敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首 其三
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。
念佛镜
凡二卷。唐即道镜、善道共集。全称求生西方净土念佛镜。收于大正藏第四十七册。系以对比方式提出念佛门与其他法门，而鼓吹念佛一行。题名念佛镜，意在照明念佛行人，增益信心，断除疑惑。内分十一门，阐释念佛之名义、体德等。依次为：劝进念佛门、自力他力门、念佛得益门、已得往生门、校量功德门、校量斋福门、疑谤得罪门、誓愿证教门、广摄诸教门、释众疑惑门、念佛出三界门。此外，有关道镜及善道之传历不明，一般推测彼等为本文中常述及之大行和上之门人，约为贞元、元和时代人。
寄茅山谢舜咨
升龙观里谢道士，一入茅山不肯回。白发笑人年百岁，青天容我日千杯。已知圣主求方士，未必先生下钓台。每向石头城下望，顺风应寄鹤书回。
偈颂七十八首 其三十八
去时不出户，来时不入门。清癯山有骨，闲澹云无根。归家奉祖祢，了事还儿孙。云水通方士，相期报佛恩。
寄杨元素内翰
四世清名悉上公，看君羽翮势陵空。戏成炉鼎誇方士，妙夺蓍龟执鬼中。家有秦声居自乐，书非尚白智无穷。华光讲罢承明直，墨客无烦赋射熊。
寄陈仲山 其三
昏昏烟土客京华，节物惊心祇自嗟。一饱徒饕太仓粟，十年不见故园花。躬耕舒啸今方决，卜筑横塘尚未涯。夫子元无疗饥药，待从方士饭朝霞。
病中寄诸友
五福人间有，吾兼疾与贫。死宁遭疫鬼，生不媚钱神。采药思方士，贻书荷故人。城东有别墅，风雨失残春。
方士有别号野鹤者为赋
辽城留语想仙才，共道金精有化胎。赤壁梦中曾一见，紫云台上是重来。孤踪直许秋鸾伴，远适宁虞海燕猜。花下鸣琴犹对我，素风应记蜀山回。
送方士昭还漳州
津亭横笛促归槎，一片蒲帆带暮霞。江上疏钟生远寺，天边寒树接平沙。蒹葭雁下人初别，杨柳莺啼客到家。闻道清漳烟水阔，相思何处寄梅花。
寄刘希尹
吏部当年第一流，何知谪宦遽归休。数遭唇吻真销骨，久困风波竟覆舟。梦里不须惊宠辱，胸中那可著穷愁。近闻东海多方士，愿与刘安物色求。
送方士
先生覃怀来，复向覃怀去。怅望难久留，离魂袅烟树。忆昔读书舍，寄在蓬莱宫。长松挂海月，短章留春风。同窗四五人，肝胆如一身。虽存经济志，亦与云萝亲。先生时来过，谈笑共抵掌。赤水涉波澜，玄珠讥象罔。别来三年馀，相思空寄书。死者不可见，生者犹离居。归时见故人，为问平安否。紫气映冥鸿，夜夜频回首。
送方士六首
先生覃怀来，复向覃怀去。怅望难久留，离魂杳烟树。忆昔读书舍，寄在蓬莱宫。长松挂海月，短草留春风。同窗四五人，肝胆如一身。虽存经济志，亦与云萝亲。先生时来过，谈笑共抵掌。赤水涉波澜，玄珠讥象罔。别来三年馀，相思空寄书。死者不可见，生者犹离居。归时见故人，为问平安否。紫气映冥鸿，夜夜频回首。
古今纪要
19卷，南宋黄震撰。黄震，字东发，号于越，浙江慈溪人，宋理宗宝祐四年(1256)进士，学宗朱熹，后人将其归入朱子学派。《古今纪要》是一部简明的古今通史，它“撮取诸史，括其纲要”，上起三皇五帝，下迄北宋哲宗元符年间(1098～1100)。其体例有别于纪传、编年或纪事本末，《四库全书总目》将其列入别史类。此书每朝每帝先以事目的方式概述帝王的事功，然后列出这位皇帝在位期间的重要臣僚，简述他们的事迹，并对每人的功过进行品评，如第2卷汉高祖一朝，评张良说：“本战国策士资质，一时最优。”评陈平说：“奸诈小人，……误汉极多，汉初罪魁。”评叔孙通说：“采秦仪制礼、立原庙、进大猾，只谏易太子一事正”。这些史评是该书最值得一读的内容，作者不囿于前代史籍的定论，往往别出机杼，自成一说，显示了他与众不同的眼光和史识。第17卷以下是宋代的部分，每朝臣僚分为策士、宰相、参知政事、枢密使、儒学、文艺、隐逸、外戚、宦官等类，所记诸臣事迹较前代为详，但只是客观叙事，而不加品题，这是因为时代太近，是非恩怨难协众意的缘故。但北宋部分记载的某些人物生平可与史传相参考，具有一定史料价值。《四库提要》称此书“词约事该，颇有条贯”，这是一个比较恰当的评价。此书有《四库全书珍本丛书》本。
