贺圣朝 惜别
芳情直比桃花水。碧潭深无底。于今无计惜分飞，空自想鸿泥。阴成绿叶，枝看结子。一梦真情似。追回往事不堪谈，永留伤心史。
次韵游山寺
龛晕描轻藓，檐阴幂翠藤。追凉时有客，避难昼无僧。法界魔为祟，宗风冷欲冰。不知缘底事，还复有传灯。
龙潭山
二月清江照眼明，避风舟楫满回汀。断云挟雨时时黑，密叶藏花树树青。习隐未成陶令赋，行歌聊共屈原醒。碧潭光景无消息，坐看鱼儿点翠萍。
述工夫 其十三 调燮
三元大药意心身，着意心身便系尘。调息要调真息息，炼神须炼不神神。顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻。八达四通无窒碍，随时随处阐全真。
鸣山岩
青山招隐桂丛高，五十年来姓字逃。春雨晴时星欲洗，晚雷殷处水生涛。关门不锁空玄室，花径无媒自碧桃。安得飘飖尘外事，胡麻白日饭吾曹。
和徐雪江即事
万里起青烟，旌旗若涌泉。国家开气数，陵谷见推迁。避难浑无地，偷生赖有天。夜来闻大母，已自纳降笺。
江路与郜子谈因记所语
江路倾谈为梅讯，更番谓到清明毕。我梦君园最清旷，临水碧桃炫无匹。君言避世欲世忘，岂知我意亦藏密。有园不榜固自佳，今岁花时莫相失。
题月心诗卷并记遇仙事云
东轩记待月，纵笔说性命。岂惟不知月，实亦不知性。文虽欧苏工，理至关洛定。人心如明月，尘垢失清净。雾收海气澄，天迥风力劲。持我光明珠，照此大圆镜。镜中双綵鸾，翔立请骖乘。御宴影娥池，神飙忽吹醒。鸾飞晓镜空，龙睡渊珠静。依旧碧潭心，无复琼楼兴。韩郎固有言，仙人未贤圣。
却丰城罗山游约歌酬毛所长剑川兼寄诸子
罗山恣清游，尘羁嗟难了。诸子采景奇，亦足吟眼饱。峰朵触天心，石穴通地窍。习习谷风生，烟霞浮林表。想见薜萝衣，扶行觅樵道。玄木走白猿，响屐惊栖鸟。倏尔平涧开，百籁争皦皦。碧潭渟无波，返景乾坤倒。境比桃源幽，避秦人未到。但有欧公岩，兀兀立芸草。时空频推移，千岁等分秒。物事转衰荣，万象归幻杳。诛茅信可期，当此政化好。精舍筑丹泉，砥路入窎窅。绣服易得閒，休沐向高蹈。命驾纷遝来，息心参不老。
后五子篇 其三 歙郡汪道昆
伯玉人间人，忽往在千古。矫矫先秦则，耻为东京伍。匠郢斤成风，所至自规矩。一汰尘调非，耳观众稍沮。论交岂必面，飞书示肝腑。四十开闽疆，黄金絓其组。吾道何必然，诸子气亦吐。
述工夫 发蒙
九转还丹下手功，要知山下出泉蒙。安炉妙用凭坤土，运火工夫籍巽风。兑虎震龙才混合，坎男离女便和同。自从四象归中后，造化机缄在我侬。炼汞烹铅本没时，学人当向定中推。客尘欲染心无着，天癸才生神自知。情寂金来归性本，精凝坎去补南离。两般灵物交并后，阴尽阳纯道可期。既通天癸始生时，自有真阳应候回。三昧火从离位发，一声雷自震宫来。气神和合生灵质，心息相依结圣胎。透得里头消息子，三关九窍一齐开。真铅真汞大丹头，采取当于罔象求。有作有为终有累，无求无执便无忧。常清常静心珠现，忘物忘机命宝周。动静两途无窒碍，不离当处是瀛州。全真妙理不难行，惟恐随缘逐色声。万幻不侵情自绝，一心无染念安生？屏除人我全天理，把握阴阳合泰亨。说与修丹高士道，色声无漏性圆明。造道元来本不难，工夫只在定中间。阴阳上下常升降，金水周流自返还。紫府青龙交白虎，玄宫地轴合天关。云收雨散神胎就，男子生儿不等闲。真常之道果何难，只在如今日用间。一合乾坤知阖辟，两轮日月自循还。归根自有归根窍，复命宁无复命关？踏遍两重消息子，超凡越圣譬如闲。谷神不死为玄牝，个是乾坤阖辟机。往往来来终不息，推推荡荡了无违。白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归。