简隐居陈公俦伯英

士人臭味自薰兰,一度相逢一破颜。随牒抗尘吾著急,弄花踏月子偷闲。熟眠无梦到槐国,佯醉有人扶玉山。李杜吟魂已长往,兴来时以笔追还。

除夕李伯襄陈集生崔芝林过余守岁拈银烛朝天紫陌长用四平声 其一

河光寒影渐生新,更傍今宵酌故人。梦去还疑居木石,望来宁复辨金银。异时踪迹吾多懒,同调知交尔任真。约略敝衣堪卒岁,十千酤酒候明春。

除夕李伯襄陈集生崔芝林过余守岁拈银烛朝天紫陌长用四平声

河光寒影渐生新,更傍今宵酌故人。梦去还疑居木石,望来宁复辨金银。异时踪迹吾多懒,同调知交尔任真。约略敝衣堪卒岁,十千酤酒候明春。今夕何夕漏迢迢,却忆先皇泪未消。绕殿风云开盛世,阖城花烛彻清朝。同时漫步夔龙后,促坐宁论乡国遥。容易主恩难报称,纷纷飞雪度残宵。长安门巷鼓阗阗,爆竹千家送去年。催我渐看称老大,凭君无计问神仙。凤池彩笔随朝丽,麟阁鸿名许世传。就里东风先一醉,篱烟堤柳总生怜。十年铅椠共词场,别后风烟各渺茫。南海聚星占百里,圣朝开泰首三阳。鸣珂待奏贤臣颂,刻漏先传侍史香。葱郁斗间雄气满,不妨灯下引杯长。

魏公西园赏牡丹次康少宗伯二首 其一

冶城西畔魏公园,仙客同开上日尊。花绕复亭深隔市,柳藏幽径曲成村。帘栊昼启春阴静,睥睨晴通野气昏。向夕不须仍秉烛,缤纷萝月映阶繁。

魏公西园赏牡丹次康少宗伯二首

冶城西畔魏公园,仙客同开上日尊。花绕复亭深隔市,柳藏幽径曲成村。帘栊昼启春阴静,睥睨晴通野气昏。向夕不须仍秉烛,缤纷萝月映阶繁。未说昔时金谷园,且倾今日看花尊。风流合并洛中社,胜绝元称白下村。展席醉延池月吐,开轩吟对水烟昏。百年嘉集应难数,莫厌归灯拥路繁。

渔家傲 其七 寄贺陈四隅方伯转左

少年同醉琼林宴。岁晚相看君独健。左辖新恩蒙帝眷。欢声遍。福星喜向西江现。济世经纶人共见。连芳宝桂尤堪羡。堂下紫薇花对面。杯潋滟。百壶日倒休烦劝。

峡山留别何龙友邓伯乔陈彝庚朱惟四诸子

平生性僻耽山水,意气兼怀方外士。生长何郎共里闾,密缔风期亦如此。社结词林盟邓君,酒德诗情称并美。于时中宿有朱生,相逢肝胆便相倾。为予首道中宿之高士,山人复得陈彝庚。物外交游怀既洽,遂厌中区何窘窄。五岳三山已订缘,无心误走长安陌。牛革宁堪系懒身,投閒几作归欤客。白云松台杖屦无不到,罗浮西樵秘箓灵文俱搜索。荏苒皇华三阅秋,驱车强复蓟门游。何郎情深桃花水,为轻千里送行舟。因过峡口停兰桨,三子联翩来命访。振衣未异昔年游,执手真成意外想。对酒宵宵话素心,探崖处处穷幽赏。南北分飞叹路岐,岁月催人苦电驰。我去未应为小草,君还应为念前期。山灵莫漫悲猿鹤,自识富贵场中烟霞骨相儿。嘱付山僧暂锁云林与萝牖,待我重来相与共伴赤松师。

何象冈老师招过村居同欧嘉可谢伯子陈中行家叔君选连夜宴饮赋二首 其一

歌舞彻春宵,飞花溅暮潮。美人杂琼佩,公子挽兰桡。鼎列山连席,堂开画际桥。更堪凭玉树,红袖映吹箫。

何象冈老师招过村居同欧嘉可谢伯子陈中行家叔君选连夜宴饮赋二首

歌舞彻春宵,飞花溅暮潮。美人杂琼佩,公子挽兰桡。鼎列山连席,堂开画际桥。更堪凭玉树,红袖映吹箫。别墅谈经暇,山楼染翰勤。上帘迟璧月,流砚涌香云。丝绕炉烟细,珠添草露纷。京华怀曳履,重此应星文。

