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读书分年日程
元程端礼撰。凡三卷，《纲领》一卷。程氏有感于时人教育子弟读书时不懂方法、不讲程序、不得要领而编撰。《纲领》一卷提纲挈领地标出为人、修身、读书治学、待人接物的基本原则。正文三卷，前二卷有“读书工程”之称，从8岁入学前开始，依次叙述读书学习的步骤、程序，每个阶段应阅读的书目及具体教授方法、学习要求，对批点经书的方法，也做了详尽明了的介绍。后“国子监以示郡邑校官，为学者式”(《元史·程端礼传》)。并列举了大量他所推荐的参考阅读书目和导读要点。实际上，该“读书工程”是当时在学士子的课程表，犹似今日的教学计划。第三卷收录王柏《正始之音》、朱熹《学校贡举私议》、《调息箴》及程氏自撰的《集庆路江东书院讲义》。其中《正始之音》是王柏在贾昌朝《群经音辨》、郑樵《六书略》等小学著作基础上钞编而成的关于声韵和六书的著作。程氏的老师史蒙卿曾把朱熹的读书方法概括为“读书六法”，即居敬持志、循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著系用力。程氏《读书分年日程》以此为宗旨。王重民认为，程氏《工程》“在与课程进度表相适应的各门功课的参考阅读书目单之外，还有更广泛的总书目。这种更广泛的总书目，就是清代龙启瑞的《经籍举要》、张之洞《书目答问》的先声了”(《中国目录学史》第3章第7节)。有《四库全书》、《四部丛刊》本及《丛书集成》本等。
春秋本义
注释书。元程端学撰。30卷。端学以为，先儒对《春秋经》议论不一，未能尽合圣人作经之初意，故采辑诸传之合于经者，撰成此编，题曰《本义》。是书卷首有张天祐序及端学自序，而后有《春秋本义通论》、《春秋本义问答》、《春秋本义纲领》各一篇，再后为《春秋本义》本文。是书依经附说，类次群言，间亦下案语。所采诸儒之说， 自三传而下凡176家。其主旨为常事不书，有贬无褒，故所征引，大多为宋孙复以后之说，往往烦琐迂曲，横加推衍，事事求其所以贬，殊不足为训。然是书尚能纠正胡氏传谬误，又所采176家，其书十分之九已佚，由此书可略见其梗概，故有一定价值。《通志堂经解》辑有是书。
春秋三传辨疑
《春秋》学著作。元程端学撰。二十卷。程端学，字时叔，至治进士，官至太常博士。通《春秋》。此书外，另有《春秋本义》、《春秋或问》。是书以攻驳“三传”为主。凡端学以为可疑者，皆摘录经文传文而疏辨于下。大抵先存一必欲废传之心，而百计以求其瑕颣。求之不得，则以“不可信”一语否定。盖不信“三传”之说，创始于啖助、赵匡。其后析为三派：孙复《尊王发微》以下，弃传而不驳传者;刘敞《春秋权衡》以下，驳三传之义例者;叶梦得《春秋谳》以下，驳三传之典故者。至于端学，乃兼三派而用之，并以《左传》为伪撰。《四库全书总目提要》斥其为“妄构虚辟，深诬先哲”。然此书于研求书法，纠正是非，亦千虑不无一得，固不可概屏其说。有《四库全书》本。
凤凰阁
元规端委，得似幼舆丘壑。人言此辈宜高阁。几载种天随菊，采庞公药。龙尾道、难安汗脚。浮荣菌蕣，选甚庶官从橐。对床句、子真佳作。安用羡伊结驷，叹侬罗雀。呼便了、沽来共酌。
宿单孟年溪斋次韵
苏端元有约，风雨亦来过。晓市鱼虾集，深秋笋蕨多。交情今管鲍，诗句逼阴何。最喜华颠祖，孙儿似小坡。
资殿清惠陈公哀诗三首 其三
端平元祀王正月，我与公同被特招。甲午英游小元祐，庚申景运再陈桥。可怜转枕成春梦，犹忆联鞍趁早朝。若见西山询学子，为言衰鬓雪萧萧。
题盖竹庙六绝 其三
世人莫悟此端原，兆自心机辟阖间。却向妖祠求證应，妖祠于我固何关。
