絜斋家塾书钞
经学著作。南宋袁燮撰。12卷。此书注重发明本心，反复引申阐明心性之说，而论述帝王治绩，尤能参酌古今，逐一标举大纲和要领。所论满损谦益和居安思危，亦颇惬当得理。原本10卷，《直斋书录解题》著录，并称其子袁乔“录其家庭所闻，至《君奭》而止”。因知其本为未竟之书，且非燮手著。绍定间，其子袁甫刊于象山书院。传本久佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑得，编为今本。《四库全书》著录。有《四明丛书》本。
终南家业
宋守一述、行枝编，共三卷。上卷有《教观撮要》、《三观尘露》、《答日本芿法师教观诸问》；中卷有《重受戒文》、《戒体正义直言》、《四诤要论》、《衣制格言》、《论分部》、《论僧体》、《科释杂心论出三有对文》、《受缘重开》；下卷有《论心用双持犯结制罪》、《辨二止并八九名义》、《重释事钞持犯篇通塞文》、《重答钦师·境想问》、《析然梦庵持犯四难》、《征显定道二戒》、《略辨正用相从》、《略议第七非体》、《辨略教结犯》。《终南家业》是一部理论性极强的著作，以不大的篇幅简洁地阐述了南山道宣律学的基本精神和基本理论。这是与以往律家往往是注释道宣的某一本书是不同的。尤其《终南家业》对“南山三观”作出了简洁而清晰的论述，没有注疏体裁的冗长和铺陈。如果说《律宗会元》是律宗理论的简明读本或入门教科书的话，那么《终南家业》则基本上是一部律宗思想的高等教科书。但是，《终南家业》也受到时人的批评。如南宋理宗淳祐(1241-1252)初年，沧州妙莲即撰有《蓬折直辩》和《蓬折箴》各一卷对此进行批判。其意思是“彼既曲折，故当直辩”。这是因为妙莲读到《终南家业》的第一句“吾祖弘律，以观妙为本”时即心生不满。他批评《终南家业》道：“审吾祖为弘律耶，为弘观耶，若谓弘律，律何无本?若谓弘观，何云弘律?\"他的批评甚至还很激烈，如他说：“吾宗有铁翁者，自谓实学，好扬名于后世，高则不高，名品非名，鸟鼠之喻可也。”
全金诗
金诗总集。74卷。清人郭元釪编,康熙五十年(1711)奉敕重篇。本书全名为《御订全金诗增补中州集》。书前有康熙五十年玄烨御制序及郭元釪序。玄烨在序中说,久欲得金诗之全,以补《金史》之所未备,卓然成一代之书,“会有《全金诗》之进,遂命更加搜缉,凡金人集之断简残篇,皆令附以入”。郭元釪序中申明本书的经纂过程,他说,自早年读《中州集》,就十分喜爱金诗,认为金诗“清真淡宕,有宋诗之新,而无其鄙俚;有元诗之丽,而无其纤巧。文质得宜,正变得体”。为求金诗之全,郭元釪据《中州集》进行了增补。《中州集》收入诗人240多位,诗1980余首。郭元釪辑《全金诗》,收入的金代诗人为365家,增120家;所入的诗5544首,约增加3560首。《全金诗》有“卷首”2卷。卷首上收入帝藻、公族等作,卷首下为乐歌。卷1—2为诸相,卷3为状元。卷4—7为宋耆旧,卷8为党怀英(“大家二人”之一),卷9—14为赵秉文(“大家二人”之二),卷15—21为“名家12人”即蔡珪、刘仲尹等人,卷22—52为“诸家”包括朱自牧、孙九鼎等人(其中卷44—50是李俊民的诗),卷53为异人、隐德,卷54—59为“河汾诸老”,包括麻革、张宇等,卷60—61为道释,卷62为“宴会”、“名媛”、“仙鬼”等,卷63—72为“遗献二人”即元好问(卷63—72)刘祁(卷72后半卷,共收诗8首)。作为一代总集,《全金诗》的编辑尽管有《中州集》作依据,但仍然显得比较仓促。体例上显然与《全唐诗》属同一系统。由于它顶着“御订”(或“御定”)之名和金诗本身不如唐诗的读者广泛,所以《全金诗》流传不广,也未见有针对它的补遗、正伪之作问世。首先,它成书较早,不可能利用乾隆年间自《永乐大典》辑佚书的成果,其次作品重出、漏辑时有所见。《全金诗》除了收入《四库全书》,尚有清康熙五十年序刊本,分装3函共30册。
