浣溪沙 二月将之闽侯，道出延平，胡子健中与前生长金陵，为总角交，渝城别后，始相见于此。治具道故，悲喜交并，灯下联吟，率成三解 其三
领略闽江呜咽声。人间孤孽郑延平。当年喋血此屯兵。操虑深危今昔异，河梁离别死生情。千秋功罪视燕铭。
次东坡先生用六一先生雪诗律令龟字二十韵旧禁玉月梨梅练絮白舞鹅鹤等字新添访戴映雪高卧齧毡之类一切禁之
病身柴立手亦龟，不要人怜天得知。一寒度夕抵度岁，恶风更将乾雨吹。作祥只解诳饥腹，催老偏工欺短髭。透屋旋生衾里铁，隔窗也送砚中澌。揽衣起看端不恶，两耳已作冻菌危。似明还暗静复响，索我黄绢挥乌丝。误喜家贫屋骤富，不道天巧人能为。忽思向来旅京国，瘦马断鞭包袖持。红金何曾梦得见，茧生脚底粟生肌。残杯冷炙自无分，不是不肯叩富儿。独立西湖望东海，海神驾雪初来时。眼花只怪失天地，风横并作翻帘帏。飞来峰在水仙国，九里松无尘土姿。只欠杖头聘欢伯，安得醉倒衣淋漓。犹遭天子呼野客，催班声里趋丹墀。如今四壁一破褐，雪花密密巾披披。诗肩浑作远岭瘦，诗思浪与春江驰。茅柴乞暖却得冷，聊复尔耳三两卮。东坡逸足电雹去，天马肯放氂牛随。君不见溧阳县里一老尉，一句曾饶韩退之。
洞仙歌 其二 晋臣和李能伯韵，属余同和。赵以弟兄皆有职名为宠，词中颇叙其盛，故未章有裂土分茅之句
旧交贫贱，太半成新贵。冠盖门前几行李。看匆匆西笑，争出山来，凭谁问，小草何如远志。悠悠今古事。得丧乘除，暮四朝三又何异。任掀天勋业，冠古文章，有几个、笙歌晚岁。况满屋貂蝉未为荣，记裂土分茅，是公家世。
暇日同郑以孝游定光庵坐志喜亭上以池清龟出曝松暝鹤飞回为韵各赋十首用纪一时之清兴云
登临试轻步，及此凉风时。怪石庋危砌，幽泉下深池。山衔落日短，鸟度遥天迟。俯仰一长笑，嗒然遂忘疲。高城献雉堞，净地邻市声。云含竹阴冷，天浸池光晴。崖腰怪藤络，石罅香藑生。流瞩景何限，诗成写吾情。亭高焕华扁，依山辟新基。瓦排脊峨兽，碑立趺蹲龟。美哉嘉禾颂，允矣甘棠诗。遗恩久不泯，千载长在兹。空寮积尘生，僧病縳禅律。橐空饥鼠跳，衲破饕虱出。险崖石可梯，荒井水堪繘。我欲叩心宗，此理待谁诘。丛林占清幽，恍讶古天竺。风虎抱云眠，雨禽迎日曝。竹尰瘦根长，柏病危枝秃。何时借藤床，坐读传灯录。危亭带近郭，虚窗纳群峰。蛇涎滑劲竹，龙骨蜕怪松。东山想谢傅，历下传李邕。起我怀古兴，凭高豁心胸。芒屩涩行踪，疏雨不滑径。石泉洒雪凉，野树栖烟暝。香消歇残经，风微度幽磬。老衲坐蒲团，禅心初入定。乘兴造禅关，清游景堪乐。钵饭施饥禽，函经护驯鹤。岚光眼底浮，云景手中落。苍苍天四维，连峰瘦于削。倚阑兴未尽，坐久心忘归。树远碍云出，鸦回背日飞。地接市喧近，境留尘迹稀。朗吟下山去，松风凉葛衣。天开兜率境，何殊雨花台。山鬼受经去，癯龙听讲回。邛竹青活雨，禅龛紫封苔。他年弃俗虑，避世心悠哉。
木兰花慢 程使君书报半塘翁亡，翁将之若耶上冢，且为西湖猿鹤之问，遽逝吴中，赋此寄哀。时方为 其二 翁校刊半塘定稿，故末章及之
