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燕山除夜简唐静卿待制张胜非张幼度编修

万井笙歌彻晓闻，千官待漏夜纷纷。奴星有柳祠穷鬼，臣朔无柑遗细君。长乐钟声敲碧汉，广寒帘影捲红云。自知报国无他技，赖有诗书可策勋。

黎惟敬内翰沈嘉则张幼于诸君过弇州园分韵其二

青葱竹柏吐余姿，不似长年摇落时。已割溪云充野供，还调涧溜作清丝。客缘探隐难言结，心到论文偶自知。但许布衣欢十日，未应惆怅问归期。

雨中过姚氏故园与周公瑕张幼于詹东图戚不磷分韵得春字时公瑕旧游之地将五十年矣

但许清游不厌频，姚园虽故客怀新。雨声立散千家暑，天意初回万井春。别岛过云浓泼墨，平溪蹙水细生鳞。沿堤大有金城树，总是周郎暗怆神。

浣溪纱·题高奇峰、张幼华、何漆园合画木棉藤萝翠鸟，为黎工佽作

势压扶桑大海东。江山生色气葱茏。谁云此树不英雄。待斩葛藤除众蔽，更栽萌蘖兆新功。羽毛自惜意何穷。

黎惟敬内翰沈嘉则张幼于诸君过弇州园分韵

下马捋须无限情，微言入坐有余清。巉岩水落鼋鼍出，峭茜风过鸾凤鸣。宾主东南当代事，庙廊丘壑暂时盟。中朝若问王廷尉，一曲沧浪寄此生。青葱竹柏吐余姿，不似长年摇落时。已割溪云充野供，还调涧溜作清丝。客缘探隐难言结，心到论文偶自知。但许布衣欢十日，未应惆怅问归期。

送韩行人柱甫使楚便还吴门兼寄张幼于

使者出燕州，翩翩拥传游。珠旗云梦泽，玉笛武昌楼。雁去频经岁，鲈肥已及秋。报书张仲子，为我拂吴钩。

至正改元四月十三日戊子皇帝御龙舟幸护圣寺中书右丞臣帖木尔达实参知政事臣阿鲁臣有壬扈行乐三奏命右丞前特授平章政事参政进右丞臣有壬进左丞恳辞不允惶汗就列平章右丞曰今日游骋之盛恩遇之隆不可不纪也悚惧之馀为二十韵以献

宇宙承平日，邦畿壮丽乡。宫中无暇逸，湖上暂翱翔。凤辇重云降，龙舟万斛骧。风霆随桂楫，日月运牙樯。五卫分翚羽，千官列雁行。长年花压帽，仙妓锦连航。绒繂初徐引，銮旂渐远扬。釐靬呈曼衍，僸佅递铿锵。玉食传麟脯，冰壶出蔗浆。鱼鸢知永跸，莺燕逐馀香。夹岸金戈翊，弥空绣幕张。汀回开瀚海，天近胜钱塘。翠阁峨双岛，珠帘护两厢。九霄披瑞霭，四表睹朝阳。补助资游豫，登崇贵俊良。不图推朽质，亦复被清光。左辖纲维地，中书政事堂。出谋惭不武，好学愿无荒。喻水民堪畏，从桥策最长。济川非所任，歌咏献岩廊。

子昂学士为余作此山二字并作诗见畀其诗云青青云外山炯炯松下石顾此山中人风神照松色又云爽气在襟袖清风拂丝桐悠悠适天趣宴坐心融融书此以谢

一丘合老渔樵席，诗声误落燕台侧。夤缘得见玉堂人，面带九霄风露色。夜光烂烂明月章，惠然堕我云山旁。临风讽咏松色句，草木往往回春光。松根老屋此山字，娟娟宝墨浮寒翠。行人屋外屡徘徊，日落山空有虹气。晨窗梦觉秋意清，三盥菊露呼陶泓。开襟感激浩难写，万古不尽山青青。

赠张先生

应是少微星，又云严君平。浩歌七十馀，未尝识戈兵。康宁福已大，清静道自生。邈与神仙期，不犯宠辱惊。读易梦周公，大得天地情。养志学浮丘，久鍊日月精。寿存金石性，啸作鸾凤声。阴德不形言，一一在幽明。何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。非谓钟鼎重，非谓箪瓢轻。素闻前哲道，欲向圣朝行。风尘三十六，未作万人英。乃闻头角者，五神长战争。祸福有倚伏，富贵多亏盈。金门不乏隽，白云宜退耕。人间有嵩华，栖之比蓬瀛。芝田春蔼蔼，玉涧昼铮铮。峰峦多秀色，杉桂一何清。月壑认瑶池，花岩列锦城。朱铉冉冉奏，金醴迟迟倾。相劝绮季徒，颓玉信纵横。此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。

