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易因

易因，又名《九正易因》。明朝学者李贽撰，书成于万历年间。《明史•艺文志》着录作四卷。今《道藏》本六卷，收入《万历续道藏》。此书为解释《周易》六十四卦著作。每卦先列经文，然后总论卦象义理，并附录王弼、程颐、苏轼、方时化等诸儒之说。书中对《易经》之解释重在义理，颇近乎禅，与李贽哲学思想相符。清儒朱彝尊《经义考》卷五十五、《四库提要》易类存目皆着录此书。

福临钦定。成克巩纂。上下两篇。有《四库全书》本行世。《道德经》乃春秋时老子即李耳(老聃)所著。为中国古代影响最为深远的哲学名著，被历代所重视。自汉代人河上公为该书注释开其端，紧随其后注释者代不乏人，据《四库全书》馆臣统计，至清初已达80余家300余卷。注释方式不一，或为之解，或为之疏，或为之音，或为之章句，或为之谱，或为之传。各有侧重，各具特色。而注释者之身分不等，其中包括名臣如羊祜、苏辙;名儒如王弼、王肃;逸士如严遵、孔登、陶弘景、戴逵、皇甫谧; 道家如葛洪、杜光庭等，多有阐发。而以帝王之尊如梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖等对此书也各有注解，见仁见智，或浅或深，众说纷纭，各有不同。福临留心典籍，对此书及各家注释详加探讨，深有体会。他认为道德二字含义精深：“道者，先天地而为万物宗，生生化化，莫得而名者也。惟至人凝道于身。故其德为玄德，而其言为圣言。”而老子是“道贯天人，德超品汇”之人。他所著此五千余言之书，是“明清净无为之旨”。该书“原非虚无寂灭之说，权谋术数之谈”。本是一部“以人能清静无为，则忠孝油然而生，礼乐合同而化”的贴近生活、贴近社会的有益之书，但其“切于身心，明于伦物”的奥妙道理，却世所“鲜能知之也”。因而为之注释者甚众，或认为是修炼之书，或认为是权谋之书，都是“以小智窥测圣人，失其意矣”。虽然唐玄宗、明太祖之注有所见地，但也未能将该书道理全部阐释清楚。他认为 “圣言玄远，末学多歧”，如果不解释清楚，以讹传讹问题便会愈加严重。所以他要博参众说，删繁就简，所谓“理取其简而明，辞取其约而达”。抓住本书之精髓，注意在“日用常行之理，治心治国之道”方面深加体会。做简明扼要之注释。于是命令饱学之士、秘书院大学士成克巩进行编纂。福临亲自写序言冠于卷首，刊行问世。该道德经注是集各家之长的简明注释本。简洁明确，要言不烦。

老子校释

《老子》校释本。两篇八十一章,今人朱谦之撰。成书于一九五五年。《老子校释》以唐《易州龙兴观道德经碑》本为底本,以敦煌写本和遂州碑本为主要参订本。还批判地选用了王弼,河上公等注本,“御注”、“广明”、“景福”等石本,以及傅奕、范应元等古本。在校勘上,《校释》以严可均《铁桥金石跋》中《老子唐本考异》所校三百四十九条为主,以魏稼孙《绩语堂碑录》订正和补缺严可均所校条目所得四十三条为次,又博采纪昀、毕沅、王昶、吴云、罗振玉、何士骥等校勘易州龙兴碑本的成果。夹句较勘,广引众家之说,案以己见。在训诂方面,《校释》多采王念孙、孙诒让、俞樾、洪颐煊、刘师培、易顺鼎、马叙伦、陶鸿庆、奚侗、蒋锡昌、劳健、高亨、于省吾诸家旧注,又采有日本学者大田晴轩、武内义雄之说,随文著录自己的意见和独到见解。《校释》还特别注意到楚国方言与《老子》的关系,用《庄子》、《诗经》、《淮南子》等古籍中记载的楚国方言意义来解释《老子》书中的某些文字。朱氏还认为,《老子》一书虽以今音来读是不合韵的,但古今异音,以古音读之,还是合韵的,不合韵处就有后人增改的嫌疑。故《校释》除校诂字句外,还于每章末列音韵一项,对《老子》中的文字定音归韵。朱氏又作《老子韵例》,附于《校释》之后。音韵上,朱谦之主要参考江晋三《老子韵读》,又以姚文田之《古音谐》和邓廷桢之《双砚斋笔记》以及李赓芸之《炳烛编》补正江氏之疏漏,还采有刘师培《老子韵表》、高本汉《老子韵考》中的个别意见。朱氏指出,《老子》一书文句长短不一,其用韵体制也是各不相同。朱氏经分析归纳,把书中用韵体例列为二十四类。《老子校释》是注解《老子》的较好的、流行最广的书之一。