试问收功何所证，周天匝地月光辉。口头三昧谩矜夸，阔论高谈事转差。比似着形求实相，却如捏目起空花。随将物去终归幻，裂转头来便到家。莫怪清庵多臭口，打开心孔要无遮。三千六百法旁门，执着之人向里昏。每日只徒心有见，何时得悟命归根。聪明特达何须道，智慧精通不足论。一切形名声色相，到头都是弄精魂。夜中昏睡怎禁它，鬼面神头见也么。昏散相因由气浊，念缘未断为阴多。潮来水面浔堤岸，风定江心绝浪波。性寂情空心不动，坐无昏散睡无魔。火符容易药非遥，天癸生如大海潮。两种汞铅知采取，一齐物欲尽捐消。掀翻万有三元合，炼尽诸阴五气朝。十月脱胎丹道毕，婴儿形兆谒神霄。三元大药意心身，着意心身便系尘。调息要调真息息，炼神须炼不神神。顿忘物我三花聚，猛弃机缘五气臻。八达四通无窒碍，随时随处阐全真。身自空来强立名，有名心事便牵萦。阴阳消长磨今古，日月升沉运死生。会向时中存一定，便知日午打三更。虽然处世凭师授，出世工夫要自明。明师授我铸神锋，全籍阴阳造化功。锻炼乾刚坤作冶，吹嘘离火巽为风。做成龙象心官巧，扫荡妖氛志帅雄。学道高人知此趣，等闲劈碎太虚空。蟾窟清幽境最佳，主人颠倒作生涯。玉炉煅炼黄金液，金鼎烹煎白雪芽。斡运周天旋斗柄，推迁符火运雷车。自从打透都关锁，恣意银河稳泛槎。吾庵非是等闲庵，未许常人取次观。一妇一夫能做活，三男三女打成团。里头世界元来大，外面虚空未是宽。试问主人为底事，报言北斗面南看。
后五子篇 南昌余曰德
德甫负耿介，往往排群好。楚咻非所顾，齐风乃同调。续缗媚沈川，夜光为之耀。累柯刈宿楚，山骨露幽峭。有向必当心，寻源乃深造。是时西曹彦，苦李在周道。所以获自全，闽天舒清啸。魏生狷者流，勃窣名理窟。物好都不营，而以求真悦。眄睐当世人，迷津要余筏。片语识其端，雄思坐超发。莽苍大卤间，一抔何硉兀。挥手出嵩乔，青天距如发。安得凌风翰，送子排真阙。伯玉人间人，忽往在千古。矫矫先秦则，耻为东京伍。匠郢斤成风，所至自规矩。一汰尘调非，耳观众稍沮。论交岂必面，飞书示肝腑。四十开闽疆，黄金絓其组。吾道何必然，诸子气亦吐。才士地不乏，岷峨所钟英。之子试为令，快若刃发硎。循吏在中牟，亦足垂其名。改途遵词苑，方驾结齐盟。雅郑纷奏前，至耳选其正。白雪发高倡，下流皆令声。安得凌风翰，长翱于玉京。助甫秉天秀，弱龄藻辞锋。一出宰岩邑，百吏趣下风。入佐天子铨，搢绅所景从。折节礼楚累，群诼藉相攻。揽辔西南纪，清商变炎空。下蔡出倾城，皎若青芙蓉。宁为众人妒，不为众人工。
论语绝句
既是文章可得闻，不应此外尚云云。如何夫子言天道，肯把文章两处分。算来只是弄精神，识破于时始悟真。表里分明都见了，区区何必更书绅。虽然此影不离形，莫向形中便认真。形影两亡都不见，当于此处认斯人。见得分明乃谓如，分明如此尚为疏。莫于见处留形迹，方信心斋万象虚。机缄固尔寓弦歌，不是知音不肯过。夫子闻之方莞尔，未知言偃意如何。门人唯诺亦寻常，彼此如何较短长。自是旁人不曾识，指为鸣凤在朝阳。此理寻常岂不如，奈何人不反思之。故应指掌从君示，想亦于斯勿更疑。于时舍瑟方铿尔，岂意吾师亦喟然。此际风流人不识，只应潇洒得心传。白首穷经恨不知，书生辛苦竟何为。一朝闻道无馀事，若较寻常死亦迟。须知道体亦常虚，君子安能一器拘。赐也但知瑚琏贵，岂闻天地亦蘧庐。所长孰不愿施之，岂肯言吾未信斯。大是此心真不昧，断知天地不容欺。行道嗟吾已矣夫，仲由从我去乘桴。果然子路闻之喜，好勇如由亦自无。岂是于回果弗如，只缘闻处尚多疏。若还真个能闻一，安得其他更有馀。朽固难雕粪莫圬，于予材美亦何诛。欲令顾此深为戒，言语之科首宰予。