登虎丘千顷云和聂大年韵

风日清时憩此亭，吟眸望入碧云屏。金精既散虎文炳，剑水空藏龙气腥。张祐集中诗寡和，生公台下法谁听。凭栏不尽登临兴，独喜桑麻四野青。

杨和王挽章五首

奉銮翔霸府，血汉圣心留。稍护勾陈卫，旋分慰抚忧。威名腾瀚海，姓字竦旄头。和国真封贵，元功记冕旒。代北生英杰，临戎发策新。两淮平僣乱，二纪并洪钧。定难诗书将，推忠社稷臣。临分双下泪，每忆每沾巾。早岁名虓将，阴功晚益昌。职齐张右相，威并郭汾阳。水月宸奎炳，风云宝墨香。两宫恩赙礼，深见眷忠良。帝谓关张勇，气吞豺虎群。忠诚昭白日，始卒翊明君。灭没台躔耀，哀荣凤口坟。传家有贤嗣，泪血入江云。乍去潭潭府，方多耿耿心。尝忘言激切，共叹老侵寻。侧听医方验，何期讣报临。缞麻望神坐，云亦惨愁阴。

柯山集

又名《宛丘先生文集》。诗文别集。宋张耒(号柯山)著。是集宋刊本原有多种，卷数不一。汪藻《柯山张文潜集书后》曰：“文潜诗千一百六十有四，序、记、论、志文、赞等又百八十有四，第为三十卷。”绍兴十三年(1143)，张表臣作《张右史文集序》称：“定取七十卷，号《张右史集》。”后周紫芝《书谯郡先生文集后》云：“归于所谓一百卷者，以为先生之大全焉。”《郡斋读书志》著录“张文潜《柯山集》一百卷”，《文献通考》同。《直斋书录解题》著录蜀刊本《苏门六君子集》，其中收《宛丘集》七十五卷。宋刻各本，皆久已失传。今传明清抄本及刊本，卷数与宋人著录皆不合。《四库全书》收《柯山集》五十卷，卷一至卷二赋，卷三至卷三○为诗，卷三一至卷五○为文。《武英殿聚珍版书》(广雅书局本)较四库本多《拾遗》十二卷。民国十八年(1929)，田毓璠以聚珍本付梓，刊成《柯山集》五十卷，《拾遗》十二卷，《续拾遗》一卷，附邵祖寿所编《张文潜先生年谱》。《丛书集成初编》又据聚珍本排印。另《四部丛刊》收《张右史文集》六十卷，据上海涵芬楼藏旧抄本影印。另有中华书局1990年出版的点校本。

光福诸山记

民国张郁文纂修。郁文，吴木渎人。民国十年（1921年）纂修《木渎小志》。而《光福诸山记》原附在张郁文《木渎小志》之后，著者当即张郁文。光福诸山记是一部记录光福区域范围内的山志。吴荫培《木渎小志·序》称张郁文“究心史地学，尝辑《晋书微》及《元史地理通释》二书，又东瞻泰岱，谒孔林孟庙，南泛圣湖，上匡庐，西泝汴洛，窥黄河铁桥，俯仰伊阙龙门之胜，道武汉而归，其志趣远矣。”又云：“戊午夏，吴县修志局开幕，延君采访，并委任绘图事，时相过从。”本《记》分山水、寺院、名迹三大类，分别记述光福的山水和人文，有些名胜之下还引录了历代名流游玩光福时所留下的诗篇，可作为清徐傅编《光福志》之参照。民国18年苏城毛上珍铅印本清徐傅编《光福志》后附有张郁文《补编》和《附录》，《补编》主要补录徐傅编《光福志》未收的自宋至清22人的传记，《附录》内容略类本《记》之寺院、名迹，但有增删。

送朱永年游金山

君上金山寺，还吟张祐诗。空门无俗境，人世有閒时。潮涨江应阔，云来山不知。昔年曾宿处，多负故交期。

十月十三日燕相府知印张观复从江西来承大兄六月八日家问捧诵之馀悲喜交集因赋五言长歌一首奉报匪敢言诗姑述怀耳

张生江西来，手持家问至。剥封未及读，先讯伯与季。书题八月写，上有平安字。孟冬始获承，道远良不易。首云念我病，迩只复何似。中陈困书社，驱勒乱迁次。末述儿子顽，刍牧荒诵肄。又云先茔木，里横肆戕毁。官府呼不闻，樵竖剧跳戏。次云今夏旱，坐食困憔悴。私储乏担石，何以供卒岁。仲兄往黄陂，迎女别子婿。季弟石台馆，游从盛脩贽。阿鸾缔姻早，诸侄亦勤勚。抒词良激切，苦语杂琐僿。如聆丁宁教，如获左右侍。始惭终作恶，扑簌纷洒泪。我本疏野资，遭时误登试。事兄且未能，从政安足齿。往者被徵迫，欲走不得避。仓皇赴京阙，惨戚去田里。渺如蛙望海，茫若蠓发甀。春官书题目，冢宰叩言议。拜命黄金门，亲题职方氏。天颜正温穆，谕旨极谆致。退朝感恩隆，际遇荷明世。从兹谬通籍，出入清要地。含香大明殿，赐食光禄寺。庙庭严奉瓒，坛壝恭执币。厚禄既宠叨，宫衣亦沾被。迟回历初考，艰险尝百事。前年调北平，滥擢宪府贰。言议久疏儒，条章昉师吏。山河八府辏，辽海三陲寄。土风混戎俗，吏治尚沈鸷。贪婪乃蚕食，剽掠更狼戾。论当虑乖违，拟步恐颠踬。忧多变容发，务冗废寝寐。倦禽困长云，羸马伤促辔。离居形吊影，鞅掌矇接瞆。得书暂慰莞，抚已重唏喟。违离路五千，契阔弥六祀。事生与追远，俯仰两蒙愧。归休期莫竟，追赠仰朝制。华纷倘欢聚，泉壤亦荣贲。君恩未能报，私愿焉得遂。乾坤等籧篨，今古一奔驷。勿忧时事艰，勿以外物累。消閒且时教，娱老宜日醉。中情更谁谕，此责当我致。由来紫荆树，一气共荣悴。岂以连理枝，同根乃殊植。世机纷倚伏，强悍焉足恃。要当戒盈溢，奚必较钝利。蜉蝣常撼树，蝜蝂亦排礩。永念珠浦源，绵延本仁义。滋培藉先德，振拓属来嗣。天意苟从欲，此志终可觊。作诗报兄前，庶以见微意。