周易爻变义蕴

元陈应润撰。四卷。《四库全书》本。此书以古占法“之卦”爻变之例解说六十四卦三百八十四爻义蕴,各爻颇引史事以为证。并力破陈抟所传之学,于宋、元《易》家中独树一帜。《四库全书提要》指出:“其书大旨,谓义理玄妙之谈,堕于《老》、《庄》;先天诸图,杂以《参同契》炉火之说,皆非《易》之本旨。故其论八卦,惟据《说卦传》‘帝出乎震’一节,为八卦之正位;而以‘天地定位’一节,邵氏指为先天方位者,定为八卦相错之用。其注用王弼本,唯上、下经六十四卦。据《春秋》传某卦之某卦例,如:“乾之姤”称“潜龙勿用”,“乾之坤”称“见群龙无首吉”一类,故名《爻变》。据焦赣《易林》之例,以为一卦可变六十四卦,六爻可变三百八十四爻。

田间易学

清钱澄之撰。十二卷。《四库全书》本。钱氏家世学《易》，又曾问《易》于黄道周。初撰《易见》一书，因避兵闽地而失其本，又追忆原意而撰《易火传》;乱定归里，复得《易见》旧稿，乃合并二编，删其重复，增益诸家之说，勒为此书。全书用孔颖达《周易注疏》本，其说颇取《易》数，兼求义理，而大旨以朱熹之说为归。《四库全书提要》指出：“其学初从京房、邵康节入，故言数颇详，盖黄道周之余绪也。后乃兼求义理，参取王弼《注》、孔颖达《疏》、程子《传》、朱子《本义》，而大旨以朱子为宗。其说不废图，而以陈抟先天图及河、洛二图皆因《易》而生，非《易》果因此而作;图中奇偶之数，乃揲蓍之法，非画卦之本。持论平允，与元钱义方之论合，而义尤明畅。故卷首《图象》虽繁，而不涉支离附会之弊。独其《周易杂考》一条，既深慨今本非朱子之旧，而徒以《彖传》、《象传》篇首之注推其说，竟不能更其次第，以复古本。盖刘㝐旧刻，国初尚未得见，故知其误而不能改，仍用《注疏》本也。”按，《桐城钱饮光先生全书》刊入此书不分卷，可资参考。

西湖十咏

雪消尘净见层空，山色湖光面面同。巘崿遍围云母障，波涛长浸水晶宫。青天游盖飘香雾，白昼飞梁堕彩虹。隔岸近移苏小宅，画船齐泊藕花东。一鉴空明暮霭收，短箫长笛乱云流。天浮殿阁连三岛，风引帆樯到十洲。峰际欲呼巫女下，波心如抱洛神游。翩翩苏白留题满，得似才情瀫水头。缤纷桃李尽成蹊，夹岸晴沙送马蹄。远水落霞萧寺外，孤峰残雪断桥西。阑干半倚青林出，睥睨遥看碧树齐。小扇轻罗歌未阕，楼船已到百花堤。徙倚危阑醉目醒，淡妆浓抹望难停。波摇西子眉端绿，山叠文君髻上青。杨柳千丝围别墅，芙蓉万朵簇南屏。回桡欲到钱塘岸，一派弦歌月下听。锦缆牙旗夹画桡，双高晴色望岧峣。诸天龙象围三竺，大地鼋鼍架六桥。丹壁幡?时隐见，白云铙吹互飘摇。斜阳一抹人归处，多少红妆落翠翘。油壁香车夹路驰，目成何处两蛾眉。荷风锦席参禅夜，梅雨纱窗入梦时。湘浦佩环无别恨，曲江亭院有佳期。菱歌唱彻黄昏后，对对文鸳浴水湄。千山台殿列金银，草色湖头绿渐匀。白傅堤前题柳客，陆侯祠畔卖花人。连峰黛簇婵娟髻，满路香飞叱拨尘。四百旗亭游未半，遥看斜日堕红轮。一望平湖翠幕悬，湖心亭上剧堪怜。凌波舴艋双双度，掠水鸳鸯队队眠。灵隐僧归云色里，净慈人醉月明前。吴姬十六俱年少，竞结同心玳瑁筵。碧空如水净无氛，雁子凫雏荡濲纹。系缆半依秦帝石，携尊齐酹岳王坟。荷花色照千门月，桂子香飘万壑云。向暮西泠风转急，渌波横溅石榴裙。玉勒金鞍照绮罗，游人成队出清波。丹青屏障穿萝竹，紫翠楼台夹芰荷。丝笮似携卢女到，画桥曾约泰娘过。千篇未少风云气，柰此湖山媚客何。

