绍兴淳熙两朝内禅颂
维尧则天，与天同大。俯视九州，细于一芥。挈以畀舜，超然自迈。维舜则尧，与尧同高。俯视四海，细于一毫。挈以畀禹，熙然自陶。尧舜之禅，允矣嘉躅。若稽厥龄，或髦攸趣。洪惟高宗，才五十六。遽行尧事，有断于独。洪惟寿皇，才六十三。遽行舜事，不谋于佥。未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。圣人视天，递退递进。进退俱休，尧舜之运。于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。高宗时则，斯庆寿馀。久与道息，心实若虚。舜六十三，即真云始。咨岳相禹，不遑宁止。寿皇时则，斯巽位已。新与道休，心豁若洗。凡退政几，等与大徽。此退之蚤，彼退之迟。迟容可及，蚤孰踰斯。凡传国玺，等谓大美。彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。两朝吻合，时乃自然。舜后于尧，七岁而禅。胡为尔稽，匪有攸恋。不欲与尧，匹休齐善。寿皇禅意，盖与舜俱。所后七年，匪迹是拘。不期而同，自然之符。高宗禅时，久旸忽雨。雨应云何，恩洽以溥。寿皇禅时，久雨忽旸。旸应云何，德辉以光。得天之应，诞彰孔盛。新皇丕承，合为三圣。用牲于庙，靡灵弗歆。式昭新皇，上合天心。决政于堂，靡怀弗畅。式昭新皇，下符人望。天人同归，欲逃莫从。虽父传子，亶为至公。汉唐岂无，揖逊之主。非出本心，未为盛举。猗三圣君，真尧舜禹。三圣一家，累洽重华。前未之有，后无以加。小臣献颂，大而非夸。
吴礼部集
诗文别集。二十卷,附录一卷。元吴师道撰。师道年轻时与许谦同师事金履祥,所著有《易杂说》、《诗杂说》、《书杂说》、《春秋胡氏传附正》、《战国策校注》、《绛守居园池记注》、《敬乡录》等。此二十卷诗文集系清人王士禛抄自昆山徐秉义家,因而传于世。本名《兰阴山房类稿》,因师道致仕以后授奉议大夫礼部郎中,遂以官名为集名。卷一为赋,卷二、卷三为五言古诗,卷四、卷五为七言古诗,卷六为五言律诗、五言长章,卷七、卷八为七言律诗、五言绝句、六言绝句,卷九为七言绝句,卷一○至卷二○为文。附录有吴师道墓表、墓志铭和碑。又有明写本《吴正传先生文集》二十卷,前有黄溍序,附录墓表、墓志铭和《元史》本传,显然不是昆山本。《四库全书》所收为昆山本。
乐府雅词
词选。宋曾慥辑。慥,字端伯,号至游子,泉州(今属福建)人。钦宗靖康二年(1127),为仓部郎官。建炎间,曾任江西转运判官。绍兴九年(1139),以右朝散大夫行户部员外郎,总领应办湖北京西路宣抚使司大军钱粮。十年,为太府少卿,总领湖广江西财赋。次年,升太府卿,旋落职提举洪州玉隆观。十四年(1144),起知虔州。十八年(1148),移知荆南府。历知夔州、庐州。二十五年正月(1155)卒。曾慥博学多闻,编撰有《百家诗选》、《类说》、《高斋漫录》、《集仙传》、《至游子》、《道枢》、《真诰篇》等。事迹散见于李心传《建炎以来系年要录》有关各卷。《乐府雅词》前有曾氏自序,谓该书成于绍兴十六年丙寅(1146):“余所藏名公长短句,裒合成篇,或后或先,非有诠次,多是一家,难分优劣,涉谐谑则去之,名曰《乐府雅词》。九重传出,以冠于篇首;诸公转踏次之”。是书分三卷,《拾遗》二卷,所收多为北宋及南渡名家词作。正集三卷大体按时间顺序录欧阳修、王安石、张子野等34家词人词作723首;拾遗二卷收词171首。曾氏选词以“雅”为尚,“涉谐谑则去之”,故于欧阳修“艳词”及以鄙俚著称的柳永、黄庭坚、曹组等人词作皆摒弃不录。卷首收有无名氏《调笑》一套8首、郑仅《调笑》一套12首、晁补之《调笑》一套9首、无名氏《九张机》两套14首等转踏曲及董颖所作大曲《薄媚》一套10首,皆为他书未曾收录者,“是又足资词家之考证矣”(《四库全书总目》卷一百九十九)。是书宋刻本早佚,现今流传诸本皆自明抄本而出,主要有《四库全书》本、《词学丛书》本、《粤雅堂丛书》本、顾肇声家抄本、《四部丛刊》本、《丛书集成初编》本、曹元忠校本和辽宁教育出版社1997年版《新世纪万有文库》本。
