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太上玄一真人说妙通转神入定经
法琳《辩正论》引该经,敦煌遗经有与该经相当的部分,石井昌子在《敦煌と中国道教》一书中撰写章节称该经为六朝灵宝经。小林正美认为该经是由仙公系改入元始系之灵宝经,出于陆修静之前。劝人制心定志，坐念思微，即时时处处念修仙。
挽张家玉
天运靡常，帝道倾危。四海鼎沸，蹂躏东陲。谁哉守土，倒戈失旂。吁嗟哲人，陈抗六师。大厦将颓，只手难支。洒血战场，千古男儿。尔死有用，我生奚为。
道德真经集解
四卷。宋赵秉文撰。赵秉文,滏阳 (今属河北磁县)人,兴定元年 (1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离,因此不将 《老子》分为 《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰,总论章旨,释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外,又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说,并于行文之中加作者姓氏用以分别,又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄,众妙之门”句,其注文为: “玄玄则极矣”明重玄之极致,用以总论其旨;又谓“常无者,佛氏所谓真空也。常有者,佛氏所谓妙有也”,是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻,而且所集众家注释,使原著佚者,以此书存其万一;原著存者,也可依此书校对。现存明 《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
阻风夜泊郑家口
黑云匝地风怒号，河流突兀翻波涛。轻帆大橹不得展，舟师撑拄惟长篙。长空冥冥飞鸟绝，村墟烟火俱萧条。邮亭隐见郑家口，泊舟仓卒横塘坳。前途伴侣旋相失，挑灯挝鼓烦频招。灯前呼儿具尊酒，胸中磊磈差可浇。狂歌一醉且高枕，征途逆旅随所遭。天工阴晴亦叵测，摩娑醉眼看明朝。风恬日出波浪静，一息千里真鸿毛。浮生行止每如此，客心何用空焦劳。
夜过仲家浅闸
日维乙未月丙戌，青天无云月东出。舟人喧豗夜涛发，翻沙转石纷出没。是时水浅舟在地，闸门崔嵬昼方闭。闸官醉睡夫走藏，仓卒招呼百无计。民船弃死争赴闸，楫倒樯摧动交碎。舟人号豗乞性命，十里呼声震天地。我时兀坐惊舂撞，揽衣而起心徬徨。同行无人仆隶散，独与船月相低昂。攀崖陟磴不得上，咫尺如在天一方。流行坎止信有数，向来蔑视淮与江。霜风欺人衣袂薄，呼童酌酒累数觞。灯残酒醒闸亦过，北斗堕地天茫茫。
通玄真经缵义
十二卷。宋杜道坚撰。杜道坚收藏和撰注的道经颇多,有 《道德玄经原旨》、《玄经原旨发挥》、《通玄真经缵义》等,《通玄真经缵义》又名《文子缵义》。前人研究《文子》的学者,有北魏李暹作《文子注》,将计然、文子二人合称为一人,认为文子姓辛名钘。唐马总《意林》称李暹之说谬甚。唐颜师古作《汉书注》,称文子与孔子并时,但又提出“称周平王问,似依托者也”的疑问。唐柳宗元指斥《文子》为“驳书”,认为其书不纯。杜道坚撰《文子缵义》,认为范蠡师计然见于《史记》,同意颜师古关于文孔二子同时的说法,认为徐灵府因有与平王问答而称计然为周平王时人误甚。认为所说的与平王问可能是指楚平王,文子、计然是同一人。传说计筹山是因文子计然曾筹度于此而得名。