伤寒悬解
十五卷。清黄元御撰。黄氏在学术上推崇岐伯、黄帝、秦越人和张仲景，称他们为 “四圣”，主张 “理必《内经》，法必仲景，药必《本经》”。对《伤寒论》颇有研究，受方有执、喻昌影响，认为王叔和编次《伤寒论》已失仲景所著原貌，希望 “于破裂纷乱之中，条分缕析，复其次第之旧”，故对《伤寒论》重新加以校订。卷首为仲景微旨;卷一、卷二为脉法;卷三至卷五为太阳篇;卷六、卷七为阳明篇;卷八、卷九为少阳篇;卷十为太阳篇;卷十一为少阴篇;卷十二为厥阴篇;卷十三为伤寒类证;卷十四为汗下宜忌。卷末附驳正王叔和序例一卷。黄氏认为张机因针灸刺法已佚，于是著《伤寒论》以治外感之疾。依岐伯、秦越人之理，其法则由岐伯、秦越人针刺之法变通而来。黄氏论述伤寒运用运气原理，立六经以治伤寒，以六经为纲，从六气首列各经病提纲，然后于各经之中论本病、经病、脏病、腑病、坏病等，并指明传脏、传腑、入阳、入阴等不同情况，制汤丸以疗感伤，以守五味。书中脉法共有八十三章，六经经证以及入腑传脏之里证误行、汗吐下之坏病三百六十八章，外感之类证、汗吐下、宜忌八十六章，共五百三十七章，一百一十三方。黄氏对《伤寒论》解其脉法，详其经络，考其常变，辨其宜忌，更定旧书伪乱。使此书纲目清晰，便于阅览。有道光十二年 (1832)燮和精舍刊本，咸丰九年 (1859) 顺德黄氏刻本。
书怀奉简黄成甫史君
忆昔绍定元，被命考廷策。偶过袁君房，玉墀日将夕。案头得君文，喜跃越三百。张烛朗诵之，相与手加额。若人作抡魁，馀子当辟易。时有详定官，嫌君多指斥。众默余独争，言厉面发赤。紫宸一传胪，璧水推巨擘。诸君始相贺，时相颇不怿。爰有小人儒，从旁肆蜂螫。谏官工逢迎，霜简肆捃摭。此事人能言，本末甚明白。暨于端平初，天夺老奸魄。散地起忠良，丘园纷束帛。君老登瀛洲，讲筵赐重席。余亦试玉堂，朝有愈之迹。啜茶熏玉虬，投饼呼金鲫。同校南宫文，等是西山客。无何阵脚动，君出为方伯。馆中失名流，我辈苦叹惜。西山遽仙去，局面日改革。余入对未央，苦语出肝膈。淮南冤未消，元载家当籍。外党分牛李，内宠怙秦虢。臣愚怀隐忧，厚地其敢蹐。虎须敢一编，龙鳞敢一逆。自信填海隅，复中含沙射。移舟返蓬莱，伏隩甘冰檗。君正舞莱衣，清香笼画戟。年丰富红仓，风顺多琛舶。我舍抵是州，相望才四驿。幽栖懒及门，一再通书尺。起家倅漳滨，始访二千石。居官未半期，台评又寻摘。既罹关虎嗔，宜有人猫厄。归途抵温陵，除夜大促迫。所亲有室庐，许我相假借。莲灯看烂红，柏酒浮重碧。去家差不远，朋旧来络绎。雌堂在何许，一望弱水隔。山鬼巧揶揄，室人交遍谪。平生重名检，义利最知择。冷眼视舆金，宝身甚拱璧。世途赫赫炎，众手所共炙。谁能效李锥，作计事钻刺。蒲葵安可常，秋至辄抛掷。贵贱见交情，书门何怪翟。趋时岂不好，嗜古业成癖。群飞任刺天，甘剪笼中翮。丈夫身计轻，忧国愁如积。向欲恢三京，今日蹙五百。西蜀断咽喉，北军患肘腋。流民满京师，戾气成疾疫。强寇恣咆哮，行人饱需索。廷绅倒手版，淮帅羞巾帼。南海下蒲轮，西人望衮舄。病剧乏良医，棋危需善弈。君行觐清光，何策输忠益。急须息边尘，徐可寿国脉。任责属诸贤，臞儒老山泽。
竹炉和韵
