辛酉首夏述怀五首 其四
云霓常自望元戎，悽绝嗷嗷泽畔鸿。岂有城亡归劫运，翻乘贼退冒奇功。连山夕照烽烟紫，遍野春馀战血红。直北关河犹扰攘，几时重见九州同。
朝涉篇六章
朝涉洪流，夕步江皋。凯风吹衣，游子心劳。岸则有藻，江则有鱼。我钓我采，荐之中厨。昔曳里布，以献以舞。今也则亡，敢曜斯组。繄祭五鼎，厥养乃三。禄不逮存，哀哀孰堪。上冢爇黄，下冢回首。嗟嗟游子，行役已久。暧暧暮光，萧萧白杨。永怀二人，曷也可忘。
寓萧塘皆春堂偶成
红云逐水流，春事随飞扬。昔嗟节序移，今苦岁月长。荐为萧水游，物是人则亡。西园得逍遥，暂寄风雨床。栾栾荆棘中，尚馀赪紫妆。晚芳衒鲜妍，婉娩春满堂。倚栏俯澄碧，浩荡花藕塘。寿柏虬龙姿，古桂鸿雁行。幽禽三五弄，髣髴疑宫商。林园岂不好，惆怅辰匪良。辰良其何时，世运安有常。我欲把犁锄，老此桑麻乡。却虞远城市，物怪尤披猖。不如依坟垆，结茅千仞冈。寄玄而栖白，抗志于羲黄。清泉碧嶂间，殁则于斯藏。
望岳
南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昴。紫盖独不朝，争长嶪相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
鼓吹曲辞 鼓吹铙歌 河右平
河右澶漫，顽为之魁。王师如雷震，昆崙以颓。上聋下聪，骜不可回。助雠抗有德，惟人之灾。乃溃乃奋，执缚归厥命。万室蒙其仁，一夫则病。濡以鸿泽，皇之圣。威畏德怀，功以定。顺之于理，物咸遂厥性。
辛酉首夏述怀五首
江关萧瑟恨何如，避寇偏难更卜居。得福转因亡塞马，馀殃尚恐及池鱼。堪嗟人事多迁变，空望妖氛尽剿除。太息莺花歌舞地，三吴回首尽成墟。细柳新蒲最动愁，书生常抱杞人忧。明知草窃时难久，无柰瓜期岁已周。鹤唳不堪频报警，狼吞到处尚穷搜。白头野老多情话，追溯升平也泪流。犹忆当年旷日持，河山恢复屡愆期。国无严谴官多怠，将不穷追寇易滋。竟使羊亡机早失，岂知乌合势终离。即今几处援军集，可慰忧勤圣主思。云霓常自望元戎，悽绝嗷嗷泽畔鸿。岂有城亡归劫运，翻乘贼退冒奇功。连山夕照烽烟紫，遍野春馀战血红。直北关河犹扰攘，几时重见九州同。沧海桑田劫未阑，那堪时节又春残。感深吾辈嗟何补，乱在人心治最难。呼作马牛曾漫应，处同燕雀敢偷安。有谁寻得桃源路，隔却云山岁月宽。
孱陵吊孙夫人
紫髯将军都建业，西吞巴蜀东吴越。长江南北画鸿沟，要与曹瞒分汉室。区区鼎峙非其志，左公可以恩义结。筮得归妹昏媾之，天下英雄多好色。妹也女中一人杰，待婢明妆剑环列。月下玉人谁复佳，凛凛戎机临虎穴。荆州借得作汤沐，割据幡然帝号窃。中宫正位吴夫人，妹乃徘徊中断绝。阿兄误我母则亡，刘郎薄幸心如铁。孱陵别筑卫以兵，兵败猇亭人不活。从此游魂无所归，泪洒湘妃斑竹裂。神弦鼓曲沉红丝，谁赴蟂矶寒食节。遗庙宵来风雨多，明珠步障声萧瑟。
应诏燕曲水作诗
