和昌甫
水南上郭荒凉甚，犹有西轩两首诗。沙草犊鸥眠动处，当时识赏孰能追。涧曲山隈借竹轩，轩虽非旧有前言。断碑零落犹能打，此意微茫仅复存。人言君方君但方，吕诗尤足照僧房。只今尹记畴能问，我辈怀贤未可忘。才见云游又打包，何时月下把门敲。相思白发空千丈，坐对烟林滴露梢。行欲方而智欲圆，河东车说已居前。先方之喻斯为美，只恐圆成又不便。
宫人戏婴
宫漏迟迟清昼长，落花乳燕春茫茫。君王放蝶恣游幸，三千粉黛争辉光。何物佳人独沾宠，流苏帐煖生龙种。眉目分明画不如，一颗明珠掌中捧。侍儿稳抱近华清，笑啼时作呱呱声。奋身似欲就其母，招呼解识宫娥名。内家堕地皆宗子，分得天潢一泓水。大者为王小者侯，继继绳绳永无已。却笑三郎懒作家，恣渠野鹿衔宫花。锦绷儿娇玉环醉，金钱赐予何其奢。良工画此非无意，用戒宫闱禁儿戏。古来惟数太任贤，胎教文王传万世。
钟离春智勇定齐
一作《丑齐后无盐破连环》。简名《智勇定齐》、《无盐破环》。杂剧剧本。元郑光祖作。四折一楔子，旦本。本事出刘向《列女传·钟离春》及《战国策·齐策六》。剧写齐公子出猎，遇无盐邑采桑女钟离春，貌丑而不俗。晏婴吟诗诘问之，女以诗答，讥齐国无人能御秦楚。婴知女贤，告公子聘为正室。时强秦称霸，列国贡秦，独齐例外。秦遂遣使持玉连环至齐，令解之则免贡;燕亦遣使持蒲弦琴至齐，令弹响则奉之为上邦。齐众臣不安，独无盐女以长竿挂琴，风吹之而自响;以锥击玉环而解之;遂将两使黥面刺背而纵之归。秦、燕大怒，结魏而合兵伐齐，无盐女摆九宫八卦阵生擒三国主将。三将不服，女又纵之使再战，复大败之。于是秦会诸侯至临淄，尊齐为上国。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《孤本元明杂剧》及《元曲选外编》即据此排印。今人或以其名异而疑存本非郑所作，然无确证。
陆氏南唐书
十八卷，音释一卷，宋陆游撰。陆游(1125－1210)越州山阴(今浙江绍兴)人，字务观，号放翁。绍兴二十四(1154)，应试礼部，因论恢复为秦桧所黜。孝宗即位，陆游出任枢密院编修官并赐进士出身。乾道间入蜀为夔州通判，先后为王炎及范成大幕僚，居蜀八年东还，历提举福建、江西。嘉泰间，召入修孝、光两朝实录，书成后升宝谟阁待制，即致仕归家。陆游是南宋着名诗人，他的诗雄浑豪放而沈郁顿挫，多以表达力主恢复大宋江山的爱国热情为主。他的词熔纤丽与雄健于一炉，亦自成一家。着有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《老学庵笔记》。撰修《南唐书》的在宋初有六家，大都十分简略。后来又有三家，胡恢、马令、陆游各成一家，现唯存马、陆两家。陆游的《南唐书》尤简核有法，元天历初年，金陵人戚光为之做“音释”一卷，程塾等校刊。书中陆游于烈祖、允宗、后主皆作《本纪》，且于烈祖论中引苏颂之言，以《史记·秦庄襄王、项羽本纪》为例。该书流行的版本为毛晋汲古阁本。另有《秘册汇函》本、《陆放翁全集》本、《述古丛抄》本、《南唐书合刻》本、《翠琅玕馆丛书》本、《芋园丛书》本、《丛书集成初编》本、《四部备要》本等。
华严金师子章
全一卷。唐代法藏撰。又作金师子章、大方广佛华严经金师子章。收于大正藏第四十五册。系藉金狮子之譬喻，解说华严法界缘起之妙理；因此譬喻而使天帝网义、十重玄门、海印三昧、六相和合、普眼境界等义了然而明。全文大别为十门，即：(一)明缘起，谓金无自性，但随匠人之巧工为缘，便有狮子形相展现。此即形相依缘而显现之意。(二)辨色空，谓‘空’无相状，狮子体性虽空，然不碍其狮子形相之显现。(三)约三性，以师子情有、师子似有、金性不变，分别配遍计所执性、依他起性、圆成实性等唯识三性：(1)师子情有，谓狮子之存在乃出于吾人之主观构想。(2)师子似有，谓狮子之存在系依外缘而虚假展现。(3)金性不变，谓巧匠虽以黄金打造成固定形状样态之狮子，然其金之性质永不变易。(四)显无相，谓就体性而言，一切皆金，金之外则无狮子乃至狮子之相状可言。(五)说无生，谓狮子虽有生、灭，金体本无增减，故无生。(六)论五教，就狮子之缘起，一一阐论华严五教（愚法声闻教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、一乘圆教）之旨。(七)勒十玄，‘勒’，统率之意。藉狮子之各种本质、相状，分别比喻华严宗用以描述法界缘起‘十玄门’之一一法门。(八)括六相，以狮子之总、别、同、异、成、坏等六相，阐论‘六相圆融’之理。(九)成菩提，谓经由上述法门而彻见狮子之时，即彻见一切有为法本来寂灭之理，并远离取舍，入萨婆若海（指一切智，意谓佛所具有之智深广如海）。更进而得一切种智而悟道。(十)入涅槃，谓若能彻见师子与金二相俱尽，则不生烦恼，永离苦源，而证入涅槃。