异闻记
古代志怪小说集。旧题东汉陈寔撰。原书久佚,也不见于史志著录。晋人葛洪《抱朴子·对俗》最早引用,并明言是引自陈仲弓(寔)《异闻记》。鲁迅《古小说钩沉》辑有佚文2则。鲁迅在《中国小说史略》第四篇中疑此书非陈寔作,因为内容如方士之言,象葛洪假托。(清)侯康《补后汉书艺文志》子部小说类著录,谓“此书《太平广记》及《御览》俱不载,盖其亡已久”。今仅见《抱朴子·内篇·对俗》引佚文一则(《独异志》卷下亦引,即《张广定女》)和段公路《北户录》卷一引佚文另则(即《王余池鱼》)。凡此两则,鲁迅《古小说钩沉》辑录。从现存两条佚文看,它杂记当时社会所流行的各种异闻传说,不限于人、事或物;其记述简洁,较朴实亲切,可读性较强。
拾遗记
志怪小说集。东晋前秦王嘉作。又名《王子年拾遗记》。作者王嘉,字子年。陇西安阳人。生卒年不详。是晋代一个能文的方士,隐居山林,弟子受业数百人。原十九卷,今存十卷本,为梁箫绮收集整理,并在故事后附加议论,称之为“录”,所以其又名为《拾遗录》。南朝梁萧绮曾加以整理,或以为即绮撰而托之王嘉。十卷。前九卷记上古庖牺氏、神农氏至东晋各代异闻,末卷记昆仑、蓬莱等仙山事物。着重宣扬神仙方术,颇多荒诞不经。有《历代小史》、《古今逸史》、《汉魏丛书》等刊本。
通鑑紀事本末
《通鉴纪事本末》是南宋袁枢编辑的纪事本末体史书，也是中国第一部纪事本末体史书，凡四十二卷。始于〈三家分晋〉，终于〈周世宗之征淮南〉，共1300多年。文字全抄司马光的《资治通鉴》原文，只是撰写方式改易。取《资治通鉴》所记之事，区别门目，分类编排。专以记事为主，每一事详书始末，并自为标题，共记239事，另附录66事。开“纪事本末体”之先河。为了方便阅读，分为战国至秦、两汉、魏晋南北朝和隋唐五代四部分。 袁枢为人正直，对政治腐败，朋党互争，压制人才等丑恶社会现象是很不满的。当他为国史院编修官，分配负责撰修《宋史》列传时，北宋哲宗时“奸相”章惇的子孙，以同乡关系请袁枢对章惇传加以“文饰”时，袁勃然大怒说：“子厚为相，负国欺君。吾为史官，书法不隐，宁负乡人，不可负后世天下公议！”（《宋史·袁枢传》）宰相赵雄“总史事”听到后，即称赞他“无愧古良史”（同上）。
寄陈仲山
当年抱疾题新句，老岁支离已可嗟。官学半生浑似梦，尘埃两眼渐生花。相从杖屦非无意，归去田园亦有涯。袛许刀圭振疲苶，与公白首醉流霞。劳劳苒苒任年华，何用逢春苦叹嗟。但得千钟倾竹叶，不妨一笑为桃花。麒麟莫问行天路，鱼蟹从今饱海涯。祇恐爱閒成痼疾，却须妙手泛丹霞。昏昏烟土客京华，节物惊心祇自嗟。一饱徒饕太仓粟，十年不见故园花。躬耕舒啸今方决，卜筑横塘尚未涯。夫子元无疗饥药，待从方士饭朝霞。
答朱宗良方士功朱贞吉彭稚修赵修甫五子
老向风尘鬓易皤，豫章消息更如何。遥知对客持三雅，谁解逢人寄九歌。绝学河间传礼在，诸生郫上好玄多。倦游倍觉离愁远，渐欲江南托薜萝。
送方士昭
新柳啭黄鹂，送君临路岐。岐路多芳草，君行向何道。君将献策金銮殿，圣朝久不论卑贱。天门九重虎豹守，草野何由得引见。君将游说大人前，五侯七贵方自专。短剌徒令字漫灭，长裾欲曳何王门。期君游侠邯郸道，慷慨悲歌春易老。卖浆屠狗非无人，空有豪怀寄烟草。期君走马向边城，虏骑于今日又横。纵使平居能说剑，封侯原不属书生。君莫誇雄辩，纵有雕龙难自见。君莫恃多才，万言不值水一杯。我有一妙诀，今朝为君说。楚山吴山多白云，天下可人惟此君。
敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首
宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。晚出芙蓉阙，春归棠棣华。玉轮今日动，不是画云车。任贤劳梦寐，登位富春秋。欲遂东人幸，宁虞杞国忧。长杨收羽骑，太液泊龙舟。惟有衣冠在，年年怆月游。讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。