为候县丞题山水图
危峰海上来，苍然数千里。倏值灵气钟，云屏望中峙。崖倾泉影明，谷静天声起。似有仙人居，楼阁翠微里。霞想结空浓，尘心濯流水。三秀知几荣，丹丘此中是。我忆南宫人，翩然蜕泥滓。别墅黄山秋，柴桑宛相似。归期石上同，野酌松边喜。引睇东南云，缄情寄双鲤。
狂夫之言
三卷。续狂夫之言二卷。明陈继儒撰。书名 《狂夫之言》，取自汉晁错传中之语。此书内容为杂论古今得失，才辨颇为纵横，但见解往往失之偏颇。如他说佛家能养鳏寡孤独;又说颜子端居不动是在以身讽孔子;左丘明《春秋内传》非有意于发明孔子等等，均为异论。又如：“或曰：仁者寿而颜子夭，何与?余答曰： ‘颜子太老成，当三十之年，正当发散，而件件务在收敛，春行冬令，所以早凋。’又问曰：‘以颜子之贤，进无功业，退无著述，何与?’余曰： ‘张仪有云：苏君之时，仪何敢言!况孔子在乎。虽然，春秋有孔子，是天地无限灵秀之业生他出来，山东一隅，地有几许大，却又出一颜子?此应是余气所生也。余气岂能做得功业?文章纵能做得，亦不过剩水残山而已。故有尧舜之父，而遂有不肖之丹朱、商均，有孔子之父，而遂有先卒之伯鱼，大要坐在气薄耳。……大块之上，必无嘉苗; 松柏之下，必无茂草。颜孔同时，幸亦在此，不幸亦在此。”持论也极为偏驳。此书据《宝颜堂秘笈》所载为五卷，大概是将正集三卷和续集二卷合在一起，合称为五卷。此书收入《眉公十种藏书》之中，有 《宝颜堂秘笈》本，民国二十五年(1936)商务印书馆据此排印《丛书集成初篇》单行本。
雪蓬歌为典籍邵原性作
雪蓬先生紫绮裘，旷视八极轻王侯。蚤研经史博探索，云梦烟霞相荡浮。华川之高峰，秀色并庐霍。中有群硕生，文光等川岳。世探渊薮时继作，盛代多君振凋落。艰途萍梗付虚舟，浩气盈衿耻悲愕。昔过空山琼树隈，论交泉石倾尊罍。雄词谠论惊满座，玉麈挥雪行云开。间关江汉几经涉，授业侯门卑草莱。一朝声誉动明主，万卷英华驰俊才。成均富高堂，束书雪蓬侧。梦寐江湖兴，不忘吴树秦淮送秋色。日招坐客总簪裾，画舫烟波照编册。晚风蒲苇断鸿西，冻霭纶蓑巨溟北。渭川严滩傲世徒，羊裘熊梦知何如。数罟争投溉鬵急，长竿漫倚游鳞疏。白铜鞮歌莫止金叵罗，为君起玄阴，大泽閟春和。松柏坚贞岁寒美，我本清湘理钓缗，直欲凭虚与天语。阙下相逢后有期，共醉梅花雪蓬里。
邢秀才魁星图
万事不厌从平易，独有文章贵神异。文不神异只陈言，饾饤徒以多为累。邢生有志魁天下，六籍百氏久酣醉。爱向瑰奇发孤唱，不以卑凡等众智。落笔变幻怪百出，见者谁能不惊悸。糟粕若人累千万，流汗不禁远走避。他年文战用斯售，锦标孤格立可致。譬如市贾售货贿，常品杂陈终不视。鲛人蕃客携短囊，衢巷喧呼竞窥伺。燕雀鸡鹜日啾啾，堂室寻常见乳字。忽闻威凤出丹山，聋瞽亦知为世瑞。人情恒爱诧希见，况复斯文入神思。请君试看魁星图，作者固应有深意。魁名奇貌两相藉，堪与吾曹作赤帜。君不见樊绍述，卢玉川。诗文佶曲不能句，千古休光日丽天。
节寿诗为邓主事锡礼伯祖母汤太孺人八秩初度
