谢王丞饷临漳火山绿笋
晚来细雨送轻愁，小院梅黄恰似秋。忽得满盘堆鹤顶，更惊触眼出猫头。祇知渴吻三危饮，却愧枯肠万卷搜。多谢美人情郑重，明珠见饷恐空投。抚民无术知何补，空负家山几度秋。岂有甘凉来可口，但知朱墨苦埋头。近城好景频须到，适意新诗底用搜。从此若逢休暇日，定应闭户辖深投。
常熟致道观七星桧
琴川古迹得纵观，七桧象斗罗仙坛。真人手植自梁代，燧人之火不及钻。成形成象两昭应，斟酌元气其无端。阴敷古殿覆玉座，星宫瞻天肃圣颜。侍女左右更修洁，仙袂欲举垂云鬟。坚贞铿戛悟玄理，至文无文朴反顽。深根穿散福地脉，万牛挽之并力难。雷雨藏蓄太阴黑，骨节显露莓苔干。偃仰诘屈更披折，矫若撑拄郁若盘。猿臂争攫凌险绝，鹤形孤高梳羽翰。大小斧劈惜皴裂，赤皮含生细叶攒。萧森夜拂箕尾动，耸拔昼涵湖腹宽。索绹绞纽互联络，风涛鼓舞交苍寒。角崩爪秃龙虎斗，鲲化海翻鹏快抟。鬼神出入倏忽际，厥状诡异穷莫殚。时逢有道天锡瑞，甘露履降和井丹。真人上仙念下土，架虬归来乐盘桓。浩歌适应金石响，楼居合共朝霞飧。酒泻天瓢不可挹，与山并峙青巑岏。仙标出尘几千丈，拟作蓬莱玉树看。傲兀阅世间荣瘁，卦之剥复时危安。铜驼荆棘仍变故，其上日月跳双丸。蜀柏犹能尊汉统，岱松宁免污秦官。青牛已随紫气远，孔桧系道遭摧残。偶然托迹仙境静，此后历数知如干。毕宏韦偃久绝笔，白石老子图冰纨。我生好古聊纪咏，豪奇安得追苏韩。置像亦如楚颂橘，石厓磨镌垂不刊。
九叹 逢纷
伊伯庸之末冑兮，谅皇直之屈原。云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。齐名字于天地兮，并光明于列星。吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。心惝慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情。始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。怀兰蕙与衡芷兮，行中壄而散之。声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。愿承閒而自恃兮，径淫曀而道?。颜黴黧以沮败兮，精越裂而衰耄。裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白霓裳。登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。身永流而不还兮，䰟长逝而常愁。叹曰：譬彼流水纷扬磕兮，波逢汹涌濆滂沛兮。揄扬涤荡漂流陨往触崟石兮。龙卬脟圈缭戾宛转阻相薄兮。遭纷逢凶蹇离尤兮。垂文扬采遗将来兮。灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。余辞上参于天地兮，旁引之于四时。指日月使延照兮，抚招摇以质正。立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均。余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。不从俗而诐行兮，直躬指而信志。不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。执组者不能制兮，必折轭而摧辕。断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。身衡陷而下沈兮，不可获而复登。不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患。九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流。遵江曲之逶移兮，触石埼而衡游。波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流。淩黄沱而下低兮，思还流而复反。玄舆驰而并集兮，身容与而日远。棹舟杭以横濿兮，㴉湘流而南极。立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。心蛩蛩而怀顾兮，魂眷眷而独逝。叹曰：余思旧邦心依违兮。日暮黄昏羌幽悲兮。去郢东迁余谁慕兮？谗夫党旅其以兹故兮。河水淫淫情所愿兮。顾瞻郢路终不返兮。惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违。