贫即无聊富即骄，回心独尔乐箪瓢。个中得趣无人会，惆怅遗风久寂寥。子路何尝肯不情，从人姑尔事虚名。所行唯恐复闻耳，既已闻之且力行。须知有欲不为刚，血气乘之反类狂。所以孟轲言直养，要令无助亦无忘。文子平生不妄为，仲尼想亦喜闻之。或能再矣斯犹可，何况加之以三思。武子人皆指作愚，不知愚意竟何如。虽愚到底无人识，始觉从来智者疏。愿乘车马衣轻裘，便与颜回论不投。更得预闻夫子志，天高地下果难俦。三千七十固多哉，好学如何独有回。若论不迁并不贰，更无人向此中来。算来此亦是寻常，不比其他味较长。孔子弦歌颜子乐，大家相见没商量。仁智从来不可分，动中机向静中存。自然形体难增损，不要犹添斧凿痕。未识机锋莫浪猜，行藏吾只许颜回。苟能用我吾何慊，不惜因渠也一来。子思曾发用中机，此道须臾不可离。率性自然难损益，要之何虑亦何思。仁体从来大似天，事之方见失于偏。是何尧舜有为病，一或容心便不然。不因闻见得心传，此理于吾甚晓然。若使一流闻见里，故知厌倦有时焉。向也于公隔一重，寻思常在梦魂中。如今已是心相识，尔自西行我自东。试看迷途一瞽蒙，若还无相岂能通。力行未到安身处，不免依他入个中。富贵要之不可求，求之无不反招尤。何如且只从吾好，他若来时不自由。箾韶深寓舜之心，夫子闻之感亦深。三月遂忘于肉味，谁知千古遇知音。读易工夫恨不深，晚年方见圣人心。如何五十云无过，盖欲从初学到今。日月光明满六虚，奈缘蒙瞽以为无。试教借问傍人看，可是吾曾隐尔乎。射宿有心阴中物，钓纲终是不无心。固知夫子应无此，书此方知意亦深。仁在吾心一念间，苟差一念隔千山。故知罔克分狂圣，已见前贤露一斑。子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。疾病如何犹请祷，孰分上下与神祇。欲识画工真妙手，画人须是画精神。孔门诸子工无比，画出当时活圣人。做人真个亦诚难，临死犹将手足看。今免一身非细事，一身之外更多端。看来商颂继关雎，乱训为终始是初。试把初终篇较取，洋洋风雅岂为虚。巍巍荡荡仰神尧，贤智奸邪混一朝。无物不归吾造化，去天安得尚遥遥。担板人多见一边，圣心思虑甚周旋。方知大禹同夫子，彼此观之无间然。游遍诸侯志不伸，困穷几与死为邻。大哉博学称夫子，独有当时一党人。以毋为绝绝非毋，自谓门人见处疏。若使圣人真个绝，不知毋理却何如。子云文不在兹乎，岂与常人论有无。兴丧亦皆天意尔，匡人于此莫如予。吾于万理已无疑，何必容心更去推。自此有无皆不立，有知翻以累无知。君子常时亦用权，要之此法岂容传。反经合道须君子，君子为之乃自然。一篇乡党尽威仪，夫子寻常岂自知。若使区区故如此，其劳终亦不胜为。若欲言之固亦难，鬼神情状苦无端。要之行尽吾人事，彼此何尝有两般。曾点尝闻鼓瑟希，仲由于此亦奚为。二人风味还应别，不是知音必不知。道体从来只贵通，不容一物碍其中。柴愚参鲁师由辈，未若颜回庶屡空。点尔何如鼓瑟希，舞雩之下咏而归。喟然不觉令吾叹，岂与其他较是非。君子何尝去小人，小人如草去还生。但令鼓舞心归化，不必区区务力争。闻达要之不必分，只缘闻处未尝闻。子张若解闻中达，夫子何由尚尔云。由言夫子何迂也，子谓由言亦野哉。道理不因相扣击，如何说得许多来。既言一日归颜子，王者如何必世仁。若论仲尼期月可，斯言乃是反其真。墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。狂狷虽云执一偏，一偏所执尚能坚。不然欲与中行士，往往其中亦未全。尝称管仲以如仁，仁者要之即是人。未可以仁称管仲，可于人上试经纶。夫子何为发问初，答云寡过未能无。