真州马上作
身随饥马日中行，眼入风沙困欲盲。心气已劳形亦弊，自怜于世欲何营。
送吴驾部知真州
向托屏星驾，同随丞相车。终朝容懒拙，经岁庇迂疏。共此趋云阙，旋闻建隼旟。江淮一都会，游刃必多馀。
过真阳峡六首
玉削双崖一水通，一重一掩更重重。平生山水看多少，最爱真阳第二峰。莫道无人径亦穷，尚馀碧筱伴青枫。白云不是从天降，坐看生从翠崦中。仰见青天尺许青，无波江水不胜平。只惊白昼山竹裂，杜宇初闻第一声。堪笑跳波数百滩，如何入峡顿无喧。人言此峡如巴峡，只欠三声堕泪猿。榕树阴中一苇横，鹧鸪声里数峰青。南人到此亦肠断，一是南人作么生。百滩千港几涛波，聚入真阳也未多。若遣峡山生塞了，不知江水倒流么。
寄题汪端明坟庵真如轩
山藏佳处竹藏庐，见说离家百里馀。已矣空求真学士，伤哉閒杀老尚书。后生自恨登门晚，壮岁宁忘跪履初。怅望九京那可作，此心徒切慕相如。万个筼筜一草庐，伤心埋璧十年馀。革声谁听尚书履，金榜空悬少保书。无复遗音追正始，尚传新作过黄初。真成一代风流尽，欢息浮生信六如。
种蒲于稿菌之上
山中有野人，故出三秀族。胡然朝暮姿，乃梦长生箓。涧边有仙灵，九节碧如玉。偶就山人居，清贞两无歇。久要见平生，虚心愿为谷。匪石良自知，馀子真碌碌。薰风梅雨馀，仙衣动新绿。浮游水中央，千春隔尘俗。
寿星明·徐贞斋七十寿1925
芝揽商山，菊采郦泉，华筵介眉。审清风凿壁，玢璘掌录，饶原绾毂，迈爽心期。有味青灯，不訾丹穴，合传儒林货殖宜。屏书锦，数灵光硕望，于古真稀。瓣香争拜人师。蚤驰誉、燕山丹桂枝。溯元成经学，扶阳是式，■■■■，明允之贻。桃李新阴，鲤庭斯在，称兕抠衣肃绛帷。瑶源远，俛澄潭镜澈，千丈涟漪。
天津弊居蒙诸公共为成买作诗以谢
重谢诸公为买园，买园城里占林泉。七千来步平流水，二十馀家争出钱。嘉祐卜居终是僦，熙宁受券遂能专。凤凰楼下新闲客，道德坊中旧散仙。洛浦清风朝满袖，嵩岑皓月夜盈轩。接䍦倒戴芰荷畔，谈麈轻摇杨柳边。陌彻铜驼花烂漫，堤连金谷草芊绵。青春未老尚可出，红日已高犹自眠。洞号长生宜有主，窝名安乐岂无权。敢于世上明开眼，会向人间别看天。尽送光阴归酒盏，都移造化入诗篇。也知此片好田地，消得尧夫笔似椽。
悼双珍辞
有傅者岭兮，有玄者潭。崒乎琼台与玉堂兮，天垂光而蔚蓝。宝祲下蟠乎九渊兮，瑰彩上绚乎千岩。羌旁砖轇轕而不漓兮，耿虹贯乎晴岚。劬玉衡之望气兮，九载旭考而宵参。曰西江之轸墟兮，孕双珍乎泥之潜。匪珠胎之双止兮，则瑴玉其美兼。帝令雷公以持斧兮，敕阳侯以发函。逝将修贡于玉府兮，旅清庙而尔瞻。夫何夔魖獝狂之予妒兮，肆为伯明之谗。蹇诉帝以不好兮，未听六丁之穷探。飞巨石以载震兮，汹怒涛以有严。连璧毁于石韫兮，双珠裂于波涵。卞和恸以叫帝阍兮，随侯泣以衣沾。帝亦悲伤而末如之何兮，磔不若魑魅而不厌。安得双珍之再芒兮，迥映乎西江之北南。
丙申之秋，游屐夷陵。得赏藏山小筑奇石，因与江渔云梦分“隔”字成句
问渔径扫江头宅，峡口江开延秋客。窗含帆橹复藏山，奔辏奇峰罗几席。荆山抱璞疑珷玞，天竺蹋云得灵璧。以翔以栖百怪俱，及物及人精芒射。太湖见底昆仑空，芝岫黧青雪浪白。沈沈钟磬击希音，沸沸霞霓蒸孔隙。壶中九华小有天，坐啸白苏环寸碧。亦丑亦文入绢绫，在案在掌倾魂魄。太古孑遗寿者相，米老呼兄殊同癖。忆昔搜抉落漩湍，真气所托惟片石。江潮消涨月盈亏，笑之叹之朝至夕。动静等观与神通，坚柔养性去形役。袖出豪夺金石交，浪掷千金定何惜。嗟乎嚱，小者玲珑一拳攒，巨者峥嵘馀脉坼。乃勾乃皴传谱名，羊脂为轴锦为册。应配李杜之高吟，将摹荆关之剧迹。痴憨惟教石点头，秋日迟迟毋促迫。水落石出语情性，燕楚茫茫万山隔。