身憔悴而考旦兮，日黄昏而长悲。闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏。孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。玄猿失于潜林兮，独偏弃而远放。征夫劳于周行兮，处妇愤而长望。申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。光明齐于日月兮，文采耀于玉石。伤压次而不发兮，思沈抑而不扬。芳懿懿而终败兮，名靡散而不彰。背玉门以奔骛兮，蹇离尤而干诟。若龙逢之沈首兮，王子比干之逢醢。念社稷之几危兮，反为雠而见怨。思国家之离沮兮，躬获愆而结难。若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情。恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。孽臣之号咷兮，本朝芜而不治。犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于洿渎。淹芳芷于腐井兮，弃鸡骇于筐簏。执棠溪以刜蓬兮，秉干将以割肉。筐泽泻以豹鞟兮，破荆和以继筑。时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察。欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏。顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。宁浮沅而驰骋兮，下江湘以邅回。叹曰：山中槛槛余伤怀兮。征夫皇皇其孰依兮。经营原野杳冥冥兮。乘骐骋骥舒吾情兮。归骸旧邦莫谁语兮。长辞远逝乘湘去兮。志隐隐而郁怫兮，愁独哀而冤结。肠纷纭以缭转兮，涕渐渐其若屑。情慨慨而长怀兮，信上皇而质正。合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神。指列宿以白情兮，诉五帝以置辞。北斗为我折中兮，太一为余听之。云服阴阳之正道兮，御后土之中和。佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇。曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃。游清灵之飒戾兮，服云衣之披披。杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。惜往事之不合兮，横汨罗而下濿。乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。陵鬿堆以蔽视兮，云冥冥而闇前。山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。阜隘狭而幽险兮，石㠁嵯以翳日。悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久。背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。横舟航而㴉湘兮，耳聊啾而惝慌。波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。路曼曼其无端兮，周容容而无识。引日月以指极兮，少须臾而释思。水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。欲酌醴以娱忧兮，蹇骚骚而不释。叹曰：飘风蓬龙埃坲坲兮。草木摇落时槁悴兮。遭倾遇祸不可救兮。长吟永欷涕究究兮。舒情诉诗冀以自免兮。颓流下陨身日远兮。览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗。荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊。怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓。握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。游兰皋与蕙林兮，睨玉石之㠁嵯。扬精华以眩耀兮，芳郁渥而纯美。