土番竹枝词

生来曾不识衣衫，裸体年年耐岁寒。犊鼻也知难免俗，乌青三尺是围阑。文身旧俗是雕青，背上盘旋鸟翼形。一变又为文豹鞟，蛇神牛鬼共狰狞。胸背斓斑直到腰，争誇错锦胜鲛绡。冰肌玉腕都文遍，只有双蛾不解描。番儿大耳是奇观，少小都将两耳钻。截竹塞轮轮渐大，如钱如椀复如盘。丫髻三叉似幼童，发根偏爱系红绒。出门又插文禽尾，陌上飘飖各斗风。覆额齐眉绕乱莎，不分男女似头陀。晚来女伴临溪浴，一队鸬鹚荡绿波。铝贝雕螺各尽功，陆离斑驳碧兼红。番儿项下重重绕，客至疑过绣领宫。铜箍铁镯俨刑人，斗怪争奇事事新。多少丹青摹变相，画图那得似生成。老翁似女女如男，男女无分总一般。口角有髭皆拔尽，须眉却作妇人颜。腰下人人插短刀，朝朝磨砺可吹毛。杀人屠狗般般用，才罢樵薪又索绹。耕田凿井自艰辛，缓急何曾叩比邻。构屋斲轮还结网，百工俱备一人身。轻身矫捷似猿猱，编竹为箍束细腰。等得吹箫寻凤侣，从今割断伴妖娆。男儿待字早离娘，有子成童任远飏。不重生男重生女，家园原不与儿郎。女儿才到破瓜时，阿母忙为构室居。吹得鼻箫能合调，任教自择可人儿。只须娇女得欢心，那见堂开孔雀屏。既得欢心才挽手，更加凿齿缔姻盟。乱发鬖鬖不作緺，常将两手自搔爬。飞蓬毕世无膏沐，一样绸缪是室家。谁道番姬巧解酿，自将生米嚼成浆。竹筒为瓮床头挂，客至开筒劝客尝。夫携弓矢妇锄耰，无褐无衣不解愁。番罽一围聊蔽体，雨来还有鹿皮兜。竹弓楛矢赴鹿场，射得鹿来交社商。家家妇子门前盼，饱惟馀沥是头肠。莽葛元来是小舠，刳将独木似浮瓢。月明海澨歌如沸，知是番儿夜弄潮。种秫秋来甫入场，举家为计一年粮。馀皆酿酒呼群辈，共罄平原十日觞。梨园敝服尽蒙茸，男女无分只尚红。或曳朱襦或半臂，土官气象已从容。土番舌上掉都卢，对酒欢呼打剌酥。闻道金亡避元难，飓风吹到始谋居。深山负险聚游魂，一种名为傀儡番。博得头颅当户列，髑髅多处是豪门。

弇山堂别集

历史著作。明王世贞撰。王世贞,字元美,自号凤州。太仓 (今江苏属县) 人。本书初刻于万历十八年 (1590),虽名为“别集”,但并不是王氏个人的诗文集,而是一部记载明代典故的史料汇编。与作者另著的《弇山堂正集》区别,故称别集。全书一百卷,有盛事、异典、奇事、史乘考误、帝系帝历帝统、表考六部分内容。其中皇明盛事述五卷 (1—5卷)、皇明异典述十卷 (6—15卷)、皇明奇事述四卷 (16—19卷),为笔记体史料,记朝章典故、君臣事迹、社会经济、人物轶事、民族关系、中外关系。史乘考误十一卷 (20—30卷),前八卷考国史、野史之误,后三卷考家乘之误,这部分内容作者用力甚勤,考证精辟,为全书精彩之处。帝系帝历帝统六卷 (31—36卷),记述明代帝系及其宗藩。史表二十八卷(37—64) 分七十二目,所列上自功臣公侯伯,下至督抚守备,比清修《明史》中的史表完备。诸考三十六卷 (65—100卷) 中有皇帝、巡幸的记载,备述洪武至万历时的重大军事活动; 有皇帝各种赏赐的数量、等级和被赏人的功绩; 有一些文不雅训、不登诏令的书檄文件; 有明初以后兵制变化和军队数目、马驼驴骡的数目; 有洪武七年 (1374) 至隆庆五年 (1571) 明王朝与国内边地民族及邻国的马匹交易情况。全书诸多方面的记述,不但有许多宫廷方面的内容,而且有考证,为后来撰史者提供了宝贵史料。比如,王世贞对明初傅友德、王弼、冯胜等人“暴卒” 中的隐讳评加考证,大胆揭露了明太祖朱元璋兔死狗烹、诛杀功臣的残忍面目,尽管作者仍跳不出维护统治阶级利益的窠臼,但这种修史据事直书,为还历史本来面目所作的努力却使本书增添了难得的史料价值。本书于王世贞去世那年(万历十八年) 出版刊行。《四库全书》将本书收入《史部·杂史》类。

