点风云意每雄。
浣溪沙·题林畏庐西溪图
王气销沈羁业湮。一溪风月属词人。故应西子有长颦。梅鹤不传家国恨，芦鹭空写水云痕。画中幽怨向谁论。
纪文丞相入潮遗事
王气萧条向北都，犹勤天讨下蓬壶。江舟不解荆胥剑，南国空传蜀相图。古庙青觞灵马伏，野桥芳草白麟孤。谁知一别厓门震，楚水燕山恨未苏。
戏马台晚眺
王气萧条伯业收，彭城依旧砀山秋。山连青郡兼齐绕，水合黄河入海流。漠漠云边低度鸟，疏疏树杪送行舟。凌空台阁宜春望，尚及西风半日游。
寿安怀古
萧王积甲事空传，子晋吹笙去不还。千里荒芜山色在，百年兴废水声间。雉飞陇麦新耕地，花落丛祠旧战关。旅宦远游仍吊古，苦无樽酒奈愁颜。
夏日游灵瑞寺 其三
萧王宫殿古，高构轶浮埃。山远人行少，江空潮自来。湿云沾野榻，飞鸟上经台。自愧红尘缚，无因共酒杯。
浮光八咏 其四 霸台
萧王古霸台，野旷望何极。月夜楚歌寒，草木无颜色。
次韵马少伊郁舜举寄示同游石湖诗卷七首 其七
潇洒王郎亦胜流，今年何事阻清游。当家风味今如此，孤负山阴夜雪舟。
耿弇
驰召萧王命罢兵，献谋怀贰见尤明。平齐定赵基图壮，有志方知事竟成。