于公案
《于公案》又名《于公案奇闻》，清末小说，叙述清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。一百四十五回。不题撰人。或前尚有一序，落款“时嘉庆庚申重阳选书”，文句不顺，似抄自前人《包公案·序》，今不取。嘉庆庚申，为公元1800年。本书整理时略有修正。书叙清康熙朝清官于成龙出京西巡，途中断案破案、除奸拿贼事。于成龙实有其人，见于《清史列传》，与评书中于公事迹不同。最初说此书，在于公出京前还有松棚会和于公私访煤窑两段书，从群福庆以后说此书者删去前文，而从于公奉命赈济山西、押资出京说起，到石铁驿一段书前，共有十个单段，叙于公在英雄义士东方普、伍公然、计廉、李云等协助下，四处诛杀恶人，所遇盗魁鲜有能脱逃者。书中有一些好人如臧青、侯杰等皆因某种原因落难而死，而有的说书人，如张荣玖讲说此书，为适应听众心理，则不把臧、侯等说死。该书叙至于公入山西后，情节逐渐紧张，间有闲情逸致，如“火中见莲”，引人入胜。后套还有盘蛇三套、冲天会馆、于公回京等回目，鲜见讲说者。光绪年间坊间刻本《于公案》、《于公案奇闻》与评书书道儿大异。到20世纪40年代，《于公案》一书已濒临失传，未见完整保存。
佛祖历代通载
简称《佛祖通载》。元临济宗沙门念常撰。原二十二卷,明北藏分作三十六卷,内容依旧,后多从之。是一部编年体佛教史书。清代《四库提要》有著录。明《北藏》、《嘉兴藏》、清 《龙藏》、《频伽藏》 及 《续藏》 皆收。《大正藏》将其收入第49卷。卷首附有至正元年(1341)虞集序和至正四年(1343)觉岸序两篇，以及凡例目录一篇。第1卷载佛教传说的过去七佛和八思巴 《彰所知论》器世界品等。从第2卷开始，以中国历朝世代为线索，从盘古王至元统元年(1333)，广载佛教史实，对僧人译经、撰述及传教活动，佛教与儒、道的关系，历代皇帝臣僚兴废佛教事迹及有关撰述文书等，一一按年代顺序记述。以干支纪年，并附注帝纪年号。前数卷所载28祖，均抄自 《景德传灯录》(宋道原撰)，自东汉明帝至五代的10余卷，抄自 《隆兴佛教编年通论》(南宋祖琇撰)，作者主要著述宋、元二代。对禅宗诸师的记叙尤详。
正蒙初义
十七卷。清王植撰。王植有《四书参注》已着录。《正蒙》是张载的重要着作，原只数万言，而其弟子苏炳将这部书分为十七篇，相续成为今存本的样子。这是一部哲学着作，它与《西铭》、《易说》构成了张载的哲学体系。张载提出了“太虚”这一表示物质特性的范畴，在朴素唯物主义发展的道路上，是一个进步。他说：“气坱然太虚。升降飞扬未尝止息，《易》所谓‘纲缊’，庄生所谓‘生物以息相吹’，‘野马’者与?此虚实动静之机，阴阳刚柔之始(《正蒙·太和篇》。又说：“气之聚散于太虚，犹冰凝释于水，知太虚即气，则无无”(《太和》)。这就是说，世界的本体是元气，这种气是无形的(不能直接用眼睛看到它)，气的聚合、分解(散)都是暂时的现象(客形)。太虚就是气，不是在气之外还有一个太虚。《正蒙》注释很多。是书，诠释《正蒙》。冉祖、李光地、张伯行之注，列于程朱诸说之后，并采张子《经学理窟》、《语录》、《性理拾遗》相参证，而又各以己见参订于后。其大旨谓张子见道原。从儒释异同处入。故其言“太虚”皆与释氏对照。又谓太虚有三义。又谓程朱多不满此书“太虚”二字。然晰其旨，殊涂同归，正不必执程朱诸论以毁谤。又谓《诗笺》、《书序》、《礼疏》、《旧说》张子所用颇多。今人习见习闻，皆程朱遗泽，遂咤而怪之。当时能破门户之见的，其谓张子自注。又谓十七篇为苏昺所传，张子所，李光地本多割裂，其辨析皆为不苟，称张伯行注出于他人之假名，非所自着，云云，亦足资考证。有明刘玑《正蒙会稿》，清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。清王植《正蒙初义》十七卷，清乾隆三十年《四库全书》抄本。民国二十四年(1935)太平洋书局《船山遗书》本，1956年古籍出版社本，1975年中华书局本。