道隐未形，治彰既乱。帝迹悬衡，皇流共贯。惟王创物，永锡洪算。仁固开周，义高登汉。祚融世哲，业光列圣。太上正位，天临海镜。制以化裁，树之形性。惠浸萌生，信及翔泳。崇虚非徵，积实莫尚。岂伊人和，寔灵所贶。日完其朔，月不掩望。航琛越水，辇赆逾嶂。帝体丽明，仪辰作贰。君彼东朝，金昭玉粹。德有润身，礼不愆器。柔中渊映，芳猷兰秘。昔在文昭，今惟武穆。于赫王宰，方旦居叔。有睟睿蕃，爰履奠牧。宁极和钧，屏京维服。朏魄双交，月气参变。开荣洒泽，舒虹烁电。化际无间，皇情爰眷。伊思镐饮，每惟洛宴。郊饯有坛，君举有礼。幕帷兰甸，画流高陛。分庭荐乐，析波浮醴。豫同夏谚，事兼出济。仰阅丰施，降惟微物。三妨储隶，五尘朝黻。途泰命屯，恩充报屈。有悔可悛，滞瑕难拂。
善哉行
我徂我征，伐彼蛮虏。练师简卒，爰正其旅。轻舟竟川，初鸿依浦。桓桓猛毅，如罴如虎。发炮若雷，吐气如雨。旄旌指麾，进退应矩。百马齐辔，御由造父。休休六军，咸同斯武。兼涂星迈，亮兹行阻。行行日远，西背京许。游弗淹旬，遂届扬土。奔寇震惧，莫敢当御。权实竖子，备则亡虏。假气游魂，鱼鸟为伍。虎臣列将，怫郁充怒。淮泗肃清，奋扬微所。运德耀威，惟镇惟抚。反旆言归，旆入皇祖。
老子衍
一卷。清王夫之撰。清以前为《老子》注释者，历代都有不同的宗派。各家都流传不同的说法，到王弼、何平叔二人均从《周易》乾坤之意阐述《老子》;鸠摩罗什、梁武帝二人又从事理因果方面阐释《老子》;陆希声、苏子由、董思靖以及焦竑、李贽等人纷纷以禅宗之论而注释《老子》。王夫之认为：历代各派互相杂糅，众说不一，令今人无从依据，于是尽废诸家之短，扩展各家所长。他作《老子衍》，引韩非、严君平，钟士季、王弼、陆希声、王介甫、王元泽、苏子由、吕吉甫、李息斋、邵若愚、张文潜、章安、叶梦得、董思靖、刘仲平、吴幼清、薛君采等诸家简单的注文，加以印证。注解展伸《道德经》之旨，并杂儒说于其中。王夫之的贡献主要在于他发展了老子传统的朴素唯物论和辩证法。否定了 “人性不变”的说法，反对 “以知为行”和禅学 “知有是事便休”的论点;强调行是知的基础，“行可兼知，而知不可兼行”。肯定了矛盾的绝对性，即认为矛盾是无时不在的，自然不能归结到消解矛盾，取消斗争。所述极为深刻。但此书语言时有欠通，某些思想也有一定的局限性，实乃本书的遗憾。现存《船山遗书》本、1962年中华书局王孝鱼点校 《老子衍·庄子通》本。
依韵和集英殿秋宴
殿幄陈金石，宫梧集凤凰。侍臣严虎帐，法衮被龙章。九谷初登稔，群黎共乐康。宴盘犀作镇，舞缀锦成行。玉椀盛冰滑，纱笼奏馔凉。庑深容小语，槐密漏微阳。庭立卫兼霍，坐尊萧与张。清尘汲瑶井，泛宇蔼天香。兽跃缘橦地，旗开踏鞠场。楼传红帻唱，帘隐内家妆。鸱攫曾无弹，蜂来误有芳。门傍铜铸马，帝所翠为觞。万国趋王会，诸公佩水苍。螭头左史笔，陛楯半更郎。雅著明时乐，需言盛德光。添花慕平一，赐菊异元常。身已陪多士，心宁愧下乡。薄才何所补，歌咏播殊疆。
怀当涂石城寺
城东二十里，寺有古石城。过尽绿桑野，还依流水行。水穷山亦合，老木一区平。藓留虎豹迹，岩多猿狖鸣。楼殿横涧阴，像塑铅黄剥。庭中有高花，碧叶抱丹渥。不知何岁年，舂容镇柔濯。山僧亦庞眉，发语颇真朴。却读罗泰碑，始知征战场。赤谷纳箭血，夜鬼嗥冷创。云雾第黯黪，英雄今则亡。谁建大法宇，救援弘津梁。每来即忘还，览古恣吟眺。沿崖采菖蒲，兴发辄长啸。偶随辟书起，末路遂难料。十年未能归，应为山僧诮。
壬辰感事六首 其五