咏史

三皇之前不可传，尧舜垂衣化自然。夏衰商败兵革起，征讨有罪非传贤。苍姬种德极深厚，历载八百何绵绵。孔丘孟轲不得位，唯有文字登书编；春秋笔削严一字，诛恶褒善持大权；丘明作传详本末，下迨战国何茫然。秦皇并吞六王毕，始废封建迷井田；功高自谓传万世，仁义不施徒托仙；东游弗返祖龙死，赤灵火德明中天。汉朝文景称至治，刑措可比成康前；无端杂用黄老术，是以未得称其全。王莽贼臣篡汉祚，赖有光武如周宣；云台名将应列宿，婉婉良策扶戎轩；绝胜高祖醢彭越，可比周召终天年。崇儒往谒曲阜庙，典章灿灿罗星躔；后人不省创业苦，宠任阉宦皆貂蝉；西园粥爵诚可耻，党锢忠士灾何延。一朝曹氏帝称魏，铜驼荆棘生荒烟；关张早死后主弱，典午自帝开坤埏。五胡云扰乱中国，五马南渡何翩翩。六朝兴废有得失，岂知合并归杨坚；琼花城里建宫阙，汴河春水浮龙船。乱离思治否复泰，唐室高祖催飞骞；秦王神武不可及，遂承天祚传高玄。大纲不正有惭色，我尝抚卷思其渊。纷纷女祸握神器，扰扰藩镇横戈鋋；乘舆避乱数奔窜，翠华几度游西川。黄巢残贼不忍说，白骨山积血成泉；侵凌渐使唐祚绝，江海虽大犹涓涓。朱温降将乃一贼，僭号暂时得复失。后唐石晋暨知远，但以功利不尚德。周家亦僭登天基，独有世宗明治术。我朝列圣皆深仁，天下苍生得苏息。史书浩浩充屋栋，人主欲观宁遍及。小臣纂集作通鉴，治乱兴亡明似日。愿言乙夜细垂观，比美成王戒无逸。

丙子学易编

又名《学易编》。南宋李心传撰。心传字微之,号秀岩。李舜臣之子。为集诸家释解《周易》本义之作。原书十五卷,岁久散佚。今有《四库全书》辑本,作一卷。此本乃宋末俞琬所节抄,略存梗概。撰在丙子(1216)年,故有是名。《通志堂经解》本。此书系李氏于南宋嘉定丙子年(1216)以二百零八日之力编撰而成,遂名《丙子学易编》。书中阐解《易》义,惟采王弼、张载、程颐、郭雍、朱熹五家之说,而以其父李舜臣所作《易本传》之说证之,亦间附己意。《四库全书提要》指出:“原书十五卷,高斯得尝与诵诗训合刻于桐江,今已散佚。此本为元初俞琰所钞,后有琰《跋》曰:‘此书系借闻德坊周家书肆所鬻者,天寒日短,老眼昏花,并日而钞其可取者。’

秦并六国平话

元代话本小说。别题《秦始皇传》。作者不详。元至治年间建安虞氏刊本。上、中、下3卷。有图51幅，图上题字51目。书的开头有一个叙述历代兴亡的“入话”，从唐、虞、三代说起，次及春秋、战国。然后说到秦，又略述秦兴亡大概，方入正传。正文叙秦始皇因兵力强盛，逐有翦灭六国之心，派使臣至六国，要六国皆纳土于秦。六国惧，联合攻秦，并定合纵之约，胜利班师而回。继叙秦始皇命王翦伐韩，韩向齐、赵求援，不应，遂为秦所灭。秦又伐赵，屡为赵将李牧所败，会李牧被谗死，秦遂灭赵。又命王贲败魏，灭之。旋以李信为将，伐楚，败还;命王翦率兵60万再次前往伐楚，楚遂为所灭。又命王贲伐燕，燕王自杀，燕亡。最后齐亦为秦所并。中间穿插荆轲刺秦王，高渐离击筑，焚书坑儒，入海求仙，博浪沙等重要情节，皆本于《战国策》、《史记》等书。作者在结束时写道：“则知秦尚诈力，三世而亡。三代仁义，亲国长久。后之有天下者尚鉴于兹。”表明对历史经验的鉴戒意识。最后以1首吊古诗作结。本书的表现方式显示出宋代讲史艺术的流风余韵。作者熟于史事，然谓秦灭齐楚时孟尝君、春申君尚在，则不免于失考。全书运用历史资料，有时尽引原文，不加增饰;文字则用半文半白体，不够通俗。原本现藏日本内阁文库。原全名《全相秦并六国平话》，为《全相平话五种》之一。

和韩昌黎石鼓歌

岐阳石鼓传周宣，神武尚纪中兴年。抠衣曾肃文庙拜，访古更读昌黎篇。车攻马同事已往，俯仰遗迹心茫然。大小二雅不收载，纵横数石遗刻镌。忆昔宣王按剑起，整顿周纲恢八埏。南伐淮徐西猃狁，出车命将声喧阗。天子明堂登玉帛，诸侯冠佩趋游畋。于时岐阳纵大猎，前驱六马势腾骞。戈甲照耀军容盛，从臣一一皆材贤。不独清风能作颂，亦有羽猎如甘泉。武功万代宜宣示，伐石作鼓夷层巅。龙画撑持结构古，螺书诘曲镵戈鋋。日炙霜侵不知岁，鸾漂凤泊沉荒烟。祇疑鬼物为呵护，封埋古刻苍苔鲜。文义颇类小雅作，字体翻从史籀迁。六百七十有二字，纷挐螭虎握玑璿。年深缺划固不免，奥义高文止半全。章樵考正力颇苦，薛郑音训心仍虔。曩时韩公称好古，低徊石侧涕沦涟。摩挲铜狄叹岁月，剜苔剔藓细品诠。发为歌词极赏识，今文古文相并悬。陋儒褊迫不解事，虚令世代差讹传。隋珠几同鱼目混，和璧翻成燕石捐。五帝存亡皇有无，峄山梁父几封禅。神禹丰碑閟岣嵝，轩黄宝鼎沦伊瀍。犹幸此鼓在人世，晨星累累映奎躔。岐山较猎或代有，左氏编年岂误沿。吁嗟此石何从得，自岐徙洛复入燕。置之辟雍戟门里，衣冠讲解得究研。予生际此不恨晚，至宝及睹周秦前。方今宇内幸无事，嘘吸皇风万里旋。诸生盛讲中兴事，朝士争歌雅颂编。镌功勒成告下土，愿比成周致太平。