结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊。若由夷之纯美兮，介子推之隐山。晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。欲俟时于须臾兮，日阴曀其将暮。时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。妄周容而入世兮，内距闭而不开。俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。心懭悢以冤结兮，情舛错以曼忧。搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓。叹曰：江湘油油长流汨兮。挑揄扬汰荡迅疾兮。忧心展转愁怫郁兮。冤结未舒长隐忿兮。丁时逢殃可奈何兮。劳心悁悁涕滂沱兮。悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。辞九年而不复兮，独茕茕而南行。思余俗之流风兮，心纷错而不受。遵壄莽以呼风兮，步从容于山廋。巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。登巑岏以长企兮，望南郢而窥之。山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。欲迁志而改操兮，心纷结其未离。外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。同驽鸁与乘驵兮，杂班駮与阘茸。葛藟蔂于桂树兮，鸱鸮集于木兰。偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。且人心之持旧兮，而不可保长。邅彼南道兮，征夫宵行。思念郢路兮，还顾眷眷。涕流交集兮，泣下涟涟。叹曰：登山长望中心悲兮。菀彼青青泣如颓兮。留思北顾涕渐渐兮。折锐摧矜凝泛滥兮。念我茕茕䰟谁求兮？仆夫慌悴散若流兮。昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。情纯洁而罔秽兮，姿盛质而无愆。放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智。心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊。回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。逐下祑于后堂兮，迎虙妃于伊雒。刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄。丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮，颠裳以为衣。戚宋万于两楹兮，废周邵于遐夷。却骐骥以转运兮，腾驴鸁以驰逐。蔡女黜而出帷兮，戎妇入而綵绣服。庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围。破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。藏珉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭。韩信蒙于介冑兮，行夫将而攻城。莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏。麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿。折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴。掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷。惜今世其何殊兮，远近思而不同。或沈沦其无所达兮，或清激其无所通。哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也。叹曰：嘉皇既殁终不返兮，山中幽险郢路远兮。谗人諓諓孰可愬兮。征夫罔极谁可语兮。行吟累欷声喟喟兮。怀忧含戚何侘傺兮。冥冥深林兮树木郁郁。山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。旦徘徊于长阪兮，夕仿偟而独宿。