成化十四年十二月十六日吴兴张渊子静松陵史鉴明古长洲李甡应祯吴宽原博颖川陈瑄廷璧入云泉庵观大石联句

岩岩者大石,奇观人所诵。遐想十年馀,来游五人共。舍舟始登陆,杖策不持鞚。是时日当夕,兹山气逾滃。入门信突兀,拾级骇空洞。落星何破碎,灵鹫相伯仲。仰观神欲飞,俯瞰心屡恐。鳞皴苔藓剥,骨立冰雪冻。神驱道撝呵,鬼劈文错纵。尊严凛君临,张拱俨宾送。环列尽儿孙,拥护等仆从。欲假愚公移,谅非雍伯种。卧鼓慨桴亡,对臼怯杵重。猊吻呀未收,龙鬣怒难控。凝血疑痛鞭,立肺讵冤讼。上漏还启窗,中通自成巷。大惟补天功,小可砭肌用。分矢肃慎来,浮磬泗滨贡。廉利并攒剑,兀臬侧倚瓮。峄山辱嬴秦,艮岳遗汴宋。节彼民具瞻,壮哉客难奉。落照红抹赭,归云白流汞。僧讲点头应,将射没羽中。尘缘契三生,阵图怀七纵。在县太师击,攻玉诗人讽。仙煮充腹饥,俗支免腰痛。瑶琨产维扬,琅玕出乃雍。高题少室名,怪作东坡供。半空见玉蝙,千仞附青凤。栖禅逾百年,问僧仅三众。凭虚围曲阑,架壑出飞栋。竹幽补堂坳,树古嵌厓缝。窦黑炊烟熏,坎平钟乳壅。盘盘栈道危,㶁㶁水泉动。登顿足力疲,眺望眼界空。松露发欲濡,潭月手可弄。穷披任生皲,醉吟微带齆。列坐对弯跧,大呼应锽䃔。嗜癖牛李愚,诗战邹鲁閧。拜奇得颠名,忧坠成噩梦。试与叩山灵,肯售捐薄俸。

雨后看并玉所控诸峰

并玉如高人,壁立九千仞。一日不见之,令人生鄙吝。春深木叶敷,秀色益濡润。结茅寄僧蓝,晴碧时得趁。老宿诧孙峰,隅侍到龆龀。连延青一色,枚数须谛认。溟濛空翠间,我亦疑未信。朝来云气昏,埋没瑜匿瑾。如苍梧政愁,湘妃郁思舜。重阴俄解驳,霮濧夕晖衬。娟娟忽层出,历历分远近。云峰互吞吐,千状才一瞬。出奇如孙吴,相降如廉蔺。如众星拱辰,如侯伯入觐。接武如朋簪,承迎如价傧。负固如吴楚,争长如齐晋。怪诡如夷蛮,骈罗贡琛赆。窘蹙如擒获,系累将就衅。如应龙神灵,蛰卧时奋迅。如天驷超轶,坰牧税羁靷。如雄对改容,失箸骇疾震。如猛士无哗,攒槊俟严阵。独两峰巍然,魁杰俨崇峻。光辅岳柱天,郁为中兴镇。降生申与甫,周室偾复振。诗传配崧高,百世磨不磷。

显道和前韵见赠因复之 其二

清名藉甚伯夷伦,抗志孤高不辱身。缩手懒陈尧殿策,拂衣归作傅岩人。荷公每许青云器,蕲我归荣白发亲。努力会须如所祝,庶令雪耻见南邻。

劲节遐思卷

悠悠往事总堪伤,百载深闺作未亡。自有陈情知令伯,何妨挺节比共姜。松楸冢上冰霜凛,兰玉阶前雨露长。莫写幽词嗟薄命,女中谁得并流芳。

闻观邸报三边消息二首

边塞扬尘明主忧,将军谁能除国仇。人才在世足供用,卿相留心旁采求。行伍感藏岳都统,推埋间有舞阳侯。寄声庶到金台上,骏骨如何可尽收。貂蝉人物未知兵,缩首边疆黠虏轻。所养大都非所用,求才须是不求名。驱羊搏虎事堪戒,捕兔择鹰功乃成。殉国捐生恨无地,夜深空梦受降城。

春日

春来日日困春酲,徂岁如驰得我惊。山寺馈茶知谷雨,人家插柳记清明。登阶勃窣晨鸡老,侵路纵横野草生。堪叹筋骸犹健在,强随丁壮事深耕。

简徐太守二十韵

牛女垂光远,番禺枕海长。藩宣开画省,抚字属黄堂。铜虎未分牧,郎星暂敛芒。化行龙伯国,春动马人乡。流徙归城邑,顽嚚弃斧斨。稻苗丰战地,潟卤盛兵粮。出入明星烂,声容赤芾煌。衣浓薇苑露,冠重柏台霜。两府联宾位,元戎解佩纕。已无鲸簸海,宜有凤鸣冈。百货流泉溢,群蛮枕奠康。昔襦今又裤,肉藿酒如浆。暇日同民乐,随时爱景光。摩挲九曜石,调笑五仙羊。铁柱悲刘鋹,荒台吊越王。霸图童竖骏,客思海云凉。此日殷勤接,仍看抱送祥。麒麟天上石,楯戟殿中郎。倾倒情何极,吟哦兴不忘。公侯知衮衮,不数窦家芳。