学诗吟十首

我陟匡庐山，想像渊明庐。我游永嘉郡，康乐兹佩鱼。学诗六十载，钻仰二老且。白首恐无成，嗟哉腹空虚。迩来摆百务，粝饭几无蔬。朝吟极摹仿，夜咏加勤渠。不必一字工，意味但舒徐。比陶似不足，方谢尚有馀。举世无人识，归欤吾归欤。三百篇既绝，孔圣作春秋。荣辱系褒贬，与诗美刺侔。楚骚降一等，尚可风雅俦。汉盛出苏李，魏兴起曹刘。历览逮六朝，仰止兹为优。独一陶元亮，龙凤翔九州。韩柳继李杜，黄陈绍苏欧。江湖近一种，禽虫鸣啁啾。我读渊明诗，不忍复去手。休官四十一，不肯恋五斗。二十三霜秋，篱下作重九。朝亦一杯酒，暮亦一杯酒。南北几蛙紫，能尔一醉否。义熙所以立，寄奴幸而偶。牧野诛独夫，夷齐尚弗取。窃评首阳山，乃后有五柳。我爱真西山，读书有甲记。首论天命性，岂可不论气。我爱魏鹤山，周易辑集义。濂洛十七家，一贯六十四。有寂即有感，槁死笑释氏。无气欲为人，瓦砾弃骸胔。复见天地心，有处起生意。王弼独云无，此语决非是。杨氏昔为我，老子实似之。墨氏昔兼爱，释迦亦如之。孟子辟杨墨，有功此一时。似仁与似义，暗传匪明垂。梵语东汉译，玄门西晋师。迄为万世害，三教乃并驰。独一韩文公，张我正正旗。濂洛有诸老，此盛彼遂衰。离骚谓绝响，此道传人心。外物有鼎革，能言无古今。曹刘与陶谢，五柳擅正音。李杜与韩柳，一字直万金。欧苏与黄陈，孰浅而孰深。尤萧杨陆范，乾淳鹤在阴。二涧可继之，章泉亦骎骎。奈何近百载，种火灰中深。宋诗孰第一，吾赏梅圣俞。绰有盛唐风，晚唐其劣诸。牛尾狸无敌，马蹄鳖与俱。龙溪奏思陵，此产臣乡闾。宣城二十咏，歙浦俗亦如。春洲生荻芽，寄兴河豚鱼。真言写实事，组刻全屏除。黄陈吟格高，此事分两途。我寓侍郎桥，夜枕闻五德。四更即不眠，东望逆曙色。南睨三茅阁，千灯破暗黑。百八仙林钟，鼍龙吼其北。繄此倚阑人，四海谁我识。未能朱晦翁，乡邦续道脉。犹当陆放翁，桐江刻诗集。承天寺一碑，宜州万里走。后山与简斋，各年四十九。李杜俱有厄，郊岛终不偶。今人好作诗，曾不鉴兹否。我如陆务观，平生诗万首。明年当八十，不可日无酒。四男异甑釜，二女欠箕帚。晓问床头瓮，仅有酒一斗。吾性能忍穷，所以不仕宦。两纪加一载，考槃歌在涧。当车稳杖屦，当肉饱藜苋。虽然鲜欢娱，终不堕忧患。忆昔四十九，奏书似台谏。请剑斩佞臣，此贼罪恶贯。倏忽三十秋，往事如梦幻。不死踰八旬，几度见宾雁。

四戒示诸生戒博奕

余作四箴言，偏攻博奕门。人财那可得，己禄已先奔。一掷能倾产，千呼会爽魂。嗔痴寻苦业，贪欲是迷根。外负乡闾诮，中伤父母恩。黄金孤注尽，白昼五时昏。礼乐妨综理，诗书废讨论。何如谢徒辈，吾道凛然尊。轲书规不孝，斗狠有明条。克让惟尧颂，温恭是舜谣。负荆登第宅，纳履在圯桥。逊弟从来有，乖离竟所招。礼仪恒不密，血气更难调。暴横闻千里，危亡起一朝。灾殃遗父母，丧乱及朋僚。自反修仁术，争心早已销。独有衣冠士，偏宜戒逸游。一朝轻失足，终岁起包羞。败德畴人贱，倾赀智者忧。狎山多饵虎，玩水必翻舟。妲己兴危乱，妺姬结衅雠。琼台今作市，金谷已成丘。色相为空戒，欢娱是水沤。劝君升孔室，无复向秦楼。卫公陈抑戒，小子作箴文。饮酒无明德，修身有令闻。酣宫犹反道，醉市更非群。曲孽偏伤性，壶觞不立勋。千钟王业丧，一旦霸图分。阮籍何须羡，刘伶不足云。清风行处散，白日坐来曛。请谢杯中物，还图阁上云。