发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。䰟俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂。心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。违郢都之旧闾兮，回湘沅而远迁。念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。聊浮游于山陕兮，步周流于江畔。临深水而长啸兮，且倘佯而泛观。兴《离骚》之微文兮，冀灵修之壹悟。还余车于南郢兮，复往轨于初古。道修远其难迁兮，伤余心之不能已。背三五之典刑兮，绝《洪范》之辟纪。播规矩以背度兮，错权衡而任意。操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭。西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹。乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。蒯瞆登于清府兮，咎繇弃而在壄。盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。乘白水而高骛兮，因徙弛而长辞。叹曰：倘佯垆阪沼水深兮。容与汉渚涕淫淫兮。钟牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮？曾哀悽欷心离离兮。还顾高丘泣如洒兮。悲余性之不可改兮，屡惩艾而不移。服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍。譬若王侨之乘云兮，载赤霄而淩太清。欲与天地参寿兮，与日月而比荣。登昆崙而北首兮，悉灵圉而来谒。选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨。结余轸于西山兮，横飞谷以南征。绝都广以直指兮，历祝融于朱冥。枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐。贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。周流览于四海兮，志升降以高驰。徵九神于回极兮，建虹采以招指。驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭。结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。淩惊雷以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。溯高风以低佪兮，览周流于朔方。就颛顼而陈辞兮，考玄冥于空桑。旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧。㴉杨舟于会稽兮，就申胥于五湖。见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央。怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之。张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之。日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。聊假日以须臾兮，何骚骚而自故。叹曰：譬彼蛟龙乘云浮兮。汎淫澒溶纷若雾兮。潺湲轇轕雷动电发馺高举兮。升虚淩冥沛浊浮清入帝宫兮。摇翘奋羽驰风骋雨游无穷兮。
秋风三叠
秋风袅袅流清商，朱华零落绿草黄。明月委隙回素光，寒螀夜啼候雁翔。膏炉沉燎朱火扬，空房独宿私自伤。凝思关山绕羊肠，杳难致之双明珰。蘼芜易莠菊易芳，君何远游长相望。秋风淅淅玄夜狙，黼帷高张华烛孤。严霜被野鸣蟪蛄，塞鸿沙鸨相喧呼。惨惨白露栖庭芜，回身悃阁愁且旴。不觉涕泗沾衣裾，白云在天丘陵纡。杳难致之红罗襦，梁间夕鸟犹相于，别长会促谁与须。秋风凄凄霜霏霏，薄寒夜透琉璃扉。玄蝉抱枝露气微，疏灯耿耿流黄机。中房泪下如绠縻，金方路遥消息稀。杳难致之双明玑，三星煌煌承夜辉，何为淹留忆忘归。
斋居感兴二十首