寇移石头渡，南掠乌山驿。新吴与修水，变起何络绎。长驱逼筠阳，守者亦坚壁。连云忽倾陷，烈焰半天赤。猖狂府中坐，惨酷肆脔磔。艳媚妇女群，烂熳金帛积。倒仓散游惰，夺印援凶逆。坐令荷耒民，反戈半红帻。人情苦惶惑，王事方否隔。摧廓谅匪难，煌煌济危策。
燕京侠客行
长安侠客重遨游，玉勒金羁控紫骝。宝剑腰间驰柳市，狂歌日暮醉青楼。齐驱并辔皆七贵，绣户朱帘连甲第。百万须臾尽一挥，扬眉吐气无韩魏。王孙公子竞喧阗，海错山珍玳瑁筵。翻笑珊瑚亡梓泽，可怜榛莽漏平泉。千金骏骨今何代，郭隗高台不复在。日月西驰水向东，韶光荏苒朱颜改。深红浅紫一春荣，今古回看鸿羽轻。金虎铜驼秋后柳，钟鸣鼎食雨中萍。人生快意旋亦失，不保今朝如昨日。昨日侯门似市朝，今朝邸第张罗罻。世情薄恶行路难，交态反覆令心寒。破除万事无过酒，愿君一饮辄尽欢。冥冥太虚有真宰，谁复长生与久视。志何高而死绵上山，怨何深而投汨罗水。沆瀣不须餐，金石不须饵。被纨饮酒以终始，侠客耳热啸且歌，声振林木激顽鄙。
外科证治全书
外科著作，5卷。清代许克昌、毕法合撰，刊于清道光十一年（1831）。前4卷将外科病证分为发有定处和发无定处两类，详述阴阳、脏腑、经络及内景证治、外因杂伤证治等。卷5为外科常用治法，包括针、砭、灸、熨、药物方剂和中毒急救。本书有方有论，内容较为丰富，切于临床实用。同治六年（1867）重刻时，书后附有王洪绪医案15则及曹畸庵《疡医雅言丹药集方》，虽系后人所加，于外科临证亦有所补益。
透碧霄 羽良过话近事，兼悼云期，用查荎韵
记扁舟。马鞍落叶对言愁。山阳痛泪，黄垆苦语，霜月低留。无端别去，芙蓉冷香，又报新秋。念经年、鱼雁沈浮。况嵇亡阮夭，只君还是，吾党风流。愿长镵对把，开云锄雨，岁月两悠悠。怕盲飙、翻海岸，鲸浪猛、铁堤柔。泽中鸿雁，梦中风鹤，易阻清游。倍思量、旧日苏州。共徐陵把臂，寻诗柳市，买醉花楼。
享庙乐辞十八首 肆夏乐
霜凄雨畅，烝哉帝心。有敬其祀，肃事惟歆。昭昭车服，济济衣簪。鞠躬贡酎，磬折奉琛。差以五列，和以八音。式祗王度，如玉如金。日卜惟吉，辰择其良。奕奕清庙，黼黻周张。大吕为角，应钟为羽。路鼗阴竹，德歌昭舞。祀事孔明，百神允穆。神心乃顾，保兹介福。大祀云事，献奠有仪。既歌既展，赞顾迎牺。执从伊竦，刍饰惟栗。俟用于庭，将升于室。且握且骍，以致其诚。惠我贻颂，降祉千龄。缅彼遐慨，悠然永思。留连七享，缠绵四时。神升魄沈，靡闻靡见。阴阳载俟，臭声兼荐。祖考其鉴，言萃王休。降神敷锡，百福是由。齐居严严，夙驾层闱。车辂垂彩，旒衮腾辉。耸诚载仰，翘心有慕。洞洞自形，斤斤表步。閟宫有邃，神道依稀。孝心缅邈，爰属爰依。太室窅窅，神居宿设。郁鬯惟芬，圭璋惟洁。彝斝应时，龙蒲代用。藉茅无咎，福禄攸降。端感会事，俨思修礼。齐齐勿勿，俄俄济济。我祠我祖，永惟厥先。炎农肇圣，灵祉蝉联。霸图中造，帝业方宣。道昌基构，抚运承天。奄家六合，爰光八埏。尊神致礼，孝思惟缠。寒来暑反，惕荐在年。匪敬伊慕，备物不愆。设虡设业，鼗鼓填填。辟公在位，有容伊虔。登歌启佾，下管应悬。厥容无爽，幽明肃然。诚匝厚地，和达穹玄。既调风雨，载协山川。周庭有列，汤孙永延。教声惟被，迈后光前。克明克俊，祖武惟昌。业弘营土，声被海方。有流厥德，终耀其光。明神幽赞，景祚攸长。显允盛德，隆我前构。