玄品录

一名《玄史》。道家人物传记汇编。五卷。元茅山道士张雨编。约成书于元顺帝至元元年(1335年)。本书收编迄先秦至宋代一百三十余人，按时代先后，以道德文艺分作道德、道权、道化、道儒、道术、道隐、道默、道言、道质、道华等十品。每品包括数人，人各一传，略叙生平事迹。卷首有元顺帝至元元年(1335年)张雨序文，谓有感于太史公论道家之言，乃发愤求之于古人，由老子而下若老子徒者，采其道德文艺而类次之，命题曰《玄史》。正文卷一列六品，收周尹喜、尹轨、庚桑处、庄周、鬼谷子、张良、列御寇等二十二人。卷二列八品，收有道隐郑朴、道儒扬雄、道品三茅君、道化逢萌、道默矫慎、道言樊英、道术夏馥、道质郭文、嵇康等三十五人。卷三列九品，收晋葛洪、王羲之、许迈、谢安、陶渊明、顾欢、陆修静等二十七人。卷四八品，收有周子良、徐则、王远知、徐洪客、魏征、叶法善、孙思邈、司马子微、贺知章等二十四人。卷五九品，收李白、孟洗、张蕴、陈抟、刘洪康、张继先、留用光等二十九人。书中所载人物，不仅有神仙方士，且如司马谈、曹参、张良、王弼、向秀、谢安、王羲之、陶渊明、贺知章等，或取其清静无为，或因其隐居清修，或因其风流倜傥，不慕权贵，以及纵横捭阖，如范蠡、鬼谷子之类皆载于编。该书文笔流畅，取材丰富，可供研究道家与道教史者参考。该书收录于《道藏》 (正统本、景正统本) 洞神部谱箓类。

周易本义

南宋学者朱熹对《周易》的注解,又名《周易注》。成书于淳熙4年(1177)。原书据吕祖谦校订的古文《周易》经传十二篇而分为十二卷。其书以“象数”与“义理”合一为宗旨。“易本为卜筮而作,以断吉凶。今其法不传,诸儒之言象数者,例皆穿凿;言义理者,又太汗漫。故其书为难读。此《本义》、《启蒙》(《易学启蒙》)所以作也。”(《答刘君房》,《朱文公文集》卷六十)卷首列有《周易本义卦歌》和《周易本义图》。本书卷首除刘世谠所辑考证,为卦歌,易图。易图为河图图、洛书图、伏羲八卦次序图等,并解释曰:有天地自然之易。自伏羲以上,皆无文字,只有图画,最宜深玩,可见作易本原精微之意。文王以下,方有文字,即今之《周易》,然读者亦宜各就本文消息,不可便以孔子之说,为文王之说。卷末为易赞,筮仪。自宋元以来,易宗程朱。程传经文从王弼本,以传附经。