一气本无涯，包罗极深广。瞬息为来今，混沌思古往。乌兔走两轮，俯观倏又仰。滚荡几千年，清浊始开朗。物物具一则，胡克亦胡罔。圣神契其机，斯道运诸掌。浑沦太极理，逼塞有无中。维持天地始，收合天地终。何处寻端倪，穿纽万化同。谁哉著数语，万古开盲聋。万化有根蒂，浮生昧枢机。实存花自落，秋老叶还飞。天君息息中，内顾安可违。支离蔽浮沉，六籍无光辉。那知六合大，关系一念微。尘氛净除扫，收拾命根归。腾空两交驰，日没月复出。谁哉主张是，以受真宰役。磨蚁有疾迟，精光照万国。云胡有薄食，风雨有箕毕。神气异转盼，光复杳无迹。试看乾坤中，不动惟枢极。有阴斯有阳，有夏斯有夷。气化有盛衰，天运有合离。来者虽莫测，逝者每如兹。治泰忽苞桑，遭屯空涟洏。扶衰仅救敝，孰与大有为。际遇旷千载，所以志士悲。翱翔数千仞，凤鸟何知机。姬辙没不返，天常绝其纲。巧辩争七雄，岂复心贤良。轲也欲何为，之齐复之梁。智力各驰骋，仁义无辉光。嬴氏巧吞噬，宁复存界疆。坑焚流虐焰，嘉鸟逝不翔。汉且提一剑，转盼收四方。岂无豁达资，王道昧不昌。脱屣勋名外，仅见留侯张。垂统四百祀，可念亦可伤。春秋议不辩，秘旨如缄封。大雅久沦寂，蔓草委王风。羲爻落俗占，孰与原吉凶。硕果不复实，但见枝叶崇。岂无匣中剑，神光射苍穹。伊谁力剪削，徐收精一功。青史揭纲维，未尽与夺公。帝秦帝隋晋，篡恶或未容。操戈频入室，侃侃临晦翁。青天白日下，岂受寸云蒙。美玉孕顽石，明珠在深渊。光辉彻幽谷，丽泽照重泉。上帝有明命，嗜欲未开先。瞬息易放失，存之入缈绵。天人本无间，此气常浩然。勿忘仍勿助，外诱胡能牵。秋阳霁朝景，幽暗生祥光。权衡一入手，万变从低昂。乾坤重担子，绵力那支当。念此不能寐，短檠宵煌煌。秋虫如会意，唧唧向我劳。出门视枢斗，幽思满遐方。不假纤豪力，潭澄水自止。良知与良能，灿然义智礼。裘葛自谙时，冬汤夏饮水。体之苟能□，□□□□□。沆瀣澄秋夜，新凉变乾坤。双眸瞩元象，仰见天之交。红轮忽东驾，转盼复西奔。谁挥鲁阳戈，息养瞬亦存。未悟元神宅，安知灏气门。贤哉展禽子，能使薄夫敦。诸儒喜著述，兀兀研谬讹。至近而神驰，精彩日消磨。赋生本有涯，无涯将奈何。元首易丛脞，试听虞廷歌。千钧弩一机，释括在往省。阒然甘寂寞，饭糗复衣絅。举世竞争地，淡然绝驰骋。圣贤有至乐，此旨或未领。豁然能自得，文章自彪炳。可大可久功，乾乾入真境。昼醒仍是梦，万化孰为根。源深流不竭，花落实自存。所操不知要，宁免尘虑昏。大易艮其背，静见动之原。皓皓曝秋阳，岩岩瞻泰山。三才等天地，万化启机关。圣贤教万世，炳炳此心丹。见龙时在田，翔凤振羽翰。千学一无成，仙术秘且难。何如得斯道，生顺死亦安。佛法本夷教，诱惑贤与愚。中国似羸病，邪气乘孱虚。悠悠数百年，医国敢谓无。彝伦既歼灭，薙发争奔趋。滔滔日陷溺，孰与拯迷涂。稊稗胜五谷，浩叹存轲书。天壤淑气交，灵毓岂无材。利在人随化，根荄尚堪培。安得真龙虎，风云自天开。倦极变莫通，鼓舞道殊乖。劝惩在明识，善恶岂无魁。承庸有伦次，安得知虞哉。炎蒸一似洗，商令肃金方。单衣理木棉，时易气自凉。闭门谢尘鞅，掩卷坐虚堂。大宾虽未接，安敢忘斋庄。铭盘启时省，千载怀殷汤。小学教事上，临下或未详。颓龄百无成，岁月去何忙。仰羡天边鸿，随阳又南翔。年年抚树腹，围尺渐至寻。元精贯息息，宁许斤斧侵。天机运无停，枢纽在吾心。人惟不加检，岂曰力不任。少年过孟浪，没齿徒沾襟。所以有志士，晦养惟山林。灵根伐多欲，至道乱浮言。渊深珠逾媚，石蕴玉自温。殉身逐影响，故纸馀豗喧。坐令岁月迈，宝鉴生尘昏。流害等异教，岂直语伤繁。悲哉媚学子，何处寻根原。
十虫吟
虫有促织儿，忧人不忧己。华身有龙鸾，不出工女指。瓦砾为堂奥，青莎作衣被。一身可自了，剌剌不能已。白露夜庭空，凄其行去矣。金屋白玉床，贵人呼不起。虫有织绢娘，轧轧鸣窗纸。山翁卧中闻，谓是机上婢。瓠花日萧疏，豆叶行披靡。青灯照夜阑，胡为苦如此。虫有络纬婆，如缫复如纺。豆篱秋雨馀，秉烛不须网。置之银丝笼，因而入罗幌。偏资儿女玩，终夜奏繁响。虫有捣米叔，善跳如舂谷。偶与屋上尘，堕地岂好触。儿童仰置之，反弓奋腰腹。欲行复遭抑，屡作不能伏。非汝懒于舂，其力有不足。虫有卖油公，什伍处阴湿。长脚如蟏蛸，胫细走不及。儿童反接之，邀其吐微汁。所挟虽不多，坐此遭捃拾。倾资仅有此，微生何以给。虫有避债夫，缉茧枝间缀。窃食柽松毛，负之以为盖。首鼠开两端，见人深拒闭。想汝作债初，已作逃匿计。小儿不汝赦，推寻见根柢。计穷挺身走，终日失其竁。虫有转丸蜣，双角牛怒张。生子牛矢中，转圜技所长。两两如推车，千百满路旁。弹丸有不若，累累圆且光。污秽不自羞，敢比苏合香。惜哉尔之智，不善择其良。虫有蛀地牛，曲吻利如钩。趯取尾作首，倒行腹为头。燥土作陷沙，露喙伺其幽。小虫误过之，一入出无由。小儿嫉其然，取彼众中酋。缚置它穴口，其类亦相仇。一引两得之，尽置清溪流。虫有撺梭子，头腹俱锐长。绿衣而绛里，飞跃低踉蹡。名我固甚善，所愧无筐箱。维天有南箕，不可以簸扬。微虫人强名，此岂彼窃攘。秋田蚱蜢横，暗野如飞蝗。索索浅草中，不倚两股强。类中最善类，霜露死其常。虫有蠹书鱼，白腻铅粉如。岐尾细而长，所嗜惟食书。我老书久废，儿曹复相疏。经年不启椟，宜尔穴以居。蚀纸兼齧字，古篆成纡馀。腹中有经传，顾我何空虚。