造物无缺陷，人生罕奇节。万类转鸿钧，灵蠢递生灭。秀气之所钟，树立迥殊绝。邓君伯王母，赋性如冰雪。百年笃坎坷，适以成贞烈。十八丧所天，吊影啼孤鴂。痛欲殉九京，高堂念方切。俛首事翁姑，儿职代无缺。犹子锡礼父，茕茕四龄孑。保抱如亲生，注望隆阀阅。恩勤未及立，遽尔随电掣。太君偕幼嫠，性命相依结。是时锡礼君，襁褓犹未脱。众雏仰重慈，存孤互提挈。天意酷诸孙，母氏复永诀。柩下绕孩啼，索亲泪成血。酸声剌慈耳，听之心惨裂。哀哀寒无衣，未寒谋补缀。嗷嗷饥求餐，未饥筹餔啜。熊丸助精修，策励希英杰。经史穷精微，诗文悬日月。教育冀有成，劳肩庶可歇。次第愿有家，襟缡联名阀。新妇灿成行，云仍绵瓜瓞。事事身自亲，勤劬心力竭。戚里称贤淑，天家褒纯洁。一生历崟崎，坚白老磨涅。皇天鉴德操，昌后巍科掇。铨部授分司，太君年大耋。乞假被新荣，称觥承慈悦。懿轨播京华，瑶草遍贤哲。锡礼真贤孙，成名慰白发。太君顾之笑，欢极反悲怛。回首忆诸艰，泪下声呜咽。鹤发映霞篁，玄芝采盈襭。松柏色不寒，云鸾奋丹穴。禄养正无疆，食报非饕餮。伊余愧不文，巴词为细述。岂足备风诗，表微励闺闼。
固齿白玉膏歌为祁通判作
神仙玉膏人不识，煮玉和云化为液。溪藤均敷藤一色，嗅之馨香扪无迹。罗千有家蛲蚑宅，风淩火焮震摇兀，剪而封之还如石。我闻三年索不得，使君一封盈数百。端棱而方长而白，桓圭两挺瑶琚析。老罗见之三太息，君来何迟使予厄。龈之边兮腭之侧，启封粲然云白黑。炎熇以清震淩息，坐令食饮滋甘泽。使君之仁薰两邑，歌谣已自盈阡陌。我歌玉膏裁举一，玉兮固齿仁固国。我与斯人同寿域，玉膏之歌兮歌宁溢。
清源山房为晋江石申卿
洞壑肃阴阴，幽居讵可寻。松筠阅世古，鸡犬隔云深。尘满床头易，风鸣壁上琴。知为苍生出，那能甘陆沉。高人卜筑处，山水寂无喧。散帙夜焚蒳，带经时灌园。窗中列岩岫，原上种兰荪。眷此多幽旷，空怜微尚存。山气日氤氲，冥心谢世氛。新成子虚赋，閒著太玄文。松静鹤归晚，山空鸾啸闻。超然不可企，遥睇东山云。雅志在林壑，高斋常晏如。看凫羞汜汜，梦蝶觉蘧蘧。洞有大罗客，山藏小酉书。凭君话风景，何似上皇馀。
结交行送武之文
江南野人毛发古，骑牛读书无一侣。白眼遥看泰华云，赤脚冷濯沧浪雨。长安小儿不足数，论文忽有东平武。武君胸中气峥嵘，呼吸云梦吞沧溟。笔底春秋决王伯，坐探今古无馀情。青青扬舟渡淮海，江山秀色遥相待。雄文卷尽九江碧，新诗写出庐山翠。西南五老青未了，倏忽骑云过蓬岛。脱略不作公子行，随我骑行踏芳草。人怪我颜何丑老，自觉无人可同调。梅花明月柳花云，独对青山发长啸。武君过我笑我痴，话言时复投其机。柴床卧听夜雨落，草窗坐看秋萤飞。凄凉饮尽客中味，君知我知谁复知。今年丙子旱太苦，江南万里皆焦土。老羸饿死壮者逃，硕鼠欺人暴如虎。武君平生多抱负，对此如何可轻举？武君武君善调护，慎勿轻身学巢许。秋风昨日吹大荒，草木黄落雁南翔。浩然归兴不可降，严君五马一马黄。大兄亦受七品郎，况是迁官归故乡。可知闾里生辉光，我穷衣袖露两肘。回视囊蓖无一有，送君不劝阳关酒。长歌但折江上柳，丈夫有志当自持。不须重此生别离，泪不为此生别滋。天南天北同襟期，明年平原芳草绿。试弓好射衔花鹿，有怀若问山阴竹，中天亦有南飞鹄。