四知篇新都汪司马伯玉

粤惟汉元封，司马两当轴。宇宙皆文章，千载被芬馥。明德洪唐虞，朝举十六族。娄江洎新都，一网尽推毂。弇州既龙奋，太函亦虎伏。白昼临高台，狂歌击燕筑。是时西曹彦，年少四五六。诗篇甚张皇，文事稍局促。丈夫志万古，不朽宁案牍。经天纬地业，九代丧空谷。英雄倏相遇，群起赴秦鹿。上驷谁先登，遗编在斑竹。丘坟并典索，乙夜朗披读。列庄孟荀韩，檀左吕公谷。先秦数作者，鞭弭恣驰逐。当其神理辏，罔顾毫颖秃。穹碑峙山陵，巨碣控河渎。馀事拈风骚，不胫走遐隩。烟涛涨渤澥，英声振獯鬻。腾身上将坛，号令鬼神哭。追奔极穷岛，蛟蜃碎屠戮。华铭勒居胥，京观自天筑。八翼摩丹阍，上谒九州牧。帝命总六师，长城倏如矗。大纛巡边疆，军吏道匍匐。安危系中外，闽楚遍尸祝。功成戒盛满，洞霄乞微禄。戏彩娱高堂，孙枝竞蹙鞠。仙人凤与麟，园居各洗沐。居公季孟间，岁寒订松菊。制作频赓酬，缄裁递往复。交亲剧杵臼，调洽迥敔柷。沾沾问兰阴，笑我甘韫椟。相逢武林道，倾盖洞肝腹。宛若平生欢，坐久屡更仆。床头出双剑，光焰凛霜镞。感公思缠绵，囊底叩馀蓄。花生七百字，草坠三十幅。公时奋苍髯，誇我才万斛。眇论开醍醐，清言佐饘粥。乘兴过弇山，诸峰插平陆。仙翁绝顶下，执手道寒燠。黄池挟日饮，代兴话濠濮。巧匠无旁观，良工有预卜。三人坐丙夜，相亲互以目。曾参唯曷疑，季路诺庸宿。含悽别英风，衣袂尽渗漉。回瞻缥缈云，广厦遽倾覆。轻舟发严滩，白榆讯孤独。儿童若走卒，竞指司马屋。公也闻余来，倾筐倒庋簏。将余入后堂，明妆照罗縠。椎牛擘黄熊，舆儓厌梁肉。吴生歌落梅，谢生辨幽菽。凭陵屋如椽，东归记草木。五噫序穷愁，孤愤志幽鞠。鸿章过十馀，晨夕骤登录。睊睊啖名子，艺苑对颦蹙。余也百八章，呻吟亦成轴。河梁迄挥手，泪眼暮簌簌。寥天仅一柱，灵光镇大麓。将偕石羊君，吾里永辟谷。胡然跨飞鲸，倏尔残妖鵩。空观疑地文，神游恍天禄。当年读书台，阑干长苜蓿。名已擅八荒，声犹借四服。良哉副墨子，百代称郁郁。惟公晚遇余，盟契匪碌碌。乾坤失遗老，病骨祇盈掬。举头拘翼宫，钧天醉秦穆。山香舞未竟，飞花堕如蹴。知公究净业，不受转轮福。追随无量寿，永劫住西竺。明维嘉隆世，率土皆琳琅。前茅奋历郡，大树标娄江。东南并虎视，河洛谁鹰扬。张公起汝邓，九尺须眉苍。追风跃兹白，掣电飞乘黄。腰悬两龙剑，绝代俱干将。燕台际天起，黄金矗华阳。公年十八九，掉臂排枫阊。都人诧玉润，夹道观河阳。含香入建礼，待漏趋明光。明时甫释褐，吏部聊为郎。青藜校中垒，画戟持东方。一官等泡幻，千劫宁存亡。维时西曹隽，六七争腾骧。分麾轶两汉，授甲陵三唐。张公奋臂入，操翰如长江。流星控繁弱，贯月浮馀皇。金膏丽若木，火齐明扶桑。维扬怯旗鼓，下雉靡旌?。高牙矗梁苑，巨纛悬徐方。睊睊绛灌目，谤牍如螟蝗。群雄一网尽，窜削盈遐方。鹿冠挂玄武，一笑骑天狼。天风拂两袖，被发还山冈。渌波带瀍涧，翠黛萦嵩邙。苏门扣真谛，王屋求仙方。苍生半眼热，荐辟交岩廊。丹青遍畏垒，无地潜庚桑。驱车入函谷，紫气流咸阳。琅琊遇次美，櫜鞬划相当。曹刘倡邺下，苏李酬河梁。英词错金石，逸调劘风霜。庚辰计群吏，抠趋亦明堂。伊余黑貂敝，青衫卧篷窗。长安一倾盖，大叫呼元长。名流本第一，国士元无双。潦倒南皮社，分携剧黄粱。寥寥二十载，复此聆篇章。嘉隆数六子，吾汝成高阳。矫矫琅琊钵，授衣命如螀。平原十日饮，异味穷膏粱。燕姬及赵女，寒鳖庖嘉鲂。雄谭走蛮触，剧论惊蜩螗。山川堕秀色，宇宙回精光。帝心雅推毂，大府开平凉。飞书走北塞，谕檄平西羌。峨峨受降壁，三城夹银潢。殊勋勒铜柱，万仞临要荒。华名既海岱，钜迹仍疆场。宁知息壤誓，不救中山创。功成合身退，鸟尽知弓藏。人生贵适志，岁月如沧桑。筑宫近河渚，丹青俨成行。金钗七十二，如花簇银缸。赤松永辟谷，大隗遥舂粮。途逢广成子，馈药盈筐箱。时时发缄鲤，询我骑群羊。庸知两孽竖，作剧蟠膏肓。寥天逝双舄，玉楼路茫茫。丹台易迁少，要秩居文昌。中原二三子，振袂俱飞扬。回眸盼尘世，鼯鼠跑空仓。