横塘集
南宋哲学家许景衡著。原集三十卷,自明代以后,传本久绝。该集从《永乐大典》中采掇编纂而成,共二十卷。诗六卷,文十四卷。景衡立身刚直,这在集中都有所反映。其奏议中如论童贯误国、辨宗泽无过、论王安石不当自便诸劄子,皆诚意恳挚,剀切详明。其他文章亦多关家国大计。主张为学之道在于“致知格物。反身而诚,物我为一”(《论学诗》)。其说理善于引譬。认为齐人食粟、越人食稻,但各以己食为美,其蔽在我。同样,世之君子常以“我有是而彼无是”、“我能是彼则不能是”而自我标榜,“见人之善犹不善焉,见人之不善犹善焉”(卷十八)。他主张人生在世应像松柏一样,刚生之时,岩石轧之,荆棘缭之,却能千年不朽。因此“士欲有立于当世”并非为了沽名钓誉,而应追求永恒的价值,要有自己的立世方法。又认为,婴儿始生时喂以味苦的宣连,却不感到苦,既乳之就会感到乳汁的甘甜而不饮宣连。同样,常食藜藿者不知梁肉之为美,常居贫贱者不知富贵之为乐。及其舍藜藿而食梁肉,才知藜藿之不美,去贫贱而即富贵,才知贫贱之不乐(卷二十),人的欲望总是没有满足的。这些譬喻具有丰富的辩证法思想。他还提出“君子之于仕未尝有所择也”(卷十八)的思想,认为职位高为王公大人,低为抱关击柝者,只要所学不悖于圣人,所行不愧于圣人,都一样高贵,即使死生祸福之变也在所不辞,更何况乎微职。《四库全书》、《永嘉丛书》均收录此集。
中秋苦雨赵知微登天柱峰赏月图
人爱中秋月色同，忽惊凉雨翳昏钟。如何只隔一重膜，不见仙家天柱峰。
晚凉知许生独在小楼寄赠
落日见山色，小楼初罢书。晚凉成独立，幽兴在高居。皓月僧钟远，微云鹤树疏。极怜登眺好，诗律近何如。
范家所藏孙知微画彭祖女礼北斗图
晴空无尘月在房，松间博山沈水香。翠眉女子约略妆，两足亭亭如雪霜。步虚之声风度长，紫微北斗忽低昂。金钗何劳十二行，不羡卢家丹桂梁。凌云已复飞罗裳，生绢写照公家藏。应怜彩鸾翳凤凰，未能割爱俱翱翔。
丁酉人日柬梁芝五
今年人事如花好，此日襟期似树高。树下观心初叶发，花边问影异香陶。微风动水鱼龙滑，细雨鸣檐燕雀号。传语伯鸾春色早，读书应着锦宫袍。
黑龙江 峨眉幽邃处以江名溪，诧人耳。峡下施小铁桥，行者皆眴慄，远不及天台石梁之险也。
旧狎悬流度石梁，今来涧曲履微霜。铁桥深锁蛟龙睡，不放诸天出上方。
鲁望昨以五百言见贻过有褒美内揣庸陋弥增愧悚因成一千言上述吾唐文物之盛次叙相得之欢亦迭和之微旨也
三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。所以杨墨后，文词纵横颠。元狩富材术，建安俨英贤。厥祀四百馀，作者如排穿。五马渡江日，群鱼食蒲年。大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。后至陈隋世，得之拘且緛。太浮如潋滟，太细如蚳蝝。太乱如靡靡，太轻如芊芊。流之为䣱醟，变之为游畋。百足虽云众，不救杀马蚿。君臣作降虏，北走如㺦猭。所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。日晏朝不罢，龙姿欢??。于焉周道反，由是秦法悛。射洪陈子昂，其声亦喧阗。惜哉不得时，将奋犹拘挛。玉垒李太白，铜堤孟浩然。李宽包堪舆，孟澹拟漪涟。埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。当于李杜际，名辈或溯沿。良御非异马，由弓非他弦。其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。爽若沆瀣英，高如昆崙巅。百家嚣浮说，诸子率寓篇。筑之为京观，解之为牲牷。各持天地维，率意东西牵。竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。力抛尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如{艹/冖/殘}。万象疮复痏，百灵瘠且?。