观棋绝句为汪幼青作
黑白相持守壁门，龙拿虎攫赌侵分。重瞳尚有乌江败，莫笑湘东一目人。寂寞枯枰响泬漻，秦淮秋老咽寒潮。白头镫影凉宵里，一局残棋见六朝。飞角侵边劫正阑，当场黑白尚漫漫。老夫袖手支颐看，残局分明一著难。
王朝美招饮有能窥狗窦之语因作诗贻之
校书隐马队，饮酒窥狗窦。礼法不见缚，高轩一宇宙。二王咤连璧，小王腹如绣。囊无一个钱，气自秦楚富。公子莫焚券，妇翁幸铜臭。往年数青蝇，腾䵬辄尚口。言我已投劾，谓子不长寿。本自植芜蘼，返恶芝蘅秀。青蝇复青蝇，劝尔一杯酒。云衢无遮拦，鬼录有先后。马粪多长者，百怨不怀旧。持此几酸馀，诸君相挽就。坐上要车公，老李苦春瘦。
宋景濂未刻集
二卷。明宋濂(1310—1381)撰。宋濂集重刻于嘉靖中,行世甚久。此本乃清顺治十二年(1655)宋濂裔孙实颖得文征明家所藏旧稿以示金坛蒋超,超择其中今本未载者得三十八篇,编为此集,以补其遗。并以韩叔阳刻本重勘,其中跋何道夫所著《宣抚郑公墓铬》等十一篇皆今本所已载,超盖检之未审。其余二十七篇则实属佚文。推究当日之意,大概因元代功臣诸颂及志铭诸篇大抵作于元,至明不免有所讳。或以尊崇二氏,不免过当,嫌于耽溺异学而隐之。观杨士奇《东里集》、倪谦《文僖集》并用杨杰《无为集》例,凡为二氏而作者,皆别为卷帙,附缀末简,不散入各体之中。则正德、嘉靖以前士大夫之持论,可大略睹之。然古来操觚之士,如韩愈之于高闲、文畅,持论始终严谨,固其正。其余若苏、黄诸集,不入学派者勿论。至于胡寅、真德秀,皆讲学家所谓大儒,致堂、西山二集,此类正复不少。盖文章一道,随事而言,与训诂经义,排纂语录,其例小殊。宋儒尚不能拘,则濂作释、老之文,何必欲灭其迹。四库已存目。
丙申六月十六日军乱奚德基赋诗纪事张纯诚袖其诗来求和用韵述□云张九四据苏州发兵五百人赴杭省军遂反袭
干戈久不息，百苦无一乐。县官急徵需，贫富悉笼络。西州正击贼，空拳日相搏。贼马当道驰，贼舟沿海泊。盗贼固枭张，官军愈鹰掠。征讨五六年，贼势未便削。朝忧万甑空，暮叹衣袖薄。点军五百辈，顾望累退却。太仓万斛粟，食尔欲深托。馀粒犹在咽，吐之若糟粕。返旆拟攻城，长刀忍相著。伤心百姓财，剽夺入已橐。朝廷养此曹，不啻如巨膊。如何负国恩，幸然寻就缚。老夫铁石肠，见此泪迸落。形容为枯槁，肌肤倍萧索。深悲世事非，屡日情怀恶。皇天未厌乱，旱魃尤肆虐。不雨逾半年，何由增廪糳。天道既靡常，人心益惶霍。民食转艰难，军储盍图度。终朝仅一餐，无力太俭约。虽免死甲兵，犹恐填沟壑。丈夫幸听之，未用遽惊愕。牧守任龚黄，将帅命李郭。牧布抚字恩，将展经济略。天下不日清，阴霾散寥廓。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首