法相寺樟亭

劫末重过抚一亭,雨中漏入万峰青。虬枝历与雷霆斗,鸾盖馀遥罔两停。游侣飘零兼死去,老怀郁勃遂沉冥。天留把臂牵肠地,壁记犹堪照数声。

新凉理故书有感二首

□□先帝开宣室,频领群儒上石渠。奏牍三千前日事,寓言十九暮年书。色空勘破偏盲久,记诵俱忘一载馀。西晋诸人惟乐令,肯将名教矫玄虚。空花瞥过似浮荣,海水难湔是恶名。功比禹轲真学者,罪浮桀纣亦书生。国师族覆惭家训,太尉朝危悔宦情。束起陈编呼伯雅,胸中磊磈暂浇平。

纪姚给事归葬

惟昔永乐初,皇帝治明堂。取材苍梧野,在楩楠豫章。督以给事臣,若曰伯善行。公素侃察闻,百辟得激扬。譬如公输子,材悉良不良。此行固天简,公亦喜自当。握节指八桂,伐鼓官舲扬。惟木弥万山,计材不计章。昂霄及耸壑,乃适于栋梁。此处瘴疠地,气候日不常。公病即不治,骨肉悬江东。无人事绥复,其魂怅彷徨。枯藤束木函,一殡六十霜。嗟嗟榛鹤辈,祖死而后生。但知彼有殡,不知在何方。坐辄向西南,行亦西南望。虽剧返葬心,日月何茫茫。无财亦无时,犹盲者无相。天实使汤公,官广得其详。书报在全州,湘山寺之旁。如因曼父母,始知墓在防。二子读书毕,哭踊如初丧。榛行不择日,即日裹糇粮。鹤云兄当住,小弟力颇强。此榇所不返,不复载见兄。出门当严冬,雨雪满大荒。九溪多鼍鳄,鼓涛播舟航。五岭饶虎豹,磨牙引饥吭。鹤行无恐怖,孝至胆气刚。达彼全州境,入寺悲荒凉。宛然三门侧,有垤记其藏。拜之号三绕,闻者痛肝肠。发幽升輀车,奉还万里乡。白骨犹载肉,乐归所自生。蔼蔼桑梓里,郁郁楸梧冈。得从先人兆,如齐返周葬。况与元配合,孤雌成鸳鸯。剑适合延平,璧不滞咸阳。剑璧不自能,良藉人所将。呜呼二子者,生死有耿光。呜呼二子者,古义行于今。呜呼二子者,颓俗亦可兴。虞山若增高,琴川若增长。

注解正蒙

二卷。清李光地(1643-1718)撰。李光地字晋卿,福建安溪人。康熙进士,累官直隶巡抚,文渊阁大学士。着有《周易观彖》,已着录。《正蒙》宋张载着,九卷。取《易》“蒙以养正”之文,故称《正蒙》。其书本无篇次,载门人苏昺等分为《大和》、《参两》、《天道》、《神化》等十七篇。张载提出“虚空即气”的观点,认为宇宙万象,皆由气成,在我国思想史上有重要影响。是书载以精思而成,故义博词奥,虽注本颇多,然多不得其要,加之章句又繁,不免偶有出入,或与程朱之说相矛盾,注者亦莫知所从,不敢置议。光地《注解》疏通证明,多阐述张子未发之意;又于先儒互异之处加注。如“太极之说”与“周子太极不同”。地有升降一条,黄瑞节以为执四游旧说。又如《六经》之中释孟子之过化为不滞于物。释《中庸》之敦化为体厚用神。释《易》继善为不已其善。释《论语》上智下愚为习成。释《中庸》仁者为生安,智者为利。释《论语》空空无知为无思无为。释《易蒙》以养正为养蒙以正。释《论语》先进后进为急行缓行。洋洋盈耳为乐失其次。与朋友其敝之而无憾句,以其字属下。释好勇疾贫章二乱字迷缪。释易险阻为圣德之高坚。释《论语》素绚后素二“素”字异义。释礼禘祫之义用《注疏》旧说,殇祭之义又改易旧说。皆一一别白是非,使读者明白不疑。自明以来诸家注释之中可谓善本。主要有明刘基《正蒙会稿》四卷本,清道光二十六年(1846)宏道书院刊续编本,咸丰八年(1858)刊《惜阴轩丛书》本。明刊本。清道光九年(1829)李维迪刊《榕村全书》本。清乾隆三十年《四库全书》抄本。

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