瑶源弥泻，琼根愈秀。诞惟有族，丕绪克茂。大业崇新，洪基增旧。祖德丕显，明哲知几。豹变东国，鹊起西归。礼申官次，命改朝衣。敬思孝享，多福无违。兆灵有业，潜德无声。韬光戢耀，贯幽洞冥。道弘舒卷，施博藏行。缅追岁事，夜遽不宁。皇皇祖德，穆穆其风。语嘿自己，明睿在躬。荷天之锡，圣表克隆。高山作矣，实祚其崇。离光旦旦，载焕载融。感荐惟永，神保无穷。天造草昧，时难纠纷。孰拯斯溺，靡救其焚。大人利见，纬武经文。顾指维极，吐吸风云。开天辟地，峻岳夷海。冥工掩迹，上德不宰。神心有应，龙化无待。义征九服，仁兵告凯。上平下成，靡或不宁。匪王伊帝，偶极崇灵。享亲则孝，洁祀惟诚。礼备乐序，肃赞神明。圣武丕基，睿文显统。眇哉神启，郁矣天纵。道则人弘，德云迈种。昭冥咸叙，崇深毕综。自中徂外，经朝庇野。政反沦风，威还缺雅。帝作穆穆，格于上下。维享维宗，来鉴来假。玄历已谢，苍灵告期。图玺有属，揖让惟时。龙升兽变，弘我帝基。对扬穹昊，寔启雍熙。钦若皇猷，永怀王度。欣赏斯穆，威刑允措。轨物俱宣，宪章咸布。俗无邪指，下归正路。茫茫九域，振以乾纲。混通华裔，配括天壤。作礼视德，列乐传响。荐祀惟虔，衣冠载仰。孝心翼翼，率礼兢兢。时洗时荐，或降或升。在堂在户，载湛载凝。多品斯奠，备物修膺。兰芬敬挹，玉俎恭承。受祭之佑，如彼冈陵。礼行斯毕，乐奏以终。受嘏先退，载畅其衷。銮轩循辙，麾旌复路。光景徘徊，弦歌顾慕。灵之相矣，有锡无疆。国图日竞，家历天长。
兰丛诗话
诗话著作。清方世举撰。方世举(1675—1759)，字扶南，号息翁，安徽桐城人。乾隆初荐举博学鸿词科，不就。有《春及堂集》。方世举为方苞之弟，少从朱彝尊游，“泛览唐诗”，即作有诗话，未及成而弃去。中年在都下与翰苑诸同事“谈诗为事”，复录有《梁园诗话》，后亦亡佚。又在扬州与其侄方观承谈诗，观承录成诗话一册，未刊。《兰丛诗话》系其八十五岁时所作，凡一卷。桐城方氏，世习杜诗，方世举亦承此家法，篇中言及用韵、章句等法，大多取义于杜诗。其论诗先归于唐：“诗屡变而至唐，变止矣，格局备，音节谐，界画定，时俗准。今日学诗，惟有学唐。”再归于杜：“唐诗亦有变，今日学唐，惟当学杜，元微之断之于前，王半山言之于后，不易之论矣。”杜诗如一峰高峙，学者往往“登高自卑”，故“宜先求其次者”，“五古五律先求王、孟、韦、柳，七言歌行先求元、白、张、王”，七律则先求“白香山之疏以达，刘梦得之圜以闳，李义山之刻至，温飞卿之轻俊”等，杜甫举而众家皆各定其位。方世举虽崇杜，但其论杜诗亦偶有误，如谓杜诗七古无通韵者，即遭汪师韩《诗学纂闻》驳正。有《清诗话续编》本。
绍兴亲享明堂二十六首 皇帝入门用《仪安》。
惟我有宋，昊天子之。三年卜祀，百世承基。施及冲眇，奉牲以祠。敢忘斋栗，偏举上仪。于赫明堂，肇称禋祀。祖宗来游，亦侑于帝。九州骏奔，百辟咸事。敛时纯休，锡我万世。噫神何亲，惟德是辅。玉牲具陈，诚则来顾。我开明堂，遵国之故。尚蒙居歆，以笃宗祜。肇开九筵，维古之仿。皇皇大神，来顾来享。庶仪交修，百辟显相。微诚自中，交际天壤。皇皇后帝，周览四方。眷我前烈，燕娭此堂。金支秀发，黼帐高张。世歆明祀，曰宋是常。至哉坤元，持载万物。继天神圣，观世治忽。