谓乎数十公，笔若明堂椽。其中有拟者，不绝当如綖。齐驱不让策，并驾或争骈。所以吾唐风，直将三代甄。被此文物盛，由乎声诗宣。采彼风人谣，輶轩轻似鹯。丽者固不舍，鄙者亦为铨。其中有銮戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。粤予何为者，生自江海壖。騃騃自总角，不甘耕一廛。诸昆指仓库，谓我死道边。何为不力农，稽古真可嘕。遂与袯襫著，兼之籉笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。老牛瞪不行，力弱谁能鞭。乃将耒与耜，并换椠与铅。阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，冯案从肘研。苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。昌黎道未著，文教如欲骞。其中有声病，于我如??。是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，䝟貐垂馋涎。亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。唯思逢阵敌，与彼争后先。避兵入句吴，穷悴祗自跧。平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋。或为拔帜走，或遭劘垒还。不能收乱辙，岂暇重为篿。虽然未三北，亦可输千鐉。向来说文字，尔汝名可联。圣人病殁世，不患穷而蹎。我未九品位，君无一囊钱。相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。吟馀凭几饮，钓罢偎蓑眠。终抛岘山业，相共此留连。
梁三朝雅乐歌十九首 其十四
行苇之微犹勿践。宁惟血气无身剪。圣人之心微而显。千里之应出言善。况遂豚鱼革前典。
长桥至草凉驿即目
万木支危栏，参差出山腹。闯然怪石横，覆额俨如屋。林高谷鸟欢，草暗山魈伏。毡笠点微红，鬓丝湿寒绿。人生入图画，绝险亦奇福。胸膈来清虚，何须餍粱肉。
和刘仲良遗子咸诗
为忆双亲及老年，冬温须是藉纯绵。初从蚕室分霜茧，寄自乌台里雪毡。野服装成宜宴坐，寒衾制就称安眠。极知微物劳严训，肯使清名污一钱。
日知錄集釋
《日知录》是清代著名学者顾炎武的代表性著作，其内容包含宏富，对于经史的义例、历代典章制度的沿革、诗文的评判、名物训诂、风俗地理等都有所涉及。另外，顾炎武著此书，本意并不在于考据，而是借此书来寄托其明道救世的宗旨，是顾炎武经世思想的集中体现。黄汝成在《日知录集释叙》中提到顾炎武的学术时说：“其言经史之微文大义、良法善政，务推礼乐德刑之本，以达质文否泰之迁嬗，错综其理，会通其旨。至于赋税、田亩、职官、选举、钱币、权量、水利、河渠、人材、军旅，凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道。”这段文字虽然是从整体上评骘顾炎武的学术状况，但是用了评价器《日知录》一书也是非常恰当的。 欽定四庫全書提要：日知錄三十二卷，國朝顧炎武譔。炎武有左傳杜解補正，已著錄。是書前有自記，稱自少讀書，有所得輒記之，其有不合，時復改定，或古人先我而有者，則遂削之，積三十餘年，乃成一編。蓋其一生精力所注也。書中不分門目，而編次先後則略以類從。大抵前七卷皆論經義，八卷至十二卷皆論政事，十三卷論世風，十四卷、十五卷論禮制，十六卷、十七卷皆論科舉，十八卷至二十一卷皆論藝文，二十二卷至二十四卷雜論名義，二十五卷論古事真妄，二十六卷論史法，二十七卷論注書，二十八卷論雜事，二十九卷論兵及外國事，三十卷論天象術數，三十一卷論地理，三十二卷爲雜考證。炎武學有本原，博贍而能通貫，每母一事，必詳其始末，參以證佐，而後筆之於書。故引據浩繁，而牴牾者少。非如楊慎、焦竑諸人偶然涉獵，得一義之異同，知其一而不知其二者。閻若璩作潛邱劄記，嘗補正此書五十餘條。若璩之壻沈儼，特著其事於序中。趙執信作若璩墓誌，亦特書其……
梁三朝雅乐歌十九首 其九 需雅
农用八政食为元。播时百谷民所天。禘尝郊社尽洁虔。燕飨馈食礼节宣。九功惟序登颂弦。感物而动物靡遂。大羹不和有遗味。非极口腹而行气。节之民心杀攸贵。宁为礼本饔与饩。始诸饮食物之初。设卦观象受以需。烝民乃粒有牲刍。自卫反鲁删诗书。弋不射宿杀已祛。在昔哲王观民志。庶羞百品因时备。为善不同同归治。蔬膳菲食化始至。率物以躬行尊位。雅有洄酌风采苹。蕴藻之菜非八珍。涧溪沼沚贵先民。明信之德感人神。譬诸礿祭在西邻。行苇之微犹勿践。宁惟血气无身剪。圣人之心微而显。千里之应出言善。况遂豚鱼革前典。春酸夏苦冬有宜。筐莒锜釜备糗酏。逡巡揖让诏司仪。卑高制节明等差。君臣之序正在斯。日月光华风四塞。规飨有序仪不忒。匪天私梁乃佑德。光被四表自南北。长世缀旒为下国。
