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过北里读徂东集
余家五岭本炎方，孤身远窜三韩地。四月五月不知春，六月坚冰结河底。今年天气稍冲和，秋尽雪飞到山寺。出门仰天天欲沉，只杖栖栖过北里。北里先生拥毳吟，诗成煮雪讶予至。未曾展读泪先倾，拭泪同歌悲风起。医巫闾高碧嵯峨，千叠万叠岚光积。大壑一声白昼昏，黑云崩腾吼苍兕。须臾云净松杉青，野泉泠泠石磊磊。东海洋洋大国风，茫然万顷中无砥。海气怒叱蜃气枯，狂涛倒飞星月沸。三坌流驶鸭江平，寒鹰不鸣蛟龙寐。有时亟欲掷头颅，蠹鱼悔食神仙字。有时稼穑自谋生，三尺穹庐团妇子。有时噀酒骂虚空，雷霆迅走黎丘惴。有时谈笑和且平，欢狎牛蛇群白豕。倏喜倏怒岂有常，欲杀欲活亦非意。有时夜半步空阶，一叩青冥尺有咫。沉魄千年呼尽来，死者可生生者死。旧帝宵啼五国荒，闺媛暮哭长城址。华表山前鹤唳孤，青冢犹闻月下欷。琵琶凄切胡笳悲，未免有情谁遣此。不知是血复是魂，化作吴刀切心髓。心髓如铁刀如冰，片片飞入阴山里。阴山惨惨泉冥冥，神农虞夏今已矣。因思太古音尚希，噩噩浑浑难可冀。尼山栖栖自卫归，苦乐忧伤各有旨。约略删馀三百篇，发愤曾闻司马氏。何人继者屈子骚，汨罗万古流瀰瀰。可怜秦火恨不灰，汉室苏卿唐子美。苏卿啮雪声韵凄，子美三迁足诗史。五代波颓宋代儒，眉山山下出苏轼。苏轼流离儋惠间，珠崖鹤岭供指使。更有文山第一人，浩浩乾坤留正气。从此荒芜将百秋，国初高杨追正始。天下承平四海清，人人含宫家嚼徵。琳琅金玉庙堂音，王李登坛执牛耳。文长巨斧劈华山，中郎拍板逢场戏。景陵一出洗烦浇，顿令搦管趋平易。风雅茫茫失所宗，不得不推北地李。李公豪雄步少陵，匪特形似亦神似。先生才凌北地高，先生遇非少陵比。阿弟捐躯阿兄流，西山之歌续二士。不数秦关二百强，不羡蜀江千丈绮。从来厄极文乃工，所以论文先论世。丰干饶舌罪如山，滔滔谁易今皆是。三百年来事莫知，天教斯道存东鄙。不然今古亦荒凉，大雪纷纷吾与尔。
肆献裸馈食礼
三卷。清任启运撰。作者详见“宫室考”条。是编以《仪礼》中特性、少牢、馈食皆七礼为据，又采其他传记中王礼之说加以推演。不得于经，则求诸注疏以补之，共五篇。一曰祭统，二曰去蠲，三曰朝践，四曰正祭，五曰绎祭。其名取自《周礼》“以肆献裸享先王”及“以馈食享先王”之文。每篇之内又各有节次，每节先撮己说之要以陈之，而后自注其说之出处，最后附载经传，与黄干所续之祭礼相比尤见其精密。启运以薜图之考为据，间有误谬之处，可与《续仪礼通解》参阅互考。有清芬楼本、续经解本。
修辞鉴衡
诗话与文论汇编。二卷。元王构撰。上卷论诗，下卷论文，采集宋人诗话、笔记、杂记而成，是元人对宋人诗文评价的辑录之作。王理《序》云：“《修辞鉴衡》之编，所以教为文与诗之术也。”又云：“尚辞者义亏，植意者事逸。义亏竭塞，事逸耗枯，皆不足以达辞辅理，于道则眊矣。”王构辑录宋人诗文评语，意在提供一种写作的“鉴衡”，即意与辞之间的谐调、双美。比如卷一，既引张表臣《珊瑚钩诗话》“诗以意为主”说，又引葛立方《韵语阳秋》“作诗贵雕琢，又畏有斧凿痕;贵破的，又畏粘皮骨”，即可见全书主旨之一斑。《修辞鉴衡》的另一价值，即宋人散佚诗话，多赖以保存。