延平陆太守招饮杨氏园亭赋谢
名园春色正平分，座拥笙歌酒共醺。去国一春犹浪迹，论交半世始逢君。林间白雨新添涨，槛外青山尽入云。夜色应怜龙气合，可堪倾盖复离群。
丁卯九日集何太史斋中
鸣珂初下玉宸班，昨夜飞霜入汉关。红树却如先客醉，黄花真似称官閒。风前听雁思南国，篱下班荆话故山。莫上高台望天末，鼎湖龙去不堪扳。
夜发别故人
晴雪天始寒，离筵醉长夜。百壶未尽倾，双骖已晨驾。前林多暝色，倏尔阳光射。轮蹄破馀霭，欲发还惊讶。岂不眷旧游，严程少馀暇。云山几万重，极目成悲咤。欲识别后怀，微钟白门下。
每过兖辄拟谒阙里辙阻追赋
明珠不解舍衣边，日祷骊龙枉自虔。借问儒家怀阙里，何如佛子慕西天。片香几买经过日，万木终悬会葬年。只尺翻来一不至，是谁骑马倩谁鞭。约如一竖牧千羊，博取三坟览百王。谁越殷周徵夏礼，独馀江汉写秋阳。孙枝岁久龙鳞暗，翁仲霜浓马鬣长。不用今朝愁不至，年年此路自堂堂。
江南弄八景 龙阁晴云
沧溟蜃气结巍楼，九天日照成丹邱，文章五色烂瀛洲。烂瀛洲，郁龙阁。图现河，书出洛。凤池冈面映东阳，梧桐结子叶边傍，凉风渐起青且黄。青且黄，盈金翠。有鸟来，鸣盛世。朦胧初月照藤涌，参差荔子横低空，连天水色露华浓。露华浓，歌婉转。寄相思，天苦远。短槎迢递溯银河，金风吹冷桂枝柯，广寒宫里问嫦娥。问嫦娥，秋几许。探花郎，来伴侣。南山山上郁青松，南山山下游儿童，三三两两笑歌浓。笑歌浓，归路晚。牛下山，月出阪。一番垂钓六鳌愁，二番垂钓改商周，三番垂钓客星流。客星流，侵帝座。且归来，春江卧。潮平儿女唱歌来，潮落中流慢橹回，登洲两岸乱花开。乱花开，杂芳草。郎不来，春将老。江天漠漠白鸥飞，绿野漫漫堤树微，怀人独立晚忘归。晚忘归，发孤啸。望西淋，馀返照。
感怀十七首 其十五
豫章下山时，顾与山灵语。不为栋与楹，慎勿为木偶。木偶盛容姿，曳裾复拱手。大匠持斧斤，视之若无有。叔孙名大儒，绵蕞何草草。萧何刀笔吏，无功独居首。
忆又儒弟
野水新添曲槛多，无端世事怅蹉跎。西风万里归人少，明月遥天一雁过。祇为壮游羁瘴海，不堪老眼盼山河。心情已逐秋容减，何日相期话薜萝。
忆月
明月在何许，天地黯无色。中夜醒彷徨，惆怅底不忆。寒冬正下弦，月固应迟出。迟出亦不妨，中心自历历。我心原有月，月在我胸臆。从心掬出看，相忆即相接。既不惜别离，亦不伤圆缺。年来困家食，万事都艰涩。相看两不厌，只此天边月。既从尘世外，至交联皓魄。愿卒千万年，此情长如一。一曲挟仙游，抱月至无极。
黄华亭
帝遣名山护此邦，千家瑟瑟嵌西窗。山僧乞与山前地，招客先开四十双。手拄一条青竹杖，真成日挂百钱游。夕阳欲下山更好，深林无人不可留。王母祠东古佛堂，人传栋宇自隋唐。年深寺废无人住，满谷西风栗叶黄。挂镜台西挂玉龙，半山飞雪舞天风。寒云直上三千尺，人道高欢避暑宫。道人邂逅一开颜，为借筇枝策我孱。幽鸟留人还小住，晚风吹破水中山。一派湍流漱石崖，九峰高倚翠屏开。笔头滴下烟岚句，知是栖霞观里来。
风流悟
《风流悟》明末清初坐花散人所著艳情小说集。所叙皆男女情事，褒善斥恶，劝人醒悟。世人有何下贱？无钱便是下贱之因。有何尊贵？有钱便是尊贵之实。下贱之人，有了钱，便改头换面，自然尊贵起来；尊贵之人，无了钱，便伸手缩脚，自然下贱起来。所以说：“富贵不奢华，而奢华自至；贫穷不下贱，而下贱自生。”