道力战万籁，微芒课其功。不能胜十心，安能胜苍穹。相彼鸾与凤，不栖枯枝松。天神傥下来，清明可与通。返听如有声，消息鞭愈聋。死我信道笃，生我行神空。障海使西流，挥日还于东。黔首本骨肉，天地本比邻。一发不可牵，牵之动全身。圣者胞与言，夫岂夸大陈。四海变秋气，一室难为春。宗周若蠢蠢，嫠纬烧为尘。所以慨慷士，不得不悲辛。看花忆黄河，对月思西秦。贵官勿三思，以我为杞人。名埋孕异梦，秀句镌春心。庄骚雨灵鬼，盘踞肝肠深。古来不可兼，方寸我何任。所以志为道，澹宕生微吟。一箫与一笛，化作太古琴。我有秦时镜，窈窕龙鸾痕。我有汉宫玉，触手犹生温。我有墨九行，惊鸿若可扪。玉皇忽公道，奇福三至门。欲供三炷香，先消万古魂。古春伴忧患，诘屈生酸黁。且摺三千本，赠与人间存。朝从屠沽游，夕拉驺卒饮。此意不可道，有若茹大鲠。传闻智勇人，伤心自鞭影。蹉跎复蹉跎，黄金满虚牝。匣中龙剑光，一鸣四壁静。夜夜辄一鸣，负汝汝难忍。出门何茫茫，天心牖其逞。既窥豫让桥，复瞰轵深井。长跪奠一卮，风云扑人冷。造化大痈痔，斯言韩柳共。我思文人言，毋乃太惊众。儒家守门户，家法毋徇纵。事天如事亲，谁云小儿弄。我身我不有，周旋折旋奉。不然命何物，夏后氏特重。亦有卫武公，靡乐在蒙诵。智慧固不工，趋避矧无用。一日所履历，一夕自甄综。神明甘如饴，何处容隐痛。沈沈察其几，默默课于梦。少年谰语多，斯言粹无缝。患难汝何物，?者为汝动。我生爱前辈，匪尽获我心。论交少年场，岁月逝骎骎。少年太飞扬，由哀乐不深。礌硠听高谭，有谛难为寻。风霜欺脆枝，金石成苦音。前辈即背谬，厥谬亦沈沈。弱龄羡高隐，端居媚幽独。晨诵白驹诗，相思在空谷。稍长诵楚些，《招魂》招且读。陈为乐之方，巫阳语何缛。嘉遁苦太清，行乐苦太浊。愿言移歌钟，来就伊人躅。天涯当兰蕙，吾心当丘壑。蹉跎复蹉跎，芳流雨寂寞。忽忽生遐心，终朝閟金玉。一代功令开，一代人材起。虽生云礽朝，实增祖宗美。日开国之留，其言在青史。何代无先君，何时无哲士。煌煌祖宗心，斯人独称旨。天姿若麟凤，宏加以切劘。稽古有遥源，遵王无覂轨。在昔与先民，三称口容止。少壮心力殚，匪但求荣仕。有高千载心，为本朝瑰玮。人或玷功令，功令不任诽。屋漏胎此心，九庙赫在咫。天步其艰哉，光岳钟艰恃。盲气六合来，初日照濛汜。抱此葵藿孤，斯人拙无比。一夫起锄之，万夫孰指使。一夫怒用目，万夫怒用耳。目怒活犹可，耳怒杀我矣。去去亦何求，买山请归尔。不先百年生，难向苍苍理。著书落人间，高名亦难毁。其言明且清，胡由妒神鬼。大药可延年，名山可送死。死生竟何憾，将毋九庙耻。兰台序九流，儒家但居一。诸师自有真，未肯附儒术。后代儒益尊，儒者颜益厚。洋洋朝墅间，流亦不止九。不知古九流，存亡今孰多。或言儒先亡，此语又如何。寿短苦心长，心绪每不竟。岂徒庸庸流，赍志有贤圣。为鬼那能续，他生渺茫更。所以难放达，思得贤子孙。继志与述事，大哉孝之源。长夜集百端，蚤起无一言。傥能心亲心，即是续亲寿。呼儿将告之，衋然先自疚。中年何寡欢，心绪不缥缈。人事日龌龊，独笑时颇少。忽忆姚归安，锡我箴铭早。雅俗同一源，盍向源头讨。汝自界限之，心光眼光小。万事之波澜，文章天然好。不见六经语，三代俗语多。