佛果圆悟禅师碧岩录
亦名《碧岩集》、《圆悟老人碧岩录》、《圆悟碧岩集》。禅宗临济宗偈颂、评唱资料汇编。十卷。宋克勤述,弟子普照等于宋建炎二年(1128年)春天编辑成书。克勤,俗姓骆,号佛果,赐名圆悟。生于宋嘉祐八年(1063年),卒于宋绍兴五年(1135年)。彭州人。宋代临济宗杨岐派禅师,嗣法于五祖法演禅师,长住成都昭觉寺。因克勤在夹山(湖南澧县东)灵泉院讲唱由门人记之而成,故以夹山别名“碧岩”名之。成书于宣和七年(1125)。收入《大正藏》第四十八册。为禅宗评唱体著作之滥觞。先有云门宗雪窦重显禅师从《传灯录》等书中选取一百则禅门公案,用偈颂形式加以品评,名《颂古百则》。
登千福寺楚金禅师法华院多宝塔
多宝灭已久，莲华付吾师。宝塔凌太空，忽如涌出时。数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。焚香如云屯，蟠盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。作礼睹灵境，焚香方證疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。
送无作禅师住保福院
忆昔东皋上，予尝扣岩扃。翛翛脩竹下，宴坐挹高清。正见独一翁，孤标凛寒冰。嘉言罄前哲，四坐不厌听。予时方好修，数数往亲承。开门见颜色，蔼然喜气盈。风尘三十载，死生隔幽明。每与公言此，默默想仪刑。公今大梅去，又复感中情。翁尝此中住，灵踪杳冥冥。
虚舟禅师注八识规矩颂
性一而已又言相何也性内也相外也相不言外之境而言内之识则相亦内也外境触之而不动豁达为空者犹易托之而内识之所留细微流注发不及知虽深造之后常致叹于习气之难除命根之未断斯言性之家不可不加察也然而专言相者往往逐流末而鹜焉力徒困于算沙计或穷于钻纸曷思古人着唯识之论谓是诸相者宜有乎宜无乎凡所有相皆是虚妄则欲期无相于相求之乎抑于性求之乎求之于相缘八识而有百法求之▆▆转八识而为四智世之逐相者多失之而见性▆▆未尝过相而问焉而为之通则分帜而争之终不可止斯重叹矣虚舟禅师宗嗣福严而仍研精教典取唐奘师八识规矩颂特为之注注所言相非能与人殊而引而发之终归于性使览者知悟施子易修徐子敬可读而美之梓之以传噫其有裨也夫。
净慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞 其五
殿中泥佛已丹青，堂上禅师也画成。笑我形骸枯木样，无禅无佛太粗生。
净慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞
孤云野鹤本无求，刚被差充粥饭头。担负一?牙齿债，钟鸣鼓响几时休。冒雪敲冰乞米回，斋堂如海钵单开。众中若有知恩者，一粒何曾咬破来。千里驱驰出为人，颜容消瘦老于真。食轮转后无馀事，莫学诸方转法轮。何时平地起浮图，化得冬粮但付厨。推倒禅床并拄杖，饥来吃饭看西湖。殿中泥佛已丹青，堂上禅师也画成。笑我形骸枯木样，无禅无佛太粗生。
弟子薄坚仁以幅缣写圆悟禅师像径山裕虎丘隆二高弟侍焉绍兴丙辰二月八日予乞食之苏台过其家且出以相示再三有请辄随喜赞云
力世佛宗，心传我公。一拳活计，一喝家风。影草呈机也三圣却瞎，精金出冶也百丈还聋。绰绰有裕，恢恢而隆。阿难迦叶之多闻抖擞，目连鹙子之智慧神通。真得不借之应，大同不宰之功。百川曲折兮自然到海，万象森罗兮不可逃空。
金莲记
明代传奇剧本。陈汝元撰。《曲品》著录。全剧36出。全剧36出。写苏轼与王安石、章惇政见不合，被外调杭州为刺史。轼流连山水，纳朝云为妾。御史舒亶，趋炎附势，受章惇指使，劾奏轼以诗怨谤朝延，下狱勘问。弟苏辙叩阙陈情，救兄出狱，改贬为黄州团练副使。朝云表姐琴操，出家为尼，云游至京师妙觉寺，恰逢章惇来庙进香，便有意嘲弄。章极为恼怒，再贬斥苏轼到荒远偏僻的儋州，并假刻朝报，传言已死。后秦观上书鸣冤，苏轼赦归，合家团聚。剧中还插入苏轼、朝云系五戒禅师和红莲转世，佛印、琴操度脱2人皈依佛门。因苏轼中状元，宋帝撤御前金莲烛，送其归院，故名。全剧关目冗繁，曲白骈俪，纯系案头之作。今存明万历间陈氏函三馆原刊本、明末汲古阁原刻初印本，《古本戏曲丛刊二集》据后者影印。
余至清修别希一禅师津发如老媪扶女外车其义风可以起颓俗将发作此
惊风急雨中秋后，回首长沙杳霭间。迎送初辞大藩府，逍遥来看小庐山。故人情义千钧重，行客生涯一叶闲。明日旅亭劳昼梦，孤峰标格不容攀。
绕佛天香 祝姚江维极女禅师初度 新谱犯曲，上六句[绕佛阁]，下四句[天香]，后段同
茅庵小筑。疏梅几树。能伴幽独。无生晤速。长斋绣佛、前身是金粟。经翻贝叶，清磬里、莲根似浴。微笑拈花，俨然是先生天竺。染翰瓷缃竹。慧业文人更清福。坐老蒲团，空阶秋草绿。映不染禅心，一枝芬郁。谁道仙子尘凡，料兜率、蓬山任归宿。花雨吹烟，团成香玉。
闻惠休师将浮海如吴省宝觉禅师
去兴已翩翩，轻包赴海船。雾收山翠湿，月出浪华鲜。鼓动看风力，浮沈信佛缘。何时达钟阜，重省宝公禅。
天目禅师自仙岩枉过旅馆
绣佛清斋久，微尘拂镜台。拟参龙井去，翻度虎溪来。月色诸天净，潮音五夜回。片言闻了义，花雨落莓苔。
问如满禅师 其一
佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？
问如满禅师 其二
佛向王宫生，灭向双林灭。住世四十九，又言无法说。山河及大海，天地及日月。时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。
问如满禅师
佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？佛向王宫生，灭向双林灭。住世四十九，又言无法说。山河及大海，天地及日月。时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。
戏赠惠南禅师
佛子禅心若苇林，此门无古亦无今。庭前柏树祖师意，竿上风幡仁者心。草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。胡床默坐不须说，拨尽寒灰劫数深。
寄无可禅师
罗浮采药失佳期，闻道嵩阳钖杖移。珠海含君千里月，秋光长得慰相思。
谢香山禅师惠水岩新茗二首 其二
赵州古佛不同时，赖有斯人慰所思。搜搅枯肠无一物，梦回日影上花枝。
悼祚禅师二首 其二
击电传心要，浮沤厌世喧。一床空病室，五叶谶诸孙。风惨萎花坠，尘流旧鉴昏。导师宁怛化，缁侣自销魂。
送雅禅师若神
太湖三万顷，澄澈浮寒穹。明月不可取，孤帆安所穷。俯吊沧浪人，缅怀鸱夷翁。古今共灰灭，得失如梦中。诗兴触物远，禅心随念空。犹多碧云句，寄信东南风。