南麓画华清宫图
天宝遗事今几年，华清楼殿非人閒。五家罗绮隘山谷，驱入尺纸天工闲。豆分绣岭线泾渭，人物微茫才位置。想当睥睨下笔时，两眼犹能书细字。乃知棘端可以造沐猴，巧夺造化非人谋。胸中度世乃吾事，坐令千里当双眸。明皇初心小姚禹，肯比金陵一孱主。一盼聊为妖姬留，奈何坐此覆神州。太白西去有鸟道，蜀山秦树令人老。浮云一蔽渔阳城，禄山马饱宫前草。恩流四海一玉环，胡儿不合窥潼关。至今脂泽下蟾口，时有饮鹿疑神奸。岂知水洗凝脂滑，一掬伤心马嵬血。多年鬼火化为碧，还绕离宫送行客。龙嵓几度过华清，笔端山高水泠泠。呜呼兴废今已矣，祗有丹青留典型。画诗双绝兼书工，留传逊公到松公。今年盗入妫川东，火烧塔寺一洗空。松公间关来帝里，一身与画同生死。吾闻挈瓶之智不假器，支郎大胜潼关骑。
陶朱新录
宋代文言志怪小说。南宋马纯著。马纯致仕后居越州陶朱乡，搜辑见闻著成此书，故名。一卷，有《说郛》本、 《墨海金壶》本、 《五朝小说》本等。本书记北宋至南宋初的杂事。涉于怪异之事占全书的大部分，如说汉泉井中有三鱼，刳之而不死;熊入永嘉城，后城中遭火灾，大致均得之于传闻。所录黄定《冤牛文》，为有感于时人称司马光为牛而作的寓言，写华州村民养牛，在虎欲食人时以身翼卫主人，但主人不察，反以牛为妖，归而杀之。其意为司马光忠于朝廷而不为世人理解鸣不平。此文作于绍圣党禁时，作者当时敢为司马光讲话，颇为不易。另载建炎间金人已攻入汴京，而驻守陈州的宋军尚掠取妇女， 滥杀无辜，对了解宋朝军队的腐败，也有价值。书末附有《元祐党籍碑》全文，与全书体例不合。
次韵中散兄庆立方赐第
儿曹春榜预言扬，窃吹知难服士乡。黄绢未能摛好语，青毡偶幸继前芳。穿杨喜共东床客，攀桂同标北寺房。圣世选材如华岳，积尘曾不弃毫芒。
咏史一百三十首 其三十三 唐玄宗
昔斩婉儿头，今想玉环面。前后同心腹，刚柔自深浅。
骊山温泉
山上千门山下池，玉环何处洗奚儿。野人分得温泉水，菜甲红于锦荔枝。
又六言二首 其一
昏主非姬不饱，内嬖废嫡可悲。骊女逐金玦子，玉环养锦绷儿。
又六言二首
昏主非姬不饱，内嬖废嫡可悲。骊女逐金玦子，玉环养锦绷儿。寡女画眉通好，邻姬捧心效颦。况有黄金买赋，不羡碧玉嫁人。
周答老
周闻天道与天人，道法自然天乃纯。纯粹而精君子身，及于神圣至于真。以天为车道为轮，道反为楫天为津。人间物象久如尘，二气方心一寸匀。凿混沌窍未一旬，秋冬意尽始还春。亦由古富令今贫，古人备美今莫臻。百家耳目难终沦，众技舒头几叹呻。墨道虽觳近乎仁，生勤死薄遗果因。其馀强聒人不亲，冷汰于物物未均。生人之理入死伦，情欲虽浅天机礥。遂使多方异舌唇，卵毛丁尾变山轮。风雨雷霆日怪新，虽驱物类岂大臣。吾闻其说而心疢，卮言寓言偶一引。芒乎昧乎未之尽，将由清寂询关尹。
掩关净成玉泉入候未见而返次日呈诗即用其韵答之
几岁纡回峡涧东，相随杖屦日从容。山莺一任啼朝树，岸柳何因掩暮峰。春露已沾新绿湿，夏云偏指旧溪封。无门有路通霄汉，倚立堂阶隔万重。
谢李元德郎中饷家酿二首 其二
惠山山下玉泉香，酿作鹅儿一拂黄。吏部只知防姓毕，不知吏部有它杨。
谢李元德郎中饷家酿二首
长史衔杯太白醺，诙词笑杀古来人。至今太白一船酒，不饮还将饮子云。惠山山下玉泉香，酿作鹅儿一拂黄。吏部只知防姓毕，不知吏部有它杨。
期苏潜夫游玉泉竟月不至及至而余复以大人病疮归于其行也诗以讯之
江程才隔一牛鸣，人事参差奈此行。枉把青山来作梦，孤他白石上题名。花间废巷查遗迹，雪后崩崖战水声。到日天台应寄讯，讲堂久矣待袁生。
唐二妃像 其一
不但烹三庶，东宫亦屡危。元来玉环子，别有锦绷儿。
唐二妃像
不但烹三庶，东宫亦屡危。元来玉环子，别有锦绷儿。素艳羞妆额，红膏妒雪肤。宁临白刃死，不受赤眉污。
寓言一首谳狱丹徒感事而作
治民不恃法，宽猛施贵当。爱民不在迹，喣妪祸转酿。蚩愚亦何知，意溢情易放。可亲不可亵，实惠恒相忘。昔闻西邻叟，容容具雅量。出见同巷儿，果饵必分饟。一朝馈未周，面诟来无妄。又闻东邻媪，爱子情盎盎。方深舐犊怀，已见食枭状。优容既养奸，滥予亦丛谤。昨来案爰书，眦裂难曲谅。静思蠢尔徒，谁使恣凶抗。百钱害所基，骈首良悲怆。所以郑大夫，火烈称良相。寓言即自箴，小惠安足尚。