神州逐麟凤，阿阁驰鸾凰。通都洎名岳，百代留青缃。浚冲复少达，英风嗣王杨。新声播琬琰，旧业呈圭璋。鸡群睹野鹤，意气时昂昂。伫看汝南族，奕奕传芬芳。于戏战国后，永绝原尝风。五侯洎七贵，纨裤矜豪雄。岐阳本懿戚，带砺盟元功。惟寅奋甲胄，巨笔如长虹。英英楚游集，弱冠推文通。明霞传两颊，皎日流双瞳。亭亭古玉树，百尺悬苍空。腾身起宿卫，帝梦来飞熊。晨趋景阳漏，夕儤承明钟。馀晷辄赋诗，高吟月朣胧。前镳逐济上，后乘驰江东。丰姿寄朗润，句格谐纤秾。怜才实天性，下士惟谦冲。门庭盛交际，轩车沓云鸿。倾心放崇伯，握发模姬公。八荒并九域，踊跃归樊笼。涓流赴溟渤，尺土依衡崧。逡巡抱一艺，畴不怀登龙。尤欣礼寒素，率土皆吾宗。华名噪远近，帝眷弥优崇。陪京借管钥，瓜步罗艨艟。江流照横槊，彻底瑩青铜。长驱白门道，夹路停花骢。车前八驺列，一笑卑王融。夜登凤凰台，谑浪青莲翁。糟丘亘阡陌，云车盍相从。朱旗闪碣石，七萃提兵锋。貔貅八十万，操戈候元戎。月支奉旧朔，日本祈新封。狼烟绝张掖，猎犬回居庸。胡床挟僚幕，羽扇摇清风。当筵尽珠履，金钗错帘栊。时邀四方客，大集华阳宫。纤腰舞静婉，艳曲歌玲珑。慈恩结永夏，景福逃残冬。西山四百寺，寺寺悬诗筒。贤劳动当宁，宠渥流宸衷。勋阶埒师保，晋接何从容。三朝宪吉甫，文武攀宗工。登坛两突兀，推毂双穹窿。安危系中国，绝徼传精忠。有如汾阳令，华夏叨帡幪。蛇分匣宝剑，鸟尽韬良弓。参差薏苡谤，一夕流丹彤。欣然释重负，长啸还隆中。青门种瓜地，五色开蒙茸。闭关却人累，习静眠高舂。食经减何胤，饮量增卢仝。交游遍宇内，若个娱幽悰。维余二三子，旦夕携孤筇。伊余夙邂逅，丱角游新丰。当涂一倾盖，拍手呼终童。名篇诵池草，绣句翻江枫。君能汰礼法，余亦忘疏慵。深盟三十祀，胶漆盘心胸。河梁剧酬倡，流水鸣丝桐。将因毕婚嫁，把袂寻韩终。云胡玉棺下，冉冉移空同。死生竟长诀，去住殊匆匆。河山夐犹昨，九原邈难逢。虚堂翳图籍，别牖扃笙镛。天池涸大泽，日观颓孤峰。千秋信陵谊，百代临淮踪。吞声遍韦布，饮泣环章缝。佳城甃白石，马鬣浮苍松。灵虬逝天末，泪目悬孤蓬。隽声逮嗣服，兰桂逾芊葱。君看白雪调，奕世标芙蓉。七台高刺天，九漈迥浮日。真气蟠山川，逢时异人出。矫矫苏君禹，天才实飞逸。名宗自峨眉，源委继洵轼。一目馀十行，填胸半缃帙。弱冠升贤书，闽士归第一。讲业嗤京房，穷经诮王弼。隽声洽㝢内，光焰难具悉。三呈大礼赋，彤庭授清秩。西曹擅文衡，前辈曾六七。居然蹑其后，功欲收蚌鹬。督学来吾方，神明朗无匹。纷纭簿书薮，推案风雨疾。吾乡万青衿，手自标甲乙。绛帷细雌黄，百中副名实。衰风遂一变，彬彬有文质。曰余抱沈冥，廿载废羸疾。尘埃蔽行径，塞马忘得失。推诚却卤簿，径草踏刍苾。逡巡越三顾，瓮牖忍长窒。衣裳剧颠倒，面貌恍亲昵。雄心贯今古，风雅恣评骘。扬马枚曹流，一一研学术。烛花烂长筵，丙夜互前膝。千秋覈本支，八代综作述。调合饶笙镛，情投锐胶漆。君诚左太冲，余愧皇甫谧。河梁一倡和，乾坤对萧瑟。翩翩临海丞，仗义讨凶泆。邦人昧逆顺，背叛拟佛肸。义激胡先生，昌言郑庄驿。维君企英风，罔待齿牙毕。移文下州郡，意气迥逾溢。祀典贻明神，幽光播泉窟。遂令谈艺士，赤帜树高密。烨如开玄黄，俨尔脱梏桎。君行五岭遥，余恋一丘佚。美人隔蒹葭，志士掩蓬荜。濠梁析庄惠，畴为吐奇崛。三秦豪杰徒，强半坐扪虱。去年闻子归，长斋事绣佛。凿度推盈虚，元苞洞凶吉。晨兴得双鲤，浑身欲翀翐。举头望赤松，羊群政堪叱。言寻十六天，幔亭访芝术。轻红劈霞荔，重翠剖霜橘。瓯宁拜滕师，龙门莽崒嵂。凄凉国士泪，乱洒向沟洫。古墓辞松楸，新居问粳秫。登君读书堂，卧君玄草室。淋漓金叵罗，灿烂银不律。斫地偕飞扬，谈天斗真率。三千大千界，微尘罔漏轶。九十六圣君，贤愚任陟黜。落落双干将，星河翳蒙密。舂粮十日期，此会岂难必。造物真小儿，文章引媢嫉。白云乘帝乡，一老竟畴恤。恸哭西州路，风雷鼓寒栗。屠龙绝朱泙，穷鸟困赵壹。玉树摧庭阶，神理殊惨慄。惟应咸池奏，万古破蟋蟀。