颂祇之堂，荐以圭黻。孰为邦休，四海无拂。推尊太元，重屋为盛。谁其配之，我祖齐圣。开基握符，正位凝命。于万斯年，孝孙有庆。帝神来格，靡祀不从。侑坐而食，独升祖宗。在庭祗肃，展采错重。三献之礼，百年之容。于穆帝临，至矣元造。克配其仪，惟我文考。仁恩广覃，奕叶永保。宗祀惟初，以扬孝道。耳听鋗玉，目瞻熉珠。乐备周奏，仪参汉图。神人并况，天地同符。亦既见帝，王心则愉。展牲登俎，箫韶在庭。羞陈五室，意彻三灵。匪物斯享，惟诚则馨。永作祭主，神其亿宁。日在东陆，维时上辛。肇开阳馆，恭礼尊神。苍玉辉夜，紫烟炀晨。祖宗并配，天地同禋。地祀泰折，歌同我将。黝牲纯洁，丝竹发扬。博厚而久，含洪以光。扶持宗社，曰笃不忘。一德开基，百年垂统。中天禘郊，薄海朝贡。宝龟相承，器鼎加重。泽深庆绵，帝复命宋。绍天承业，继世立功。帷幄屡胜，车书始同。武扫氛雾，文垂日虹。遗泽所及，孰知其终。钦惟合宫，承神至尊。祗戒专精，俨然若存。奠兹嘉觞，茝兰其芬。发祉隤祥，以子以孙。匏尊既举，秸席未移。有德斯顾，靡神不娭。物情肃穆，天宇清夷。宅中受命，永复邦基。神之歘至，庆阴杳冥。风马云车，恍若有承。备形声容，于昭文明。庶几嘉虞，来享来宁。四阿有严，神既戾止。备物虽仪，洁诚惟己。有来振振，相我熙事。载酌陶匏，以成毖祀。诚一为专，礼三而称。孰陪邦祠，惟我同姓。金丝屡调，圭玉交映。是谓熙成，福来神听。孰谓天远，至诚则通。孰谓地厚，与天则同。惠我纯嘏，克成大功。握图而治，如日之中。工祝告休，笙镛云阕。酒茅既除，牲俎斯彻。幽明罔恫，中外咸悦。礼成伊何，天地同节。奕奕宗祀，煌煌礼文。高灵下堕，精意升闻。熙事既毕，忽乘青云。敢拜明贶，永清世氛。载酌载献，以纯以精。歌传夜诵，物备秋成。报本斯极，听卑则明。愿储景贶，福我群生。礼协丰融，诚交彷佛。辟公受膰，宗祀临瘗。贻我来牟，以兴嗣岁。山川出云，天地同气。应天以实，已事而竣。毡案朝帝，竹宫拜神。灵光下烛，协气斯陈。福禄时万，基图日新。
会稽颂
瞻越山兮镜之东，郁乔木兮岑丛。倚青霞兮窆石，枕碧流兮宝宫。端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍。梅为梁兮挟风雨，倏而来兮忽而去。芝产殿兮间见，橘垂庭兮犹古。壁腾辉兮桂荐瑞，书金简兮缄石匮。朝万玉兮可想，探灵文兮何秘。嗟洚水兮横流，民昏垫兮隐忧。运大智兮无事，锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳，迹书兮九州。亶王心兮不矜，迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴，驻翠跸兮稽城。独怀勤兮旷代，粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓，吴歈兮郑舞。奠桂酒兮兰肴，庶几髣髴兮菲食卑宫之遗矩。肇三圣兮传一中，建人极兮参洪濛。元圭锡兮汝绩，昭华归兮汝躬。大道公兮均嬗继，家天下兮繇姒氏。嵩石兮发祥，讴歌兮与子。誓甘野兮服叛，养国老兮贵齿。席不重兮味不贰，琴瑟屏兮钟鼓置。思皇训兮克俭，心敬承兮敢坠。祀四百兮绵景祚，兆大横兮垂异世。