斯言可谓深而宛，所以重嗟累叹乎。区区用意在方人，所得从来未必真。我则于斯诚不暇，枉劳臆度费精神。此理从来自不疑，奈何于此不投时。若还上下相通处，不是天心亦不知。只是人生少琢磨，厄于陈蔡尚弦歌。道之兴废皆由命，虽愬如公奈命何。卫多贤者仕伶官，击磬如襄理一般。不审乃于声上取，疑其此意太无端。可笑灵公不自量，区区小国事交争。遽然问阵于夫子，夫子闻之故遂行。子张闻语便书绅，太似胸中未识真。忠信笃钦非外物，当于行处用精神。壮志如何便遽忘，故宜一旦问为邦。行藏独与吾夫子，不类当时狷与狂。试问如何是探汤，喻其渐入久无伤。顾于不善乃如此，深恐斯人志不刚。公山召子犹将往，阳货如何却瞰亡。料得用心须有异，圣人去就不寻常。公山阳货本同谋，夫子如何较去留。须信人心有真伪，故将直笔记春秋。性习自然分远近，智愚安得便无移。困而不学民斯下，愚者要当且力为。焉用牛刀去割鸡，子游初见已无疑。既云学道应须爱，遂谓前言乃戏之。于兵于食皆云去，当使斯民信独存。不尔此心先已丧，虽云兵食更休论。哀公真自不寻常，虽是年饥亦较量。二犹不足如何彻，紬绎斯言味更长。一诺要之不可轻，古人于事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。善胜不于常胜得，无方始向有方求。故知欲使人无讼，莫使情于听处留。有类痴人学著棋，谆谆诲尔反狐疑。回头试问旁观者，说得元来却甚奇。大都礼义本人情，若论人情莫若亲。苟使于亲无曲折，不知人视作何人。谦抑从来不务争，于人唯恐失其情。若于礼义愆违处，安得区区学面朋。四者相资体亦成，体成须要得兼明。当知礼乐非文具，乃是其间造化名。仁体从来不可名，方圆随处便成形。要之自在初非力，以力为之恐失经。丘何为佞乃栖栖，此语深怜及仲尼。犹乃从容言疾固，胸中荡浩不容窥。若于君子能修敬，敬外无缘复有馀。子路不思三致问，病犹尧舜果何如。于时穷达何须较，在我行藏未易论。子路不知方愠见，更疑力学到师门。参闻吾道无心语，只在当时一唯间。多学反嗟疑子贡，望云犹隔数重关。扬雄苦作艰深语，曹操空嗟幼妇词。晚悟师言达而已，不须此外更支离。岂是区区务相师，寻常一事不容欺。及阶及席方皆坐，犹告之曰某在斯。常追往日悔前事，复向如今念后来。幸尔平生无所好，喜于末句绝纤埃。损益由人好乐间，须于情窦著防闲。鸡鸣舜蹠能分得，始向师门见一斑。要之恐惧常修省，乃是吾心所必然。君子如云止三畏，又何终日却乾乾。窃怪陈亢问伯鱼，子今亦有异闻乎。喜云闻一得三理，料得其他未必如。欲逃阳货遇诸涂，在我之言亦未疏。大抵行藏非汝事，孰云夫子主痈疽。如何夫子欲无言，此理疑其或未然。若看阴阳运行处，方知与物自周旋。既能委曲存商后，又不区区爱此身。以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。有道不妨三见黜，当时人恨以为多。从来一向贪婪辈，读此其如愧耻何。宣尼颇意在斯人，故尔令由去问津。大是斯人能会意，知津此语亦为真。看来桀溺与长沮，固是其言太阔疏。若论耰锄全不顾，这般风味亦难如。体不勤劳谷不分，毅然植杖俯而耘。从前一向空担板，大道元来亦未闻。夫子当时议逸民，举皆未必见其真。唯吾无可无不可，所以巍然号圣人。能谋虽似周公圣，于纣兴亡特未分。及至当时获微子，武王方始决成勋。
诗三百三首 其五十一
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
偈十六首 其十三