如《诗宪》，《蒲氏漫斋录》等。《诗宪》据郭绍虞《宋诗话考》，为南宋时书，作者本山谷、惠洪、范温说诗，明确揭示“夺胎”之法与“蹈袭”、“因袭”、“转易(翻案)”的区别与联系，是宋人诗学中极有价值的理论。《蒲氏漫斋录》关于江西诗派的“点化”一法，也有甚准确的评说。对研究两宋诗学颇有裨益。陈望道《修辞学发凡》说：“最初用修辞这个熟语正名本学的，却是元代王构(肯堂)。”认为王书虽不甚精，但可作修辞专书的滥觞。郑子瑜《中国修辞学史稿》则认为《修辞鉴衡》不能视为第一本修辞专书，第一本应是《文则》。
次韵尧明如皋道中五首 其二
王李风华旧得名，颇容偏左去求盟。从来量比江河大，不取人间盆盎清。
梦啖菜甚美
王醴侯鲭信祸胎，露茎霜叶是琼瑰。如今才享天家福，净洗饕肠待尔来。
读修睦上人歌篇
李白亡，李贺死。陈陶赵睦寻相次，须知代不乏骚人。贯休之后，惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏，开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，被君驱使如奴婢。劝君休，莫容易，世俗由来稀则贵。珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。
郡斋水阁闲书 自悟
自悟空王理胜，因知辩士辞穷。但了一忘六解，休论四异三同。
含鄱口观日出未果
蹴起王李朱杨吴，践约丑末逼寅初。千仞之岗扶桑车，飧霞吸露俟匡庐。匡庐五老饱耆儒，须眉浑沌青冥虚。帆影远含鄱阳湖，咸池回波云霓舒。先临蓬岛次方壶，璀璨江州攒衡枢。汉阳峰别玉蟾蜍，振迅金翅三足乌。东天紫烟息香炉，奄奄六螭迷中途。天孙锦絮累踟蹰，还望长绳系亡逋。滉漭漫点一痕朱，墨翻海天浴日图。梦蝶蘧蘧庄生孤，不遇为常遇为殊。戚戚惆怅叹何如，星文晴晦慎求书。饔飧三四群猿狙，未明朝暮徒相呼。
岱宗谏议谪镇远（时有星变）
明堂再续周王礼，宣室能容贾谊狂。亢世有人还谏草，清时怜汝独遐荒。龙吟镇泽千峰雨，雁度偏桥八月霜。去住天涯各何意，长星犹在太微傍。
咏古
桃李艳春日，松析黯无光。贞心结千古，誓不随众芳。风云一朝变，天地为苍苍。有明盛坛坫，七子互腾骧。牛耳执王李，才高气愈扬。仰视高秦汉，府窥藐宋唐。指挥籍湜辈，匍匐邾莒行。震川老举子，茅屋荒江旁。言招故生徒，讲学称先王。势焰固不敌，名声讵相当。云何百世下，中天吐寒芒。古今几作者，身晦道乃昌。祧祔有定论，翕赫安可常。
送刘碧溪之辽阳国王府文学
松亭岭上雪霏霏，五月行人尚裌衣。日暮草根黄鼠出，雨晴沙际白翎飞。名王礼币来青海，弟子弦歌近绛帏。太乙终怜刘向苦，高车驷马迟君归。
赋小瀛洲 其二
仙人长伯白银宫，不似淮王礼八公。日月自周三岛外，山川尽缩一壶中。亦麟紫凤池台胜，姹女河车服食同。清夜步虚相和处，琪花如雪又春风。
和辅先入昊天观星瞻
遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。碧落三乾外，黄图四海中。邑居环若水，城阙抵新丰。玉槛昆崙侧，金枢地轴东。上真朝北斗，元始咏南风。汉君祠五帝，淮王礼八公。道书编竹简，灵液灌梧桐。草茂琼阶绿，花繁宝树红。石楼纷似画，地镜淼如空。桑海年应积，桃源路不穷。黄轩若有问，三月住崆峒。