题沈启南画虞山致道观昭明手植三桧初名七星桧
白云团虞山，有七苍虬舞。云当梁初代，昭明读书所。虽干乾坤庇，实饱冰霜苦。其四托狐鸱，帝遣六丁取。存类矍圃三，去杀秦封五。宋人雅好事，往往为之补。颉颃若昆季，厥始实孙祖。隆准理固当，小巫气终阻。昨余游真宫，脱冠憩其下。日落长风来，飒然精灵语。及乎微月上，脩鳞森欲吐。沈翁长康流，为桧传世谱。不欲令汉杰，轻与哙等伍。尺楮移秋山，真宰在阿堵。蓬窗一展看，森阴洗烦暑。何必称七星，三星亦自古。
舟行久待贞吉不至瑞洪东过赵家围望宫亭湖作
晓色徐牵邬子船，苍茫不辨驿门前。匡山五老笑迎日，彭泽先生归去年。鱼避鸬鹚冲浦浪，租徵荻竹载湖烟。西江岂为犹停桨，回首姑苏月再圆。
驺虞诗
于穆圣皇，绥怀兆民。端本自家，笃于周亲。恩沛义洽，如煦春阳。至和冲融，发为祯祥。祯祥伊何，厥惟驺虞。产于王国，惟皇德符。王驯致之，献于帝庭。素质玄章，云舒雾凝。帝乃观焉，爰戢其爪。爰言究之，践非生草。吁嗟驺虞，外何其威，内何其仁。匪苞而凤，匪角而麟。吁嗟驺虞，曷为来哉。王拜稽首，皇则召之。皇之仁民，沦肤洽肌。弘畅旁达，物以不疵。皇之孝友，本乎至性。万邦咸怀，物以类应。皇帝日俞，惟王信恭。王乃麟趾，奚必驺虞。皇帝曰吁，凡百在位。惟德召和，匪物其瑞。庶臣拜手，皇帝万寿。庆祥毕臻，德音是懋。
大风上陶然亭和壁间韵四章 其四
苦吟漫说学阴伺，人海沉沦万辈过。牛马指呼从世便，虫鸡得失定谁多。西山望断苍茫影，燕市听残慷慨歌。二十馀年真一梦，浪游那复计蹉跎。
碧峣书院歌吊杨升庵先生
堁风菵露哀牢疆，山川瘴疠难禁当。新都公子老戍客，孤臣万里堪悲伤。当时世庙议大礼，撼门痛哭千夫强。仗节抗疏言矫矫，干触虿尾投蛮荒。程朱正论臣所执，今昔濮议谁斟量。大礼未定大狱起，批鳞折槛空激昂。逢君首事有璁萼，议论附会来丰坊。明堂秋飨复聚讼，分宜馀毒争拍张。呜呼先生遂不返，菁酋峒獠群相将。木弩含沙火云热，天教老啖红槟榔。吴粉傅面两丫髻，簪花拥伎何徜徉？都卢倒吹泼醉墨，僰儿观者如堵墙。羁魂漂流夜郎地，何异屈子沈沅湘。海庄故墟碧鸡麓，猩猩白昼啼书仓。巾杖逍遥须眉古，图画遗像生光芒。竹桧一径夹流水，菊乾枫落寒云黄。潮州儋耳同一辙，祠庙赑屃摩青苍。小子夙昔慕高节，况值奉命来黔阳。窃愿升阶更剪纸，招魂归送蚕凫乡。高吟死去谁怜句，令我涕泗徒滂滂。
碧衔霞行
双衔金勒明霞碧，暗花隐起云如刺。霜零燕涧草根甜，长鸣振鬣飞无迹。一朝群空十二闲，在图八骏亦腼颜。乡令生并人间世，踯躅吞声敢伸喙。真人开国宗承祖，犹有幽燕两抔土。要须马上驾群雄，九重跨出苍玉虹。短鞚长驱当峻坂，却后伸前如履坦。紫驼峰荐碧琳腴，馀沥娄分明玉瓒。圉人太仆不敢侮，爪剔爬搔谨程度。屹立亭亭时却顾，趯啮谁能犯其怒。乡闻天马曾作歌，大宛西极都蒐罗。凤膺龙脊非凡驷，马肝遂误文成死。遂使刘郎葬茂陵，不到昆台十二层。
送盛斯徵中丞巡抚江西