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。华藏当时若见，每人痛与一顿何为如此。且教伊不敢掣风掣颠，免使后人疑著。
偈三首 其一
吾心似秋月，碧潭清浩洁。无物堪比伦，教我如何说。
偈三首 其一
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。堪嗟古人心，难与今人说。语与时人同，意与时人别。今人不会古人意，今日教我如何说。直饶会得寒山意，秋月碧潭犹未彻。此夜一轮明皎洁，纵目观瞻不是月。
偈三首
吾心似秋月，碧潭清浩洁。无物堪比伦，教我如何说。一生二，二生三，遏捺不住，廓周沙界。德灵直上妙峰，善财却入楼阁。新妇骑驴阿家牵，山青水绿。桃华红，李华白，一尘一佛土，一叶一释迦。腊月二十日，一年将欲尽，万里未归人。门前残雪日轮消，室内红尘遣谁扫。
偈三首
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。堪嗟古人心，难与今人说。语与时人同，意与时人别。今人不会古人意，今日教我如何说。直饶会得寒山意，秋月碧潭犹未彻。此夜一轮明皎洁，纵目观瞻不是月。棚头鼓未鸣，部乐未抹抢。竿木逞伎俩，著忙出定场。懡㦬便回去，一段最光扬。三个橐驼两只脚，日行万里趁不著。而今收在玉泉山，不许时人乱斟酌。
偈十六首
大千沙界是吾家，隐显何曾有等差。为报人天高著眼，优昙花异世间花。乌长飞，兔不住，暑往寒来朝复暮。朱颜未改白发生，三界茫茫何处去。本源自性无凋变，千圣皆从影中现。不离当处常湛然，觅则知君不可见。忽然见，倒骑牛兮入佛殿。去年逢青春，朱颜映桃李。今年逢青春，白发压双耳。人生七十年，疾若东流水。不了本来心，生死何由离。明眼底人被眼碍，悟心底人被心碍。證道底人被道碍，达法底人被法碍。何谓如此不见道，金屑虽贵，落根成翳。要得高步大方，直须去此四碍。炼铁围山作钓钩，饵悬八万四千牛。毗卢海内閒抛下，虾蟹鱼龙尽缩头。湛露重重洒绀园，衰残何以报君恩。白云堆里焚香坐，耀古腾今不二门。朔风如刀，痛刮人骨。千山万山，雪映寒日。心知春气来，目睹梅花发。游子南方归不归，晓堂閒却龟毛拂。镂水求纹，谩劳心力。陶空作器，枉费工夫。游溟渤始测浅深，登须弥乃知高远。太阳门下，爝火何施。镆铘匣边，铅刀可弃。踏破化城，来至宝所。不采辉山之璧，不探骊颔之珠。坏衲堆肩，拥炉閒坐。唤作无事道人，堪受人天供养。德山棒如雨点，临济喝似雷鸣。虽然声振一时风流万世，检点得来还是强生节目。华藏则不与么，三间茆屋。十里松门，健则纵步閒游，困则倒头酣寝。身如槁木，心若死灰。有人笑我愚痴，正爬著侬家痒处。竖不穷三际，横不亘十方。大不偪塞虚空，细不入于芥子。三世诸佛，如觉如梦。诸大祖师，若存若亡。与么境界，从上诸圣。尚迷昧如斯，方今学人，且作么生凑泊。但得雪消去，自然春到来。上不见天，下不见地。把定咽喉，何处出气。江南江北，绝毫绝釐。东土西天，成团成块。释迦弥勒，尚自瞒盱。临济德山，如何拟议。衲僧家，没巴鼻，却唤六双为十二。吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。华藏当时若见，每人痛与一顿何为如此。且教伊不敢掣风掣颠，免使后人疑著。提智慧剑，破烦恼网。拔生死类，置涅槃宅。空却魔王窟穴，埽荡恶趣关防。开拓般若封疆，滋长菩提种性。与么作用，与么建立。象驾峥嵘谩进途，谁见螳螂能拒辙。一大藏教，诸大祖师。天下老和尚言句，总在这里。明明向道，尚且不知。盖覆将来，如何会得。持长竿，摇短艇。箬笠只一个，蓑衣无两领。洞庭秋水风不吹，涵虚恰似新磨镜。末后句，留与谢三郎。