和秉国招范景仁饮景仁不至云方作书与光论乐
小桃佳李实如拳，西湖尽眼铺芳莲。景仁不从乡贤饮，为此乐论方穷研。周衰官失畴人散，钟律要眇谁能传。近人欺众出私意，最可闵笑房生颠。如光初不辨宫羽，是非得失安敢专。每烦教谕累百纸，顽如铁石不可镌。王李阮胡相诋毁，各执所学何妨偏。景仁家居铸釜斛，欲除民瘼恐未然。要须中和育万物，始见大乐之功全。
滕王阁序
唐王勃撰。滕王阁,为唐朝滕王李元婴所建。上元二年(675),阎伯玙任洪州都督时,重修此阁,农历九月九日在阁上宴集宾客,正好王勃往南方省父经过洪州,参加了宴会,即席赋诗,并写了这篇序文。当时即震惊四座。文章从洪州的地域、人物、写到宴会;接着写宴会的时间、滕王阁的壮丽和登阁眺望中的三秋景物,着重抒发作者的坎坷身世和怀才不遇的愤懑之情。作者借历史上各种杰出人物的不幸遭遇,抨击封建社会压抑、弃置人才的不合理现象。在“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,爱宗悫之长风”等句中,表现他报国的心愿,显示出意气昂扬的情调“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”等句,也具有鼓舞人们积极向上的作用。全文感情顿挫起伏,透露出作者飞扬的神采;结构严谨而又挥洒自如,前后照应,脉胳清晰;辞采华美,通篇对仗齐整,声律配置严格,而气势奔放流畅,语言平易自然,用典贴切而不冷僻,体现出骈文进一步格律化和通俗化的倾向。脍炙人口的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”两句,写景色彩鲜丽,形象飞动,脱胎于庾信的“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”,但境界全新,精彩万倍。
百字令 寿老妻八十
晨看婺女，正流光垂照，耆昌堂里。只为佳人延眉寿，影入玉杯迎喜。莫道春秋，八千八百，玄远都难拟。人生稀也，古来登八能几。眼见绕膝孙枝，烹羊脍鲤。也有些肥美。淡饭恶衣，聊自足、多少何能如你。夫是谪仙，金銮待诏，妻亦寻常比。随缘相守，安贫况是王礼。
龙德故宫怀古八首 其五
少康一旅便南奔，畀付英雄国可存。宗泽云亡李纲罢，衣冠不复到中原。
青州府学窃感圣人闻韶之事
鲁叟㫺在齐，君臣岂知敬。何期万世后，王礼祀元圣。元圣去我邈，韶音已闻听。厚味谅可忘，至乐诚无竟。君哉虞舜氏，道德一何盛。作乐化天下，百王莫能竞。于心得真契，无位斯有命。从容摄相间，暂使礼乐正。去鲁因馈女，适卫还击罄。徒怀经济具，可奈兄弟政。文王虽既殁，周公当复梦。不见凤鸟来，巳矣何所伤。六经垂训明，雒雒峨宫墙。瞻仰愿没齿，庶以希颜生。
昭君怨
一从关塞隔，长悬双泪痕。未晓戎王礼，堪怀汉主恩。风沙无白昼，雨雪又黄昏。何似随阳雁，年年度玉门。
送萧得侍养毕出山 其一
方从通籍主恩新，伏阙宁依白发人。天地忽教王鲤跃，山园亦为蔡椹春。熊和劳苦真无憾，鸡骨栖迟未厌贫。负土功行今甫满，圣人曾己忆忠臣。