富溪八景富
溪八景，何瑰奇，王家住此知几时。自从开辟巧排列，每一出门皆见之。南山雨馀翠葱茜，黛髻烟鬟照人面。万斛凝岚结昼阴，千寻悬瀑垂晴练。西符耸拔如争雄，落日倒挂金盆红。参差树影互摇动，倏忽暝色深遮笼。澄潭浸月凉波瑩，恍似姮娥对妆镜。骊颔珠辉似可扪，鲛机杼响疑堪听。层巅怪石屹不欹，上有云气长相依。晨霞迎旭或为伴，晓雾飘空仍共飞。三峰五岭多佳态，松颤狂飙乍澎湃。旁礡氤氲毓俊才，鏦铮萧飒生灵籁。文江暖泛绿半篙，潜通墨沼添波涛。游鱼喜化金鳞鬣，浴鹭嫌缁雪羽毛。闲居已喜专幽处，况乃周遭皆雅趣。翰苑名公为著文，经筵大老能留句。先庐亦在折桂乡，白头未得还耕桑。题诗谩重季鹰感，鲈鲙秋风归兴长。灵师妙年慧且聪，秀眉绀顶冰雪容。僰山滇水历几重，禀法京刹春又冬。有大开士幻觉公，出世弘振临济宗。千□楚楚皆象龙，钳锤恶辣加磨砻。灵也上首才调丰，孤云野鹤少定踪。游方翩然西复东，笠裁笋皮鞋织棕。石头路滑莓苔封，三衣湿透秋露浓。行住坐卧伊谁同，笑携明月邀清风。宝坊到处多留踪，尊宿乍见惊罕逢。不发言句藏机锋，蓦地一喝双耳聋。恍若刮翳开昏矇，精进幢竖高崇崇。声闻顿悟性地融，安稳自在超凡庸。蒲团谩说禅定功，输尔根器僧中雄。我惭白发成衰慵，颇似示疾维摩翁。勤勤问讯劳过从，无座无饭文室空。逡巡告别还旧峰，聊为说偈明深衷，天涯目送南飞鸿。良工写幽景，运思颇不凡。高崖挂悬瀑，迥野生轻岚。林昏日欲坠，天暝云初覃。远岸少去舫，长途乏来骖。摩挲老眼着意看，彷佛还似湖湘南。忆曾之官屡经此，孤舟晚泊浯溪潭。叶凋老树曲偃蹇，泉触乱石森巉岩。众禽归飞宿且食，雄鸣雌应相喃喃。平沙钜迹虎新过，浅濑纤鳞鸥竞衔。荒村无人但猿鸟，古峤有树皆枫楠。空青冥濛翳岛屿，湿翠杳霭沾衣衫。谁藏一匣在绝壁，云是诸葛兵书函。雨催风撼只如故，欲堕未堕何由探。山川奇胜怪仍险，况我爱玩性所耽。低回但恨弗学画，辜负佳境心徒惭。每逢好事辄为说，恍若亲睹非虚谈。于今衰老返耕钓，鬅鬙两鬓霜毵毵。观图忽起旧游想，浩然清兴莫可缄。题诗卷轴坐叹息，中宵梦逐沧江帆。浩然先生生盛唐，锦心秀口冰肝肠。词追风雅谐宫商，清如环佩锵珩璜。幼邻摩诘相颉颃，子美太白参翱翔。私入禁署逢明皇，诵诗却诵南山章。忤意拂袖还襄阳，嬉游只在云水乡。闲身到处频徜徉，溪山晏岁梅吐香。跨蹇独出寻孤芳，六花乱落纷悠扬。老树翯翯虬龙骧，痴童前引冻欲僵。回顾似促归去忙，鹿门尚有十里强。先生驴背寒都忘，吟哦未觉天昏黄。开元治世文运昌，同时诸子皆俊良。惟公制作尤擅场，篇篇首首兴趣长。字字句句金玉相，明珠白璧争焜煌，千载不朽垂休光。紫髯别驾才气雄，好诗好画明且公。何人运思写动植，却使造化无全功。琅玕欹斜竹交翠，锦绮烂熳桃争红。联翩羽族竞来集，机忘意适雌兼雄。不闻清香哢啁唽，惟见细毳纷蒙茸。疾归奋翅斗轻快，闲宿敛翮俱从容。艳葩可折禽可笼，韶光都在图画中。飞鸣宿食总人力，荣悴开落非天工。方知世上有好手，笔端所至生春风。谛观此景似何处，高峰南北湖西东。买花载酒听啼鸟，老矣未得来相从。杨家矍铄双翁媪，平生快活无烦恼。中男颇解尽欢娱，拜跪膝边颜色好。开封百物价直低，寻常剩有豚与鸡。鲜鳞嫩菜好柿栗，贩来都聚隅头西。买归为具罗盘饤，药室香凝春昼静。满斟政喜瓮方深，迭劝岂愁瓶屡罄。况逢禾麦丰登年，饭炊稻米衣装绵。颐老惟知足嬉笑，安居但愿忘忧煎。随缘供养竭医赀，且乐清贫慎勿辞。不见巷南富豪子，祸罪贻亲异乡死。少日随飞龙，风云际良会。方今脩文治，父子功勋遂。惟说先君骁且雄，雁翎长刀角胎弓。