越山兮蜿蜒，镜水兮漪涟。焕祠宫兮屹峙，肃庑祀兮愉然。端冕兮龙章，执圭兮琳琅。想规重兮矩叠，恍韶奏兮铿锵。披竹简兮典谟，圣手断兮唐虞。登群龙兮辅翌，萃一堂兮都俞。知人兮帝之哲，动天兮帝之德。画象兮民不犯，舞干兮苗已格。迨一旅兮中兴，严庙貌兮稽陵。感会遇兮风云，崇像饰兮股肱。愤夷楚兮陵上国，忽庭坚兮祀俄息。泚麟笔兮特书，喟夷吾兮有力。何汲汲兮诡诞，谓明良兮相贼。奸雄托兮自文，慨齐东兮毋惑。仰而观兮典礼秩，俯而察兮草木殖。功之远兮难名，民之思兮无斁。睇禹陵兮岿然，邃珍馆兮蟺蜎。敞别室兮遗象，崇英霸兮千年。谂越民兮非黩祀，推世家兮自迁史。肇无馀兮开国，传后裔兮奋起。痛夫椒兮深衄，同国人兮劳佚。采蕺兮食何味，尝胆兮志密笃。封以内兮种所司，阃以外兮蠡所知。羌厉志兮澡耻，迄乘时兮决机。盟上国兮王致胙，按山南兮恢土宇。陟鉴台兮睨东海，矩天门兮模地户。惜规图兮不弘，几弓藏兮犬烹。蹇七术兮遗恨，怅五湖兮遐征。尚蝉嫣兮复续，终与享于鼻祖之庭。书畀姒兮力沟洫，民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利，嘉邺渠兮夸郑国。慨元光兮瓠子决，彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害，诿天事兮非人力。昔越守兮得贤侯，虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷，备潴泄兮岁有秋。宁杀身兮利人，抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己，田吾湖兮寖湮。湖之复兮畴继，侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷，奉明荐兮非昵祀。典午西兮金谷辈，渡而东兮蔼多士。嘉内史兮屏浮华，淡物累兮颐天粹。升冶城兮遐想，友东山兮雅志。修禊事兮兰亭，觞曲水兮群英。追雩风兮涵泳，渺万化兮均平。纪清游兮感慨，剡形忘兮神诣。蔚翔凤兮一札，宝连城兮千祀。太傅起兮为苍生，扶晋鼎兮蹙苻秦。内史归兮乐山水，师万石兮饬子孙。出与处兮两贤，意易地兮皆然。山簇簇兮环湖，水淼淼兮萦纡。人何游兮明镜，鸟何飞兮画图。怀贺老兮今昔，想逸致兮林庐。老之襟兮天阔，老之神兮秋月。飞翰兮龙鸾，吐词兮冰雪。际熙运兮开元，司缛典兮春官。凌玉霄兮倚华盖，骖骏驭兮升西昆。俄清梦兮绵绵，恍乘云兮登仙。觐紫皇兮玉宸，聆九奏兮钧天。笺天公兮遂志，鼓予枻兮锦里。吾朋兮鸥鹭，吾宾兮烟水。野服兮蹁跹，斑衣兮娭戏。缅高贤兮非苟于去就，其庶几兮东门之傅鸱夷之子。虬髯起兮龙翔，耀兵威兮八方。法羽林兮严禁卫，握钩陈兮扫欃枪。视诸将兮哙等伍，咨旧臣兮忠且武。耸万目兮矩矱，卫九重兮心膂。维东南兮都会，辱吾王兮镇抚。畅威惠兮千载，隤福祥兮兹土。瞻衮服兮煌煌，荐蕙肴兮葵觞。匪震慑兮罗池，亶爱思兮桐乡。王之泽兮流后裔，更累叶兮奋忠义。孰旌表兮陪庙祀，显一门厉斯世。悄丛祠兮江之湄，懔予心兮肃祗。表卓行兮尚之祀，垂妙辞兮淳之碑。嗟窈窕兮践天性，一念烈兮万古镜。山眉兮苍苍，江练兮茫茫。江之水兮可谒，娥之灵兮不可歇。