江城子 其一 中秋早雨晚晴
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应悭。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
国民军直鲁奉军之战 其一
诞告多方莫费猜，兵端原为保民开。炮声响震闾阎动，弹落烟沉地轴摧。迷漫血腥连紫塞，纵横战线遍芦台。妇孺不识仁人意，野哭吞声更可哀。
国民军直鲁奉军之战
诞告多方莫费猜，兵端原为保民开。炮声响震闾阎动，弹落烟沉地轴摧。迷漫血腥连紫塞，纵横战线遍芦台。妇孺不识仁人意，野哭吞声更可哀。爱国真真不扰民，万家鼓舞庆更新。酬庸岂靳三千酒，存抚何争两万缗。冷落闾阎堪供应，庄严军令莫庸伸。请看禹县屠城记，犹是将军格外仁。远涉间关转战来，将军号令又频催。创扶戎马还追北，垂死沙场不肯回。只为英雄争寸土，也将血肉委尘埃。昊天不吊生民尽，一溯原因几度猜。
夜闻子规
幽林欲雨气含凄，春晚端居园径迷。独向高斋展衾卧，南山夜夜子规啼。
扁鹊神应针灸玉龙经
一卷。元王国端 (生卒年不详)撰。王国端，婺源 (今属江西)人。其父王镜泽为当时名医，擅长针灸。王国端继承父业，亦以针灸闻名。曾托名扁鹊相传，专论针灸之法，参以家传经验，此书成于天历二年 (1329)。首为一百二十穴，玉龙歌八十五首。次为 “注解标幽赋”一篇;“天星十一穴歌诀”十二首; “人神、尻神、太乙、九宫歌诀”; “六十六穴治证”;“子午流注心要秘诀”;“日时配合六法图”;“盘石金直刺秘传”又附以 “针灸歌”及 “杂录切要”。后又有天历二年国端弟子周仲良序，称因重扁鹊之医道及神法而托名之。书中名目多涉鄙俚，文义浅近，不出方技家之习。而所涉医学，皆有授受。所论亦简明易懂，剖析深透，循览易明，《四库全书总目》评曰：“非精于斯事者亦不能言之切当若是也。”有 《四库全书》本、商务印书馆根据《四库全书珍本初集子部医家类》影印本。
踏莎行
步步无生，缘亲禅道。明来暗合通庄老。风仙十载去朝元，处端云路将应早。悟正身中，无穷真宝。因缘漏果何须造。闲闲活计我家风，逍遥坦荡吾门好。
酹江月
自然之道，禀根元、真正精神圆聚。一点灵光无内外，明彻辉通玄户。寂淡偏宜，贫闲最好，物外逍遥处。长长不昧，湛然神室常住。无论妙奥难穷，须凭慷慨，认把元阳固。搜取天真勤锻炼，触处般般回顾。火里莲生，山头焰灭，端的缘相遇。风仙重会，共游三岛云路。
咏宣州笔
寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。
至节后犹未见梅疑旱使然
败砌初无菊，空林合有梅。如何长至后，不见一枝开。岂是春渝信，端缘旱作灾。蔬畦与麦垄，满目但黄埃。
天南
天南双鹄去，予病不能偕。今夕梦中地，十年江上怀。行云滞高岭，化雨锁深街。摇落荒园叶，端忧或可埋。
寄箫斋
雁在青霄鹿在林，枫红苇白灿烟浔。岂因几片飘萧叶，便失千山磊落心。尊畔从来多旧雨，毫端原自有清音。与君更约明年会，十里长堤共一临。
题王生卷
王生事众艺，厥艺非庸常。字格既超俗，医名将擅场。挥翰缙绅前，悬壶阛阓傍。时时拂华笺，流丽两三行。劲健束筋骨，端圆敛锋铓。砚池墨波翻，药阑杏阴凉。家藏总秘帖，囊贮皆奇方。勉力当师承，蜚英期颉颃。诚心见焚劵，清致归文房。八法右军最，诸科思邈良。笼鹅与伏虎，万古同垂芳。
咏怀三十首 其二
天地疑弹丸，日月乌兔飞。一气浑且噩，运转无停机。大圣观元化，端冕垂裳衣。神融通万方，精理识九围。三才一以贯，六合同其归。名教本自然，有无两无依。谁哉语至道，释然分是非。