单车直驱沙漠外，片帆径渡沧溟东。东征西讨无不预，肯令敌骑留遗踪。马鞍压雪耀金甲，羽箭流星贯敌胸。小河鏖战河流赤，将军身命那敢惜。一死博得千年名，象贤有儿承父职。皇家褒忠恩礼殊，貔貅坐拥专城居。将门出将传奕叶，此语由来诚匪虚。重圭叠组争照耀，韬钤更冀曾玄绍。闲暇投壶复雅歌，高情祭老堪同调。莫匣三尺剑，还磨丈二矛。将军壮气死不休，吾知燕颔当封侯。他时倘建凌烟阁，画像期公登上头。下邳壮节伊谁如，谈兵早读孙吴书。夜庐母冢辄流血，晓陷敌阵随捐躯。西江都帅誇贤子，为子为臣亦如此。承欢敌忾嗣前人，岂直相传袭金紫。大廷宠赠祖父功，明威昭勇官资崇。碑烦史笔制词美，诰锡奎章题字浓。怙恃九原嗟不作，想像音容空泪落。致养无由奉笋鲑，竭诚但愿倾葵藿。裨校同推智略深，亲恩国事两关心。吾知燕颔封侯相，汉代将军重见今。
流离篇
朝作流离鸟，暮为颠簸船。流离三万里，颠簸四五年。天风歌嘹唳，海水舞潺湲。蹇蹇道路长，憧憧日月遄。翼敝桡亦坏，底止尚茫然。忆昔在京邑，中隐获一椽。雕窗息鸾影，明镜耀金钿。春看花馥郁，夏履草葱芊。秋对月皎洁，冬映雪清妍。行乐江湖畔，访古钟摄巅。虽不居要津，且喜鲜挂牵。虽亦凛坚冰，且幸时可延。安内以攘外，朝论正喧阗。况有长城在，胡不高枕眠。焉知旄头星，白日北陆躔。骎骎窥南土，蹀蹀逾长川。长城莫能禦，沃野多弃捐。未几挟风雷，金阙觑鹰鹯。倏忽荡心镜，砰訇破齿田。都人如燕雀，孰不避馋涎。我亦有妻子，讵敢稍留连。是年八一五，瑟缩屋东偏。迟明送之出，鹰鹯飞又翩。仓皇走城南，临别泪涟涟。独归宿空房，甑尘突不烟。霜鹘日夕至，伺击无空拳。杀人宁暇择，往往及婵娟。芳体逐尘散，玉肢著树缠。殷殷撼我屋，电掣雷盘旋。奔腾四五日，窗破瓦欲穿。长官主疏散，率先遣骖驙。载笔督群彦，择地理简编。从兹谢乔木，幽谷慨莺迁。儃佪屯余车，妻子喘随肩。卢家文杏梁，无复燕翩翾。一秋居屯溪，身安心悬悬。不信竟败衄，犹冀捷书传。谁言九重城，便尔倒坤乾。百官鸟兽散，万姓沟壑填。闻耗宵不寐，啜泣泪如泉。通路皆阻塞，行朝奚所便？百计发辎车，果腹饮无饘。逻脧若惊雁，突击防饥鸢。徘徊赣江渡，踯躅湘渚边。狼狈十馀日，足胝手亦胼。归班复蚁徙，所部幸蝉联。遑遑走江夏，汲汲扣艟舷。曲曲穿巫峡，巍巍仰渝廛。遂作陪都客，仍如鱼离渊。蜀山虽盘郁，川俗非所沿。巴人不入耳，苦笋难下咽。差喜远兵革，又幸若洞天。且复薪米贱，苟可性命全。汉儿五百万，慷慨遏狂颠。金城守之固，铁马障不前。投閒且吟诗，蛾眉赋连篇。一年未暖席，百城仍抉键。江汉化辽易，秦楚逼幽燕。踆乌旋飞临，垂尾曳羲鞭。投掷过百万，俄顷火炎燀。岚厓半焦土，城郭无完砖。莫敢居大邑，乃复裹敝毡。入山依野寺，兀坐学枯禅。伛偻陟坡陀，蹭蹬履陌阡。犹幸妻子健，未绝诗书缘。朝阳几延伫，秋月三度圆。封狼益豕突，长蛇复蠖卷。匪独倾弹雨，流血鸣溅溅。抑且封丸泥，漏卮塞涓涓。四壁绝陈粟，三家擅鲁权。中外渔益竭，上下利犹专。因之百物贵，法币类草笺。尺布逾一金，升米累万钱。举家濒顑颔，卒岁罔肥鲜。分粱惭杜佐，散财感沈铨。故妇遗弱息，远处沪与滇。病久鲜赡恤，书来泄忿悁。念彼各艰窘，使我心拘挛。吾身既坎壈，皇舆尤踬蹎。兰椒况当路，萧艾率在先。充帏苏粪壤，饰体揽黄蔫。纤纤织贝锦，切切屏朱弦。钩探及幽眇，劫夺甚渔佃。荃蕙谓不好，诛锄累百千。眩人逞巧说，欺世盗重玄。黄钟毁路侧，瓦釜陈庙堧。口缄心亦防，豆泣萁益煎。阊阖徒怅望，欃枪任高褰。若忘鹡鸰原，眈眈肆巨狿。左思有娇女，铤走甘迍邅。亦未亏昭质，焉能终寒蝉。仗马偶一鸣，俄顷招讥諓。黠者乐人祸，长者为我怜。投钩剖鱼腹，射影惊杯弦。謇謇祢正平，自谓无所骞。所遇非表祖，宁惧加刀鋋。依然挺异质，仍自抱芳荃。政见虽枘凿，教育尚钻研。世既崇曲学，独不讳真诠。狂飙撼榆枋，只鴳飞蹁跹。枪欲守藩篱，弗计力孔绵。与俗又乖迕，文举为愕懁。妻引昌黎箴，为戒屡不悛。但觉形役苦，益使肌肉朘。嗟我意灰懒，不乐久备员。