次危纪善五十韵倍成千字献蜀王
历数归真主，皇威定八荒。奉天颁正朔，截海统封疆。建国遵姚姒，贻谋鄙晋唐。德星临井络，全蜀仰贤王。白日开金殿，红云绽绣裳。舆图文献域，城阙武担阳。地秀多才彦，田腴足稻梁。十年藩辅重，万里幅员长。南土通滇?，东陲带沔湘。周封元过楚，禹贡旧称梁。盛德超中古，高名冠四方。擎天为柱石，瑞世比鸾凰。禦众枢机简，临朝礼貌庄。正冠居便座，决事处斋房。实践循?矩，精思入混茫。小臣名尽记，直士谏无妨。该博尤知要，英明匪过刚。群书陪几席，前哲俨羔墙。旦奭宜方驾，间平合侍傍。事神孚肸蚃，钦圣祝穹苍。讲学心无逸，忧民意不忘。陈经黄閤老，问俗白髯郎。不泄亲毛颖，知微却杜康。青云随鹤驾，紫绶列鹓行。汉代?模大，周官法制详。懿亲思鲁卫，洪业重高光。师古人为鉴，存心礼自防。不知千乘贵，惟恐一夫伤。饿殍虞填壑，流民闵陷羌。冰缣赎贱颖，玉粒饫饥肠。但欲赒黎庶，宁辞罄积仓。分曹具饘粥，随处集羸尪。有嗿群声沸，相携蹇步蹡。胥靡无横夭，盗贼耻相攘。恩出蠲租令，欢腾施药坊。婴孩颁谷养，胔骼赐棺藏。故老偏优礼，先贤尽表章。中兴想刘葛，佐运念关张。拟植千寻柏，还栽八百桑。庙堂新䆳宇，剑履列长廊。杜屋重轮奂，花溪顿炜煌。齐名图至白，接武配苏黄。善政俱脩举，仁声远播扬。校人驯柙虎，膳宰纵河鲂。要使天心顺，宁教物命戕。至诚通造化，惠泽及飞翔。渊懿真堪述，谦恭莫肯当。崇儒先五教，建极重三纲。开馆延耆艾，隆师锡篚筐。衣冠仪秩秩，弦诵韵洋洋。执业诸生众，求书使者忙。九流分插架，万卷载连樯。乐善人心悦，无为国本强。虚怀臻圣域，骋步领文场。挥翰银钩活，摛辞玉佩锵。鼎彝皆国器，兰桂本天香。观妙言逾富，研精食靡遑。日惟亲孔孟，性不惑姬姜。轸念穷边地，垂情健卒粮。抚身无冻馁，遇敌必腾骧。解语疏鹦鹉，长鸣叹骕骦。劭农兴耒耜，宽法绝桁杨。当代真希遇，前王或未尝。泰山高莫并，瀛海浩难航。麟趾耽经史，龙衣佩瑀璜。笑谈温玉色，追琢灿金相。肃挹尊贤傅，端居唤小珰。已能通鲁语，正可齿虞庠。玉树连枝秀，琼葩奕叶芳。骨奇瞻日角，派近识天潢。举措存宽厚，蒐罗必俊良。聚贤频设醴，宝训旧明堂。末学逢昭代，平生服令望。承颜初见日，屈指九经霜。术类千金帚，荣过七宝床。敢期莲作炬，每饮蔗为浆。身贱思疑病，言高点类狂。汗颜趍紫闼，驰梦落沧浪。心怯恩波阔，人誇宠数彰。赐衣频局舛，前席屡徬徨。授简安能赋，开筵特命觞。偶同华屋燕，徒饱大官羊。雅句褒弥重，微躯感莫量。联篇舒锦绮，一字重琳琅。忆昔忧居垩，陈情诉陟冈。奎文昭孝行，宰木发光芒。宠异兼存殁，风声别否臧。望林抡杞梓，占斗拔干将。知己恩偏渥，希贤德甚凉。何由酬覆载，深幸觌颙昂。喜见皇家盛，从知世运昌。弓戈藏府库，道德固金汤。政教依仁宅，询谋远智囊。朝廷存镇重，夷狄敢飞扬。诚可回天地，心能恊雨旸。群生蒙长养，百谷屡丰穰。人杰生皋摰，邦基过夏商。九重延祚胤，百世受祯祥。磐石安宗社，山河拱帝乡。孤忠深伫望，恭巳赞吾皇。
春秋四传质
二卷。王介之撰。王介之字石子，号石崖，衡阳(今属湖南)人，明末经学家，清代着名哲学家王夫之之兄。明崇祯时，介之与其弟夫之同举于乡，明亡，遂隐居不仕。除此书外，王介氏还撰有《周易本义质》、《诗经尊序》诸书。此书取《春秋》三传及胡传之异同而断以己意。王氏认为，“《春秋》二百四十二年间，事屡变，文亦屡易，四传各存其说。而断以义，则《胡氏》精而《公》、《穀》尤正；质以事，则《左氏》有征为可信也。”此即是本书之宗旨。此书有本旧说者，如隐公元年用杨时《答胡康侯书》以驳胡氏“元即仁”之说；有据一传而去取互异者，如隐公元“王正月”既采《公羊》大一统之说，又驳《公羊》王即文王之说；有就四传互质者，如文公四年“逆妇姜于齐”，四传异说，王氏舍《左》、《公》、《胡》而从《穀梁》“礼成乎齐”之说；有专据《胡传》而不尽从者，如定公从祀先公，取胡氏昭公始祀于庙之说，而驳其事出阳虎而不可详之说。要之，王氏之治《春秋》，归之于“君子原心”，“绝恶于未萌”。桓公元年“公即位”，王氏说云：“恶莫憯于意，意者，不可如者也。故《春秋》之法有诛意以殊诸文者矣，未有因其意而为文以执法者也。意动于微而滔天之恶从之以生，圣人笔削以夺其意，所以窒乱源而遏人心之横流也。”《四库》系据抄本收录。