孔一以贯之，不一待如何。实悟实证后，无道亦无魔。晓枕心气清，奇泪忽盈把。少年爱恻悱，芳意嫭幽雅。黄尘澒洞中，古袌不可写。万言摧烧之，奇气又瘖哑。心死竟何云，结习幸渐寡。忧患稍稍平，此心即佛者。独有爱根在，拔之■难下。梦中慈母来，絮絮如何舍。危哉昔几败，万仞堕无垠。不知有忧患，文字樊其身。岂但恋文字，嗜好维甘辛。出入仙侠间，奇悍无等伦。渐渐疑百家，中无要道津。纵使精气留，碌碌为星辰。闻道幸不迟，多难乃维因。空王开觉路，网尽伤心民。戒诗昔有诗，庚辰诗语繁。第一欲言者，古来难明言。姑将谲言之，未言声又吞。不求鬼神谅，矧向生人道。东云露一鳞，西云露一爪。与其见鳞爪，何如鳞爪无。况凡所云云，又鳞爪之余。忏悔首文字，潜心战空虚。今年真戒诗，才尽何伤乎。
杭州探梅历游超山西泠烟霞洞灵峰以中有万斛江南愁为韵 其一
寒勒意已骋，湖妍春易融。相将冰雪肠，言犯玻璃风。修途去蜿蜿，没此万竹中。悬知翠袖人，俟我溪桥东。
烛影摇红·壬戌七夕前三日畹华姬人得子，赋此为贺
金屋盈盈，蜜沈香袅和春酽。仙郎娇重湿行云，玉种蓝天暖。刚报瑶钗梦燕。又葱茏、充闾载诞。珍禽眠鹤，瑞草藏芝，宜男先占。教试啼声，定知雏凤清堪羡。金钱供浴挽银河，锦乞天孙剪。长命新添彩线。恰针楼、珠丝巧绾。璚枝蜕秀，苕玉他年，羊车惊看。
江上值雪，效欧阳体，限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字，次子由韵
缩颈夜眠如冻龟，雪来惟有客先知。江边晓起浩无际，树杪风多寒更吹。青山有似少年子，一夕变尽沧浪髭。方知阳气在流水，沙上盈尺江无澌。随风颠倒纷不择，下满坑谷高陵危。江空野阔落不见，入户但觉轻丝丝。沾裳细看巧刻镂，岂有一一天工为。霍然一挥遍九野，吁此权柄谁执持。世间苦乐知有几，今我幸免沾肤肌。山夫只见压樵担，岂知带酒飘歌儿。天王临轩喜有麦，宰相献寿嘉及时。冻吟书生笔欲折，夜织贫女寒无帏。高人著屐踏冷冽，飘拂巾帽真仙姿。野僧斫路出门去，寒液满鼻清淋漓。洒袍入袖湿靴底，亦有执板趋阶墀。舟中行客何所爱，愿得猎骑当风披。草中咻咻有寒兔，孤隼下击千夫驰。敲冰煮鹿最可乐，我虽不饮强倒卮。楚人自古好弋猎，谁能往者我欲随。纷纭旋转从满面，马上操笔为赋之。
洛阳伽蓝记
城镇志。魏杨衒之撰。五卷。衍之，史书无传。其事迹略见于唐释道宣《广弘明集》卷六《王臣滞惑》篇。道宣称衒之为北平(今河北满城)人。官抚军府司马，元魏末为秘书监。因见北魏皇族、官吏穷奢极欲，借修佛寺，大肆侵渔人民，乃撰此书予以揭露。约成于武定五年(547)，三万余字。分洛阳为城内、城东、城南、城西、城北五区，共记永宁、建中、长秋、瑶光、景乐、胡统、景林、龙华、宗圣、庄严、宝光、白马等四十三寺，和宋云惠生使西域，以及京师建制与郭外诸寺状况。该书虽以记北魏洛阳佛寺为主，而实际侧重于当时政治、人物、风俗、地理以及传闻故事等。故对研究北魏洛阳都城的建制、佛寺的修筑和历史古迹等均有重要价值。卷五所载宋云、惠生使西域一节，与晋《法显传》和唐玄奘《大唐西域记》同为研究古代中亚地理、历史及中外文化交流的宝贵史料。作者熟悉当时掌故，长于著述，叙事简括，文笔隽秀，可与郦道元《水经注》相媲美。该书既是地理书，又是一部史书，也是一部极好的文学著作。其刻本较多，明有《如隐堂》本，毛氏汲古阁刻《津逮秘书》本，清王谟辑校《汉魏丛书》本，1955年中华书局出版周祖谟校译本。