公昔危言行，忠信严操持。抗节抑权近，独结明主知。腾波百低昂，底柱无亏移。况兹唐虞朝，旰夕须皋夔。龙升云亦高，松老节益奇。眷言命召虎，江沱烦抚绥。愚濞狂悖来，十民九颠痍。于今保治要，邦本最先宜。公岂无素鉴，次第将裁施。格君虽美谈，宁邦幸沉思。世愿与史声，岂独乡人期。
惜黄花慢 仁先以旧京移菊，经岁作花，倚声徵和
楚客情芳。镇梦馀避得，酹月春觞。闭门成世，悄偎鬓白，托根耐晚，羞染蜂黄。抱花愁问伶俜蝶，旧篱畔、堪此凄凉。念帝乡。荐秋俊赏，飘换繁霜。十年卧隔沧江。溅露英数点，老泪柴桑。后期孤许，楚筠晚节，前尘半落，燕麦斜阳。瘦姿不敢伤迟暮，为珍重、帘底秋妆。最断肠。夜衾万感幽香。
吏者于姓考满赠
隆古治具在典坟，申韩刑名涨妖氛。汉章唐律有定制，断以明决轻重分。云何吏曹昧大体，往往刀笔烦其文。世道日降事贪刻，天性敦厚颇见君。高门阴德有馀庆，子孙愈远扬清芬。当今簿书出身者，置之要路隆爵勋。况子才气能出群，得禄可不烦耕耘。明时需才意甚勤，谁甘白屋老无闻。乍看奇骥腾青云，且闻瑞凤鸣朝昕。金陵郡府隶台閤，苍柏霜雪寒雰雰。从容幕下出片语，案牍丛中能解纷。鄱山迎客翠蛟舞，金芝佳气蒸氤氲。锦袍诗仙招远游，荒城烟雨江之濆。朱门棨戟牧守贵，笑抚白璧生馀欣。客窗鸡声梅月曙，官庭燕语槐风薰。几多劳事笑谈了，群工敛手观郢斤。岁月苒苒忆桑枌，回视旧穴喧飞蚊。方知宦海渺无垠，驿亭别酒成微醺。
道德真经论
四卷。宋司马光撰。《道德真经论》又称《道德真经传》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来,研究《老子》的学者聚讼纷争,其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见,陆德明《经典释文》及唐代传注皆从此说;另一派主张道德一贯,以司马迁为代表。司马光支持后者,认为道德连体,不可偏举,应废《道经》、《德经》之名,而称《道德论》。《道德真经传》,注疏简略。司马光注“无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙; 常有,欲以观其徼” 句,皆于“有”、“无”之后断句,与古读不同。他注疏道:“天地,有形之大者也。其始,必因于无,故名万物天地之始曰‘无’;万物以形相生,其生,必因于有,故名物之母曰‘有’。”由此可知,司马光在“有”、“无”之后断句之原由。后世研究《老子》的学者,因学术观点不同,对司马光《道德真经传》褒贬不一。陈振孙《直斋书录解题》中所录《道德真经传》有“夫道德连体,不可偏举,今从本名,温公之说如此,其不曰《经》而曰《论》,亦公新意也”句,对司马光力废《道经》、《德经》篇名之举,大为赞赏。至于对“无名,天地之始”四句的断句,虽然新颖,却不符老子原意。总体看来,《道德真经传》虽有司马光的独创之见,但在学术上并没有更高的造诣。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本。
双井咏水仙有妃子尘袜盈盈体素倾城之文予作台种此花当天寒风冽草木萎尽而孤根独秀不畏霜雪时有异香来袭襟袖超然意适若与善人君子处而与之俱化乃知双井未尝得水仙真趣也辄成四十字为之刷耻所病词不能达诸君一笑
万木凋伤后，孤丛嫩碧生。花开飞雪底，香袭冷风行。高并青松操，坚逾翠竹真。挺然凝大节，谁说貌盈盈。