哀秦二世赋
辞赋名篇。西汉司马相如作。《史记》、《汉书》见载。《汉书·司马相如传》曰:“还过宜春宫,相如奏赋以哀二世行失。”颜师古注:“宜春本秦之离宫,胡亥于此为阎乐所杀,故感其处而哀之。”文章先写离宫及其周围之景观,接着抒发秦代灭亡的感慨,并以今日二世墓地芜秽不修,魂魄飘零无着作结。(《史记》所载,此后另加五句喟叹性文字。)此文表现了痛惋至深的感情,对秦二世“持身不谨”、“信谗不寤”作了尖锐批评,并由此总结了国亡宗灭的历史教训。文章情景交融,寓情于景,渲染山之深,水之曲,竹树之繁茂,以造成一种似被历史遗忘的氛围,自然带出下面直抒胸襟的文字。其直抒中兼具评议成分,简明深刻,富有庄重感。对后世咏史作品有一定影响。
同乐院燕青博鱼
简名《燕青博鱼》。杂剧剧本。元李文蔚作。四折一楔子，末本。剧将《续夷坚志》中王君和故事移之燕和。金赵秉文《同乐园诗》有“过却清明游客少，晚风吹动钓鱼船”句，盖“同乐院”所本。剧写梁山燕青因超假受杖，气忿失明。下山医眼流落汴梁，欠债乞讨，被杨衙内走马撞倒并殴打。得燕和之弟燕顺救助，为施针灸，双目复明，遂结为兄弟。青借本钱贩鱼，至同乐院以鲜鱼为赌注，冀博数钱。遇燕和来博，赢鱼复还之。会杨衙内过，嫌青不避，砸其鱼担。燕青怒而痛殴之。和慕青拳脚，询知乃梁山好汉，便结为兄弟延养家中。和妻腊梅与杨衙内有奸，值中秋，约杨幽会于后园，为青发见，约和捉奸，杨跳窗而逃，寻复领差人至，逮和、青下狱。二人越狱出逃，杨领兵追赶。时燕顺已投梁山，闻讯下山搭救，正遇和、青于途。遂共捉奸夫淫妇押上梁山处死。剧情为《水浒传》所无，却与杨雄、石秀杀潘巧云、裴如海事相类。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本、《酹江集》本传世。
龙济山野猿听经
元明之际杂剧剧本。简名《猿听经》。无名氏撰。四折一楔子,末本。剧演龙济山玄猿因慕修公禅师道行高深,生活恬淡,便化作“自幼习儒,争奈家业凋零,功名未遂”的樵夫试探听经。后又趁寺中无人之际,显出原形,进寺读经。被修公派遣的山神驱赶后,复又变为曾作端州巡官,而妻子俱死在“瘴乡恶土”的秀士前来问经。“一言大悟,坐化身亡”,被西天阿罗汉接引,得升天界,遂成正果。此剧虽演唐代故事,实则是表达出下层知识分子的不平心情的作品。
清正存稿
亦名《宋宗伯徐清正公存稿》。诗文别集。宋徐鹿卿著。六卷,附录一卷。明万历中其十二世孙徐鉴巡按福建时于《家乘》中搜辑刊行。清修《四库全书》时,用浙江鲍士恭家藏本,卷首有十三世孙徐即登《清正存稿原序》。《豫章丛书》本一至六卷所载诗文与附录一卷所载之年谱、诰诏、史志,与四库本同。只第六卷多收词十二首。且有校勘记二卷,一卷为民国宛平刘家立校,一卷为民国胡思敬覆校。清倪灿、卢文弨《宋史·艺文志补》亦载徐鹿卿《清正集》六卷、附录一卷。
何水部集