所以杜道坚自称在那里修道是为了访文子之遗踪,建白石通玄观。因获《文子》故编,闲暇时分章缵义而成其书。杜道坚采用《文子》十二篇本,录其原文,依段分章,于每章之后作缵义。集众家解说,又申已意,文理通畅,不失道家旨意。此书在流传过程中已有散失,清《四库》馆据《永乐大典》仅录七篇,又据它本补《文子》原文以足十二篇之数。而明《道藏》本中仍存全书十二篇,可惜《四库全书》撰修时未审其详。后世学者对《文子缵义》一书颇为推重,认为此书是北魏以来保留最全的《文子》注本,认为观此书所载《文子》原文,如见诸家善本,对于后世研究 《文子》,具有重要的参考价值。现存明 《道藏》本、清《四库全书》本、《道藏举要》本,《二十二子》本、《二十五子汇函》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等 (皆题《文子缵义》)。
过雨饮临颍何希仲家蒙督诗即席为赠
君不见张子房，素书未授抵游侠。又不见萧望之，不能碌碌反抱关。汉业已成赤松去，杀吾贤傅终感叹。乘时致用固不免，要须缯缴无由攀。八十钓渭滨，挥旄仗钺兴艰难。臂鹰上蔡市，复得不可空多言。周倾秦得汉亦起，虎噬鲸吞羝触藩。一兴一废竟谁有，要之有数归元元。元元亦何为，与君论子细。须将剧孟作敌国，未信叶公真勇士。窃借声名人自叹，白公枭首方为是。乾旋坤转只等閒，收放仅在毫端耳。何郎目如电，奋髯儿童惊。眼光在酒里，一饮黄河倾。不作么么贵公子，横行欲得十万兵。吾语何郎少卑之，犀有角兮麝有脐。果知有累不早计，抑扬毕竟何所之。满酌劝君饮，吾语无文章。鞭笞六龙驾扶桑，上朝元君陪紫皇。霞衣玉简须如霜，俯仰八极何茫茫。方时与君俱此举，如何烦君暂起舞。舞彻听我歌，我歌端为我辈作。蠢蠢万类随江河，肯同儿女战蜗角，酒酣雨泪挥滂沱。
丙午上元西社观灯登城楼次日桥上看龙灯同孔治甫暨薛龙阜胡含素梁君旭来阳伯驭仲家弟希孔得同字
村社招邀少长同，正逢皎月满晴空。欲从雉堞游天外，如暏鳌山在禁中。不夜城连南北合，长春花入绮罗丛。桥成灿烂龙争跃，鼓鬣双双戏彩虹。
蛮窟风云
《蛮窟风云》是民国作家朱贞木所著的一部长篇武侠小说，全书共分三十个章节 。现在先说金驼寨，在滇南石屏州异龙湖畔金驼峰上。这金驼峰也是云南著名哀牢。山脉的分支，面积有五六十里方圆。凡在金驼峰居住的尽是龙姓苗族，无形中这五六十里面积，变为龙家苗的势力范围，而且形势天险，出产富厚。在金驼峰深处，有一座高接云霄的峭壁，叫作插枪岩。岩壁中分，从顶挂下百丈长的一条大瀑布，终年喷琼曳玉，趋壑奔涧，弯弯曲曲分布成峰脚下二十八道溪涧，又从这许多溪涧汇聚一处，泄注于金驼峰后异龙湖中。这峰内二十八条溪涧是龙家苗族的水道，又是金驼峰的富源。原来金驼峰所以出名，因为峰势起伏，宛似骆驼，而且夕阳反照到处金光闪铄，蕴藏着无量金矿。插枪岩便是矿苗发现所在，终年无量金沙顺着瀑布冲刷而下，分流二十八道溪内。
史记索隐
三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有裴骃集解的音义，但散佚，邹诞生、柳雇言的书亦失传；刘伯庄、许子儒等人的书又多疏漏，于是就专心注司马迁书，只标出所注的字，不抄原文，又作《述赞》一百三十篇，及补《史记》条例，最后补作《三皇本纪》一篇，《索隐》中批评《史记》，认为项羽不该列入本纪，而应该列入世家；陈涉不该入世家，而应列入列传。《三皇本纪》题名小司马氏，采录各种传说，并加了注解，宋代以来各种刻本都列在书首，清殿本改附在全书之后，《老子庄周列传》与《伯夷列传》《申不害·韩非子》同一卷。有广雅书局本、汲古阁本、毛氏单刻本。现通行本《史记》中均附有司马贞的《史记索隐》。