嗟我年衰老，徒自张空弮。长吟归去来，窃欲效前贤。高卧落花津，閒钓缩项鳊。踟蹰念前途，驻马据鞍鞯。吾室危已毁，吾土耻未湔。复无田可耕，何所容言还？欲从吾女游，路障密于缏。进退颇失据，郁结孰与宣。孔融为我谋，孟光勖逸旃。磬襄昔乘桴，飘然脱涡旋。受命学浮海，自疏期远愆。乃便甘远适，吉占命筳篿。冠云被明月，秣马张离筵。即欲去故居，惬当其忘筌。阁老本机智，处事尤巧儇。一笑遣之去，若曰放青莲。啾啾鸣玉龙，郁郁驾云軿。忍泪辞故旧，长流拟郑虔。少焉发郢都，虬螭飞蜿蜒。邈邈神高驰，直欲超八埏。迟暮路修远，穷老志益坚。去去不顾返，没世亦已焉。移家抵南洲，横海如白鹇。回首望故闾，所见惟烟寰。惘惘不能忘，且复临市阛。白朱访素识，由赐认通班。为言邦多难，辄使泪暗潸。乃欲习货殖，由是积铢锾。蔚成一杯水，用滋九畹蕳。岂云此间乐，暇日聊偷閒。所居依大国，其势初非孱。虽亦畏天骄，马盘弓未弯。言方争坛坫，力足制贪顽。信使况在秦，庸斧敢弄般。谓必能固圉，无虑不转圜。宁知未匝月，忽亦两目眅。附庸撄先发，尺土争触蛮。相持不兼旬，首邑嗥狼豻。昔尔黄金国，不惜兵资奸。弹火焦吾土，隔岸看纷斑。孰知彼逄蒙，一旦甲胄擐。相射挟羿箭，己亦罹忧患。虎戚卒自贻，天道信好还。所遇益艰窘，岂暇遽怨讪。为皮既不存，为毛孰援攀。况闻南下马，视我如草菅。同种相蹂躏，惨酷不假颜。侦骑索微末，军帖既屡颁。形势咫尺逼，逋逃跬步艰。仓皇试奔窜，黧面乱髻鬟。百物悉委弃，囊空心不悭。欲访桃花溪，安得首阳山。今日入椰谷，明日依水湾。不计道路僻，宁惜肢体?。蕉叶持作盘，两餐五指闲。筐箱据为床，蚁齧肤斑斓。举足粪见搏，濯缨泉不潺。乃觉此间苦，百倍青木关。茫茫四月馀，仆仆百里间。往来皆荆棘，出入见豺獌。诚如釜底鱼，徒使头额殷。悄悄顾妻子，咄咄抚刀环。如悔学管宁，恨不作老鳏。孺子初生犊，虎口心不酸。窃笑乃翁怯，嬉游仍百端。贤妻强慰藉，丈夫宜达观。人生天上月，岂能永团圞。当时不慎处，远游遽离官。今日即碎首，求仁孰怨叹？比闻苏却德，长驱迫波兰。不义且自毙，大难终必安。我国虽疲敝，吾民识忠奸。亦必策丹凤，九霄振羽翰。举世既安辑，一家焉用完。矧传垂钓人，其网既少宽。君不当要路，未必触渔竿。纵然无可免，楚囚繫南冠。亦既老且朽，何惜一命拚。同胞千万人，少俊拟琅玕。名侨数百辈，豪富匹金銮。且多遭不测，如叶任摧残。拚者既繁夥，为鬼讵孤单。刑或免妻孥，俗尚周饥寒。贱躯固粗健，颇能调熊丸。儿女渐成长，得似谢与潘。勿更为多虑，嗒焉摧心肝。我闻妻所言，破涕强为欢。濡毫写流离，不点铅与丹。一慨家山破，二悲蜀道难。三嗟余一门，泛海值波澜。且逾二千言，言冗意未殚。流离复流离，道阻路漫漫。何处息倦羽，何日越险滩？依依比双翼，哕哕鸣回鸾。泛泛驾一叶，款款登仙峦。仙峦即玄圃，有女临瑶坛。纷披树众芳，花错云纠蟠。锄强弭战伐，但见工农攒。各尽其所能，各取其所干。旧染一时洗，新化如露漙。贤于武陵溪，民生乐且弁。此境良可致，殊异梦邯郸。而我危旦夕，安得一盘桓？念念长叹息，啧啧徒呼欢。呼欢其未已，一曲歌欲阑。掷笔起徘徊，墨泪相和弹。妻言良可感，我泪殊未乾。
莲洋诗钞
十卷。清吴雯(1644—1704)撰。吴雯,字天章,号莲洋。薄州(今山西永济)人,原籍辽宁辽阳。诸生。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词,不中举。游食四方,足迹遍及南北。吴雯少敏慧,博览群籍,淹通经史。后因母亲去世哀痛过度而死。著有《谈龙录》、《莲洋集》等。是集,乾隆十六年(1751),汾阳刘组曾裒其全稿刻之。又以王士祯所评者别刊一小册并行。是书凡得古诗二卷,近体五卷,补遗一卷、诗余一卷、文一卷,共十卷。其诗笔触妍秀,风致俊逸,韵味悠远。在诗中,他融入了自己的情思,创造出一种清微婉妙的意境。如《遥题王咸中石坞山房》等都写出了景物特点。擅长抓住典型物象来勾画景色。精于锤炼诗句,如“白云逗残雪,忽见前峰暝。”“河流周郡白,山势入关青。”等都是为人称道的佳句。吴雯诗歌的缺点:取材比较狭窄,大体不出咏怀、写景、题赠的范围,很少反映社会现实; 气势比较薄弱。是书有 《四库全书》本。