西山读书记
南宋理学家真德秀撰著的读书笔记。学者称德秀为西山先生，故名。《四库全书简明目录》记为61卷，《四库全书》为40卷，《书录解题》与 《文献通考》俱为39卷。原本分甲、乙，丙、丁4集，今惟存甲集37卷，乙集22卷，丁集2卷。甲集自论天命之性至论鬼神，各分标目，前有纲目1篇，详细论述编排先后顺序用意。乙集论虞夏以来名臣事迹，略仿编年体，前亦有纲目一篇，称止于五代，而书止于唐李德裕，尚未完。丁集上卷，论出处大义; 下卷分处贫贱、处患难、处生死、安义命、审轻重诸目，与上卷互相发明。因性命为义理之源，故以为编之首。“性之发为情，而心则统乎性、情者也” ，故以性、心、情”三者一编之纲领” (《西山读书记纲目》) 。认为 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” (《西山读书记》卷1)，三者一体而异名。主张修身在正其心，而“君子所性，仁义礼智根於心” (同上书卷5)。此书分类注录，自身心、性命、天地、五行以及先儒授受源流，列举阐述，征引名言绪论。其理学思想在书中随处可见，是研究宋代正宗理学思想体系的重要著作。《四库全书》、《真西山全集》收录。
大学衍义
南宋理学家真德秀的政治哲学著作。 共四十三卷。全书以“帝王为治之序”、“帝王为学之 本”、“格物致知之要”、“诚意正心之要”、“修身之要”、 “齐家之要”为纲目;目中又有细目,“每条之中,首之以 圣贤典训,次之以古今之迹、诸儒之释经论史,有所发明者录之”。是对《大学》思想的发挥,故名“衍义”。此书以四书中的《大学》为本,推衍其义,故名。当时宋理宗荒于国政,奸佞用事。作者借《大学》之义,援引儒家典籍和史事,并附己说,讲修身、齐家、治国平天下之道,以倡明君主为治之理。全书首刊帝王为治之序、帝王为学之本,次分格物致知、诚意正心、修身、齐家四大纲。
樵香小记
二卷。清何琇撰。何琇字君琢，号厉庵，宛平 (今北京市) 人。雍正进士，官至宗人府主事。全书多为考证之文，共一百二十条，论经义方面内容占大多数，其次是论小学方面内容，另外还涉及字学、韵学等。其中，论六书，颇与旧说异同。如秃字当从禾的会意。如射字从身从寸为籀文，象手持弓形之意，其说都有独创。书中收辑《学问大旨》一书，皆尊从阎若据、顾炎武、朱彝尊、毛奇龄诸家思想。收入《守山阁丛书》清道光二十四年(1844)金山钱氏据墨海金壶刊版重编增刊本。清光绪十五年(1889)上海鸿文书局据清钱氏本影印。民国十一年(1922)上海博古斋据清钱氏本影印。《四书全书》本。