别集名。南朝梁何逊(郯城人)作。逊曾官水部员外郎,故名。原集久佚,明薛应旗有辑本2卷。又明张燮辑本3卷,附录1卷。因逊曾为庐陵王室记室,故又名《何记室集》。又明张溥辑本合为一卷。凡赋、笺、书共11篇,乐府4首,诗97首,联句16首。1980年,中华书局据张燮本排印,作了校刊,名《何逊集》。增佚诗4首,序跋3篇。逊早年即以诗文著称,其文与刘孝绰并见重,当时谓之“何刘”,其诗与阴铿颇相似,后人谓之“阴何”。集中所存100余首诗,多为赠答及纪行之作,写景抒情皆精妙,语言清新隽美,明净自然,颇有谢朓风致,但乏风骨,比较平弱。《临行与故游夜别》、《赠诸游旧》、《与胡兴安夜别》等诗,是其优秀之作,情真意切,耐人寻味,其中写景诸联,细致精当,工于炼字,颇有唐诗的境界格调。清沈德潜《古诗源》称其“情辞宛转,浅语俱深”。诗中有不少写景名句如“岸花临水发,江燕绕樯飞(《赠诸游旧》),“野岸平沙合,远山远雾浮”(《慈姥矶》)等,向为后人称道。杜甫极推许其诗,《解闷》诗中云“颇学阴何苦用心”。另集中所存少量辞赋和骈文,无显著特色,成就远不及其诗。
解愠编
笑话集：明佚名撰。不分卷。作者原署“乐天大笑生纂集，逍遥道人校刊”，不知编校者真实姓名。文前有“粲然子”评语：“古今漫录，雅俗兼收，义存箴警，一笑舒忧。”可见该书内容与编者意图。书中收笑话一百余篇，其中多数从民间流传中记录下来，虽经编者润色而不失原貌。内容多讽刺贪官污吏、官衙黑暗，语言清新活泼，构思多有艺术性。有万历间刊本。路工《访书见闻录》可资参考。
春秋书法钩元
四卷,明石光霁著。大旨本张大亨、吴澄之意,以《春秋》书法分属五礼。凡失礼的则书以示褒贬的。因以吉、凶、军、宾、嘉五礼条目,统属经传的记叙;有五礼所不能包括的,如年月日时、名称爵号一类,则别为杂书法冠于首。每条下面,采各传之辞,以讲大义者为纲,发挥其义者为目。主要依据三传及胡安国《春秋传》、张以宁(石光霁之师)之说为主,间采啖助、赵匡等说,总以己意折衷之。书前有无名氏所作的序,称啖(助)、赵(匡)的《春秋纂例》详于经略于传,《春秋案疏》、《春秋诸传会通》详于传而略于经,此书则能损益其未备。收入《四库全书》。
北帝伏魔经法建坛仪
题“先天太极法师卢中苓编”。经中有北宋三十代天师张继先 元代封号。另本仪与正一部《伏魔经坛谢恩醮仪》从形式、内容 到所举师名皆一致，应为一经。后者撰于明。故本经亦当撰于明。 述伏魔经法建坛仪。
妙一斋医学正印种子编
明·岳甫嘉撰,张淞生点校,中医古籍出版社1985年6月出版,32开,99页。一般种子多从女性研究。本书则从男女双方论治,分男科女科各一卷。其男科首列先天灵气、交合至理、养精有道、服药节宣、服药要领等论。
三家世典
一卷，明郭勋撰。郭勋,明初营国威襄公郭英六世孙,袭封武定侯,明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广,因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《三家世典》,所记史实事迹,大体来自实录国史,于事迹无所增益。传附明史卷一三０郭英传后。此书载中山王徐达、黔宁王沐英及郭勋三家世系履贯、勋阀遭遇本末。校勘中通校了北京图书馆藏明朱当〈氵眄〉国朝典故钞本，参校北京大学图书馆藏两种明钞本，一为半页十二行二十二字本，一为半页十行二十四字本，（均为蓝格本）。