题魁字轴
玉衡杓建天之纲，枕参魁耀森寒芒。总提众星环侍傍，仰望熠熠开神光。有美俊容分天章，收入翰墨何淋浪。一笔三丈超寻常，字势直作蛟龙骧。锦装玉轴垂高堂，标灵发异呈嘉祥。即吐奇策先众芳，巍峨姓字压四方。魁下三台炳煌煌，上拱紫极天中央。作第一流谨勿忘，冠冕今古万世香。
秋夜同太原张翥仲举永嘉李孝光季和龙翔寺联句
先皇日潜邸，梵宫冠东南。金碧丽绀宇，旌幢覆琼㮀。六龙驻神驭，百灵护鸾骖。地蟠龙虎气，殿拥貂蝉簪。文石露篆古，化城天乐酣。杏梁虹饮渚，壁甃蟾生潭。复道星辰直，觚棱烟雾含。浮图琅珰语，藻井罘罳函。曾晖铁凤，清旭眩冰蚕。望气芒砀远，问道崆峒嵁。御床尘宛宛，仙仗华毵毵。珠襦锁玉柙，猊座涌宝龛。遗弓泣父老，执豆奔侯男。衣冠閟原庙，矛戟圜精蓝。凭几敡末训，铭鼎纪玄谭。圣祚万世启，法筵诸佛参。贝翻译经六，图绘笑像三。华鬘众呗作，象教一嘿谙。猿鹤惊此客，林涧洗馀惭。斋厨饭香霭，暝阁钟声韽。锦蔫渴兽抉，础踞雕虎眈。洒扫愧无补，倡酬知匪堪。燥吻茗屡沃，苦心策频探。焚膏续迅晷，卷帘纳霏岚。氍毹月采净，凿落云液甘。风籁摐古柏，秋阴挟高楠。户牖蜂脾矗，丹青海波涵。社中合陶谢，方外师瞿聃。息影了虚寂，栖禅屏痴贪。苾刍交析堲，伊蒲不盈甔。心同略形迹，累遣忘忧惔。锦雉络扇羽，赤螭衔剑镡。㕙豪走奰屃，麾尾挥䰐鬖。坚垒避屈贾，陋邦敌吴郯。韵剧魔胆落，句雄神力担。拥鼻极营度，刺手劳钩挦。椷筒递银鹿，剔叶剔白蟫。幢镫粟蠢蠢，鼎香穗馣馣。山河入帝网，天人绕优昙。境胜情自旷，理超思弥覃。云卧委巾舄，雨归借箯篮。报章愧木李，留帖踰黄柑。话言谅所慕，沾醉讵可媅。捧席白足慧，触屏苍头憨。偏袒■肩耸，镂匡鐻耳儋。吾我涉诞谩，尔汝志詀諵。罅发栗穰厚，色滃醪味醰。剪韭差可芼，食鱼更须泔。青溪涣以浏，蒋陵间其?。兹事付千载，相期结庐庵。
续红楼梦未竟稿
《续红楼梦》二十回，系未完稿本，原本系周绍良先生珍藏，海内未见第二本，周先生《红楼梦书录》中此书提要云：张曜孙撰。二十回。稿本，共九册，第一册末题：“徐韵廷抄”。书前有签云：“此书系张仲远观察所撰，惜未卒业，止此九册，外间无有流传。阅后即送还，勿借他人，致散失为要。阅后即送北直街信诚当铺隔壁余宅，交赵姑奶奶(即万保夫人)。”正文每面八行，行二十五字。张曜孙，字仲远，号升甫，晚号复生，武进人，张惠言之侄，嘉庆十二年(1807)生，道光举人，湖北候补道，著有“谨言慎好之居诗集”。书接第一百二十回。无回日，未完。第、回记丙辰秋至丁巳冬事。第二回有眉批：“口声不是黛玉，何妨另做一部书。”
阴符发秘
张清夜《阴符发秘》,旧无刻本,且几近湮没失传。我们今天所见者,乃是著名学者蒙文通先生于1946年,根据手抄本和罗氏观妙斋聚珍本加以校订而成之《新校张清夜<阴符发秘>》。蒙文通先生校竟写有清本及《校后记》,并请谢无量为之撰《序》,杨润六为张清夜撰《自牧道人别传》。(校后记》、谢序、杨传,发表在1948年6月《图书集刊》第8期。2001年8月,巴蜀书社出版的《蒙文通文集(第六卷)道书辑校十种》,将经蒙默教授据清本整理的《新校张清夜<阴符发秘>》编人,并附录张清夜所撰《玄门戒白》、《青羊宫<阴符经碑>跋》,以及杨润六《自牧道人别传》。蒙默《整理后记》曰:“今兹整理一据清本,唯清本仅载谢序,今补人校后记及杨传。原抄本附有《胎息经》,清本未载,当以胎经传自古昔,或人误为子还作而附于子还书后,写校记之初拟`仍旧存之’,而写定清本时仍予剔去,今依清本不附。《阴符发秘》前有沈裕云序及张清夜自序。