道门定制

道教斋醮科仪之章典。十卷。题道士吕元素集成，朱陵真隐胡湘龙编校。成书年代不详。撰者生平不详。《四库全书总目提要》谓该书十一卷。前五卷为南宋道士吕元素撰。元素作书于南宋孝宗时。后六卷为元素门人吕太换所补。太换作书于南宋宁宗时。据考证，该书第五卷中有大元国乡贯字样，殆元代刊刻，并有附益。本书卷首有淳熙戊申吕元素自序。其云至简易者道，而至详备者礼，凡人之所以事天者道也，因事天而起至诚之心者，有礼存焉，此圣人垂世立教之本旨也，然与繁简之间，当有所折衷而不可过也。又云道门斋醮简牍之设，古者止符篆朱章而已，其它表状、文移之属，皆为后世以人间礼兼考合经教而增益，设有定式，或者内容详备而失简易之旨，或失之卤莽而使敬事天者，无所考定，不惬其意，故校定编撰，略使适中，使人简易使用。卷六有自序言及校补情况和编校的目的，云定制遗于众醮奉道深信之士，因无善本考校自叹，但因师意不可辞，故爰加参考，与前五卷为全书云云。该书前五章所载皆斋醮中表状文牒及符箓，后五章兼录政和玉音长吟法事、短吟法事及道君自制道词等。每章、表、文、状、牒、简各有定式。如议全箓白简云：简箓功及幽冥不可具述，独张丽华尤为昭著。言诵经至九过，适当忏罪之时，遂简疏，则奏简当在功德成就之时明矣。近有方发奏之时，先取救苦符，尽焚以为亡者出离地狱，义有未安，盖抽魂自有文牒自简，当在传度时宣告，使亡者乘道场所作功德及愿持戒忏悔自新之力，然后奠简告下，十方赦罪释冤。自此方为出离地狱，上登朱宫尔。故经云：九幽地狱，众生闻北帝广为启请，心生悔过，愿求解脱，天尊方为说戒给符，此尤可处。又念咒篆符不为难事，但能篆二十面即可记忆，盖符咒意义相合故也。再如议表状：九皇请表，每位专奏一通，略入事言启事，以某月取某日某时设醮降真，以致望幸之意，不必全入愿意，其它众真中请状并土地三界等牒皆然。盖侍登坛行道，自有章词致祷尔，或醮事止作一通，请诸圣者止用请状为便，若表上列九皇号则不合格式。《道门定制》为宋以前道教斋醮科范之章本，是对宋以前紊乱醮科的审正。在道教科仪领域中，占有一定的地位。该书收录于《正统道藏》正一部。

咏史蜀先主

两得徐州不自由，中原应不恋炎刘。孙曹袁吕非蟊贼，五采龙文在益州。白头上峓历群蛮，展转亡张又失关。取得益州竟何益，不如卖履看人间。北投南走若穷猿，极目苍梧欲断魂。如许英雄不成事，止缘的是靖王孙。徐元直去马超来，顾惜三纲又爱才。道御英雄无不可，豫州翻向益州来。袁涣当年死亦甘，云长平昔竟何贪。刘巴项领刚如铁，也用随群拜武担。荆楚留连似失时，涪城欢饮类狐疑。军中刘晔誇言语，岂识英雄为义迟。养虎荆州岁欲阑，一家豚犬不胜安。振振公族麟之角，妄作山林猛兽看。如流岁月几沾襟，侍立霜严剧苦心。说与刘璋无怨怒，有人驱虎入山林。少年白帝死如生，但为云长也自荣。龙虎已分南北路，英雄无计与年争。平生信义满乾坤，曾吊诸侯未返魂。吕布来时枭送洛，不应投许又投袁。西行不与本心符，西负刘璋东负吴。汉业此时如累卵，天公先与杀周瑜。曹操亡年德剧衰，孙权晚节乱如丝。豫州幸自无颇辟，亦为区区怒费诗。