竹炉元供定中禅，久落红尘复此年。雪乳漫烹香细细，湘纹重拂翠娟娟。远公衣钵还为侣，老守文章最有缘。犹爱风流王内翰，旧题佳句至今传。
读王伯大都承奏疏 其三
首疏明明点败棋，次篇字字比元龟。人中龙定子瞻是，殿上龙非安世谁。
八月十五日看潮五绝
定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。万人鼓噪慑吴侬，犹是浮江老阿童。欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流。吴儿生长狎涛渊，冒利轻生不自怜。东海若知明主意，应教斥卤变桑田。江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
己丑仲夏游生态园五首 石
悠悠深定鉴鸿蒙，抱朴真心未许通。水木相从犹自守，沧桑历处现玲珑。缠绵岂必碍逍遥，心印长钤白玉桥。静里来观颠倒世，一篙彼岸孰能超。曲直原知各有根，莫从高下认卑尊。参天垂地同袍绿，共启清凉不二门。郁郁心香倩梦支，绿天素漠费胭脂。微生但得倾城顾，逐水眠泥总不辞。绝境无回但弃身，何须折曲复逡巡。一条破尽虚空色，始汇灵源返太真。
寿王光禄
芳园本自乐嘉宾，况值生朝集庆辰。皓齿定知翻寿吹，长髯应许并仙人。飞觞候月心耽夕，抱瓮浇花手占春。最喜阳和如有意，流葭初动管中尘。
小室
氤氲手炷古炉烟，行药摊书自在便。间里睡乡无一事，觉来人境似千年。花林影地风摇动，沼水涵空月定圆。驰访海山终未易，寥寥小室有诸天。
休日清晓读书多稼亭
携家守荆溪，忽忽已一期。官舍非不佳，怀抱长鲜怡。若非僮仆病，定复儿女啼。昔贫叹不饱，今愁岂缘饥。晨起袖书册，急登亭上嬉。露痕尚星月，风气无窗扉。顿觉老病身，不禁絺绤衣。昨暑何可度，朝凉乃尔奇。白鸟远如蝶，玄蝉哦似诗。松色雪我神，荷香冰我脾。忧乐忽安在，形骸亦俱遗。稚子不解事，朝餐呼我归。
寄张钦夫知严州 其二
试与专城定著勋，何曾闲冷坐忘君。旧来云梦元无际，此段风流独有闻。世故自怜生仲达，人谁不念故将军。等闲莫露鞭笞手，准拟羝羊或败群。
送张伯起入都二首
元侯可文学，未壮冠貂蝉。之子观光日，前修致政年。芹宫堪注拟，瓜戍尚迟延。定有群公荐，班行缀集贤。西湖风景异，因仕住桐川。太守令求宅，诸生为买田。冷官清可喜，远道老堪怜。何似严滩守，投簪二十年。
途中忆家园蔷薇
中园花欲繁，兰闺妆且靓。霞柯烂翠屏，鲜姿馥幽径。不见素手摘，弥想纤躯映。年华忽已零，戚戚情靡定。
重过庄严寺观大树
定山居士老騃痴，又作庄严大树诗。老去万无元宿在，种时多只此山知。不分孔墨依身世，无补兴亡过汉隋。斤斧欲寻吾手病，力扶名教古人谁。
慰朱蒿庵都谏以言事谪官
掖垣封事朝朝下，谁并朱云折槛名。断狱已无于定国，上书空累窦游平。批鳞君肯谋妻子，引手吾终愧友生。一斥未须悲仗马，从来骐骥惯长鸣。
天女散花图
禅和守枯寂，学佛舛门径。自我有眼鼻，即与色香竞。不随欢喜缘，安得清净境。天女来何从，空中立脚定。临风一指挥，花起因风迅。一花初回翔，千花相掩映。千花如一花，花花见佛性。有花是因缘，无花乃究竟。眼鼻于色香，如影在明镜。又如月在水，如寄亦如赠。如是现身说，若为点头听。
偶成
折腰元亮羞为宰，乞米平原例有书。小子不才宁足论，古人今日定何如。白鸥浩荡难驯没，玄鸟翛疏各逝徂。纳手知寒强自惜，饥餐犹喜一丸虚。
用东坡狱中遗子由韵寄约真长沙
化工著手竟成春，万死一生未了身。不分螟蛉争卧榻，徒令鹬蚌饱渔人。庭前聚都缘命，枕上闻鹃定损神。从古盛名多坎，试凭后果证前因。