沈序认为,《阴符经》之博大精深,直可与《易》齐肩,二者都具有高度的理论及抽象思维之特色,谓:“古圣贤书多据事以明理,惟《易》则空悬其象,而万事万理皆包孕其中。后世兴亡治乱,即《易》之占验也;古来经史子集,即《易》之注脚也。《阴符经》殆与《易》为表里者软 ! 是经也,不过四百余言,而九天九地、无始无终、一本万殊、大含细入, 其旨归所在, 与《易经》贞下起元、 静中含动, 无二理也。 特其造语多奇, 用字多险, 后人遂于奇险处求之, 致滋歧论而反晦其意。 试平心静气、反诸吾身而通诸载籍, 则释氏之非空非色,老子之常清常静,与儒者 之无极太极, 皆一以贯之矣。 ”
清口舟中
晴日张帆意自新，雨中牵埭力犹辛。垂杨不断怀终古，白鸟相烦谢有神。土垄时逢烧甓地，客嘲真作嗅烟人。腾腾枉自超江海，未识风轮胜火轮。
强斋集
明代诗文别集。殷奎(字孝章)著。殷奎门人余熂所编,诗文杂著凡9卷,又益以其交游赠答诗文暨行实墓志,共为10卷,请昆山儒学训导陈振祖为之序,未刊行而熂谢世。正统十三年(1448)龚诩于其孙援家得余熂的手录本,并遇王叔正捐金而刻成。龚诩在其后序中说明了校刻的始末。《四库全书总目》认为“集本刊于洪武十五年”,实误。看来,王刻本馆臣们并未寓目,《四库全书》收录本依据的似是抄本。殷奎诗文朴雅,《四库全书总目》评论说:“元明之间,承先儒笃实之余风,乘开国浑朴之初运,宋末江湖积习,门户流波,湔除已尽。故发为文章,虽不以华美为工,而训辞尔雅,亦颇有经籍之光。如奎等者,在当时不以词翰名,而行矩言规,学有根底,要不失为儒者之言,视后来雕章绘句,乃有径庭之别矣。”《姑苏志》评其文说:“殷奎文章精审有法,尤深于性理。”陈田《明诗纪事》评其诗说:“孝章曾与顾阿瑛玉山雅集,西游览古诸作,情韵不匮,亦是琅琅雅音。”
四书管窥
元史伯璿(字文玑)撰。该书见于秘阁书目者五册。杨士奇《东里集》则称有四册刻版在永嘉郡学。永嘉叶琮知黄州府又刊，置于府学。是明初印行已有二种版本。然刻版皆散佚不传。故朱彝尊《经义考》注云，未见。此本乃毛晋汲古阁旧抄。《大学》、《中庸》、《孟子》尚全，唯《论语》缺《先进》篇以下。然量其篇页，厘面析之，已成八卷。《经义考》乃作五卷，或误以五册为五卷。是书引赵顺孙《四书纂疏》、吴真子《四书集成》、胡炳文《四书通》、许谦《四书丛说》、陈栎《四书发明》、倪士毅《四书辑释》及饶鲁氏张栻氏诸说，取其与朱子《四书集注》异同者，各加论辨。诸说之互相矛盾者，亦为条列而厘订之。如《大学》“君子有大道”。《章句》“道，谓居其位而脩己治人之术也”。饶鲁氏谓“大道，乃絜矩之道”。该书认为：“《章句》兼体用说，饶氏只就用上言，以上文‘先慎乎德’之意推之，则《章句》之说有据。”又如《论语·里仁》“事父母几谰章”。《发明》引张氏说，以几谰为谰于未著，又引饶氏说，以不违为且顺父母意思，不可与之违逆。《发明》自谓张南轩、饶双峰不妨自为一说。该书认为：“二说皆《语录》之所不取，《发明》又引之何耶?大凡说经贵得其旨，得其旨则一说足矣，兼存异说，只惑人耳。若以为有补于世教而取之，则当自为书，不当附在圣经之后也。”书凡三十年而后成。此书与刘因《四书集义精要》略同，而更为重视别白。其中考朱子著述最多，辨说亦最多。虽其间不免有舛异疏误，然于朱子之学，颇有所阐发。有《四库全书》本。
三国史辨误
《三国史辨误》三卷，不著撰人名氏，亦莫详时代。《苏州府志》载，陈景云，字少章，吴江县学生，长洲人，少从何焯逰，博通经史，淹贯羣籍，长扵考订，凡譌谬处，能剖析毫芒，所著书凡九种，其四为《三国志校误》，似即此书。然考《义门读书记》中有何焯所校《三国志》三卷，其《魏志·杨阜传》“阜尝见明帝着帽披缥绫半裦袖”一条，称裦袖古今字，少章疑一字衍，检《宋书·五行志》果然云云。此书不载此条，则又似非景云作。疑不能明，阙所不知可也。提要作三卷，四库全书收录时未分卷。
周官总义