赠詹常卿与其弟仲发两茂才
詹家玉树两分行，文酒丹青事事强。却有一言应莫笑，不知谁得使君狂。水到休阳分外清，乔髦二子早知名。争先出匣龙渊色，容易交他乐令评。
陈将军
行宫门外人纷纷，争传看杀陈将军。郑家勋侯上殿救，天子两耳塞不闻。天子英明文且武，勋侯难挽雷霆怒。必罚用惩东向心，伤恩岂顾北道主。自从登极行天诛，西市骈首阿大夫。今年二竖冒官职，即时赐死冤谁呼！从来乱国用重典，将军观望那得免！君不见郑家出抱将军尸，颈血淋漓亲为吮？
将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事之风猷或导鄙人之情志愿宽捷给稍赐披寻 其一
曾逢禅客话真如，福逐缘生信有馀。谢傅儿孙皆干蛊，郑家姬妾尽知书。稳辞高位身心泰，中立明庭势利疏。只恐欲闲闲不得，绛驺重引入宸居。
将就十章更献三首词虽愈拙诚即可矜或歌执事之风猷或导鄙人之情志愿宽捷给稍赐披寻
曾逢禅客话真如，福逐缘生信有馀。谢傅儿孙皆干蛊，郑家姬妾尽知书。稳辞高位身心泰，中立明庭势利疏。只恐欲闲闲不得，绛驺重引入宸居。流年流矢亦争如，不觉春秋四十馀。凤阙有恩殊未报，麟台无德岂堪书。眼前侥倖将何称，身外贪求本自疏。唯拟从今作闲计，白云深处买山居。野性从来只澹如，奉身求足不求馀。清风明月三间屋，赤轴黄签一架书。午睡爱茶鱼眼细，春餐费笋锦皮疏。比惭多病仍多告，犹拟分司洛下居。
戏王和先张齐望
王家二琼芙蕖妖，张家阿倩海棠魄。露香亭前占秋光，红云岛边弄春色。满城钱痴买娉婷，风卷画楼丝竹声。谁似两家喜看客，新翻歌舞劝飞觥。君不见东州钝汉发半缟，日日醉踏碧鸡三井道。
赠张子明奉使归维扬
幕府张佳士，乃是张公孙。华裾照秋水，彩笔辉朝暾。不作山泽癯，弓剑思高骞。东风紫骝马，白日薇花垣。草檄毡雪合，击楫江水浑。既殪豺与虎，复潜蛟与鼋。鲁连货无取，介子功不言。长揖谢上官，振袂归故园。扬子夜月棹，竹西春雨尊。于焉得真乐，暂尔忘尘喧。南山雾隐豹，北海风搏鹍。时哉奋高举，万里宾帝阍。
读书台
暮色常如斯，孤真保终吉。爱此嘉树林，倚杖数晨夕。有时高鸟下，驯扰不吾避。好音醒远心，文羽耀真憩。昏鸦结侣归，烧灯犹未食。耽幽有馀兴，减食非所惜。逾八又五年，吾生过其历。无事此堧中，古期或可必。举觞祝吾树，愿树五千尺。何必庄家椿，得气各有适。
查君来自黔中赠之
怜君万里事孤征，艰难来自黔阳城。黔阳乃是烟雾海，天无三日能乾晴。雨师最好黔阳地，霢霢濛濛岂天意。三年未洗战场红，红满黔阳皆血泪。啾啾新鬼多王侯，可怜白骨成山丘。英雄岂合建大义，杀身自古因春秋。水深火热天所喜，汤武之世皆逆理。君臣一炬谢生灵，赤县神州终已矣。君向黔阳吊战场，仲家黑白邀壶觞。腐肉之中相饮食，乌鸢往往争肝肠。争肝肠，中有馨香是国殇。生降差比部尉强，君行莫与别阿梁。
王百谷锦帆泾新营所居高丘乔木名南有堂
姓隐吴市门，岩耕郑家谷。赏心适淹留，衡庐谢栖宿。眷言寄皋桥，讵睎梁鸿躅。终焉人境喧，西泾卜新筑。南荣清樾来，亭亭千秋木。扶疏缛叶播，森竦修柯矗。高丘带明霞，茂林荫初旭。鲜飙延北窗，婆娑散炎燠。吹万肆所养，寥一兴吾瞩。蕴真理琴书，观生艺桑竹。幽贞介于石，有斐德如玉。缅怀古烟客，山阿贲薖轴。
列子
《列子》又名《冲虚经》、《冲虚真经》，是道家重要典籍，相传由郑人列御寇所著。该书按章节分为《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。其中较为人熟悉的包括“愚公移山”、“杞人忧天”、“亡?者（亡?意邻）”、“歧路亡羊”等。书中许多寓言都带有足以警世的教训，也具有一定的文学价值。