三十卷。宋易祓撰。易祓，字颜章，号山斋，湖南宁乡人，淳熙进士第一，诏事苏师旦，历官礼部尚书，师旦败，贬死。生平着述颇多，除着《周官总义》外，还有《禹贡疆理记》、《易学举隅》、《周礼释疑》、《汉南北军制》及《山斋集》等书。《周官总义》，宋陈振孙《直斋书录解题》不载，只有宋赵希弁《读书附志》着录，称宋许仪为之序，刻于衡阳，现衡阳本已佚。仅《永乐大典》尚载《天官》、《春官》、《秋官》、《考工记》，而《地官》、《夏官》已佚。《四库全书总目》馆臣从《永乐大典》中汇合四官编次成卷，《地官》、《夏官》则从宋王与之《周礼订义》中引以补其亡，为三十卷，以存其书，《四库全书总目》认为虽不是完整卷，但已得原书十之八九。《周官总义》对经义很有考据，于职方氏之地理山川尤为详悉，研索经文，断以己意，较有新义。书中观点与先儒有异同，如论“大宰九赋”、“九庙九献”、“肆师之祈珥”、“辀夫之四旗”，立论虽与先儒不同，但并非杜撰，皆以经释经。而“内宰”二事、“酒正式法”则出自新义。其不足在于大抵多引经证经，或有所附会。《周官总义》对经义考证详实，反映了宋儒研究《周礼》之水平，对后世有较高的参考价值。版本有：路有钞本、康熙十九年(1680)纳兰性德《通志堂经解》本、乾隆五十年(1785)通志堂刊修补本。
韩集点勘
四卷。清陈景云(1670—1747)撰。陈景云字少章,吴县(今属江苏省)人,散文作家、学者。少时苦读苦学,以博闻强记著称。十九岁就读于何焯门下,后来成为何氏的高足。曾应京兆试,落选后留寓藩邸,设馆教书,历时三年。后以母老辞归,居家著述,以著终生。卒后门人私谥文道先生。他以善长于史学、校勘学而有名于时,是继何焯之后吴中著名的学者。著有 《三国志辨误》、《纪元要略》、《纲目订误》、《通鉴胡注举正》、《文道十书》、《韩集点勘》、《柳集点勘》、《文选举正》等,对《文选》、韩、柳文集的文字多所考订,对前人之说有所辨正。他亦善写作散文,其文简严有法。《韩集点勘》四卷,此书取廖莹中世彩堂所注 《韩集》,纠正其错误,汇编成集。卷首注曰校《东雅堂本》,以廖注为徐时泰东雅堂所翻雕。末有陈景云自跋,称莹中粗涉文义,全无学识。其博采诸条,在选择上不够谨慎,即文义亦多疏舛。但其所校,考据史传,订正训诂,删繁补缺,较原本实为精确。有《四库全书》本。
宝晋英光集
八卷。宋米芾撰。米芾，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等，襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称 “宋四家”。因母侍宣仁后，补为浛光尉，历知雍丘县、涟水军、太常博士，官至礼部员外郎。米芾以书画名，而文章亦颇不俗，韩驹称“芾之诗有恶无凡”，岳珂序中引《思陵翰墨志》曰：“芾之诗文，语无蹈袭，出风尘之上。觉其词翰同有凌云之气。”敏行 《独醒杂志》亦载：“苏轼尝言，自海南归，舟中闻诸子诵所作古赋，始恨知之之晚。”米芾书画甚得王羲之笔意，画山水人物，多用水墨点染的泼笔法，自成一家。王安石曾摘其诗句于扇上，苏轼亦喜誉之冠服。米芾性情豪爽，清高自傲，因其举止颠狂，故人称 “米颠”。平生所作，不录一篇投王公显贵，而遇知己索一、二篇，则亲往送之。元丰时，至金陵识王安石，过苏州时识苏轼，皆不执弟子礼，可见其性格自负之至。集名“宝晋”为芾之斋名，“英光”乃其堂名，合二名以名一书，古无是例。著有《书史》、《画史》、《砚史》、《宝章待访录》等。此集卷端有岳珂《序》，称：南渡之后，米芾诗文皆散佚，岳珂官润州时，采其遗文汇为一编，即此书。此书卷一为赋，卷二、三为古诗，卷四、卷五为律诗。卷六为序、记、赞、偈、铭，卷七为碑文、墓表、题跋，卷八为杂著、榜文、札子。岳珂《序》引《思陵翰墨志》称：“芾之诗文语无蹈袭，出风烟之上，觉其词翰似有凌云之气。”其传世有《四库全书》本，明清抄本。