马塍花事了，但持泪，问西泠。信有美湖山，无聊瓶钵，倦眼难青。飘零。水楼赋笔，要扁舟、一系暮年情。才近要离冢侧，故人真个骑鲸。瑶京。何路问玄亭。九辩总无灵。算浮生消与，功名抗疏，心事传经。冥冥。夜台碎语，咽漂风、邻笛不成声。泪眼尘笺未理，礼堂谁分平生。
浣溪沙 二月将之闽侯，道出延平，胡子健中与前生长金陵，为总角交，渝城别后，始相见于此。治具道故，悲喜交并，灯下联吟，率成三解
一笑相看又剑津。卅年回首泪盈襟。海隅犹是未归人。竹马长干前日事，帷灯南浦故园心。风尘萍梗共沉吟。少日襟期磊落多。依然飙举入吟哦。书生亦有鲁阳戈。上国旌旗春浩荡，中兴鼓吹舞婆娑。秦淮重见醉颜酡。领略闽江呜咽声。人间孤孽郑延平。当年喋血此屯兵。操虑深危今昔异，河梁离别死生情。千秋功罪视燕铭。
奎倚席渭城校室伏承耕学袁公雪樵秦公二先生远自故里寄惠新诗教诏之谊暌离之情备溢乎辞捧诵再四感愧交并不能已已既次严韵属和奉怀因兴起丰城云门河南公武潜夫诸先生例借前韵各成一首以见区区向往之私至于落句嬴瀛互用亦足明仆于二先生无少偏党也 答耕学
木鱼桥下城南路，三十年来往复情。梦寐隐居高晚节，绸缪姻好仰平生。子云奇字人稀识，东野新诗孰使鸣。无计即归陪第语，行藏聊复任黔嬴。淮海题诗诧老成，远将关辅慰愁情。危机重叹吴三陆，开迹难招鲁两生。皎皎白驹谁复絷，嘤嘤黄鸟自相鸣。橘林亭子垂霜实，翘首仙凡隔凤瀛。儒台畴昔起丰城，宿望遥钦镇物情。风节千年徐孺子，渊源一代揭先生。江关暮夜怜乌匝，身世行藏看凤鸣。投老文锋浑矍铄，裹粮三日尚能嬴。经术传家擅代名，著书满屋见高情。楚王争事浮丘伯，汉主方求老伏生。干仞云门青壁峻，一陂秋水玉琴鸣。昆丘台上虹垂月，髣髴蓬山在大瀛。古塘烟雨暮潮平，室远人深叠恨情。海上珊瑚曾倚钓，船头笭箵解全生。冥鸿刷羽秋孤奋，老骥垂头夜一鸣。前史近应重校勘，不教赵姓混秦嬴。鹿城茅屋好风清，千首文章万古情。江外暮云寒不动，池头春草夜仍生。图经笔削权衡见，篆籀风流剑戟鸣。少小羡君为古学，而今高处到姬嬴。每忆荆州人物论，如君所敬是吾情。月明蟋蟀秋相俟，霜重蒹葭水未生。鞸琫佩刀金错落，和鸾在式玉锵鸣。从容名教无穷乐，何必遥寻海外瀛。
莫须有先生传
现代长篇小说。废名著。上海开明书店1932年12月初版。张作霖决定将北京大学改为京师大学堂,正在北大英文系就读的废名愤而休学,避居西山,心情苦闷。这段生活经历构成了《莫须有先生传》的创作素材。小说记叙了莫须有先生避居乡下的一段经历。莫须有先生是个捉摸不定的人,没人知道他的真名实姓。他自恃高雅,内心遵奉古圣芳贤的哲理,他骑驴子下乡,一路大发议论,却被种种现实吓得魂不附体。他在乡下租房为了省钱,却幻想同一位小姐做赴海殉情的风流艳事。他想给寄寓的山舍起个雅号,但左右听到的却是东邻西舍媳妇们的口角,毫无宁静可言。乡居无聊,整天与房东太太闲谈,搬出莎士比亚和塞万提斯的书来炫耀。他也写情书,但却都是梦境。他忽然说要去寻短,吓得房东太太不分昼夜看着他,但他其实并不想出门,只是念叨着“余忠于生命,今日得此生命,为无知也!”人们终于不知道莫须有先生最后会是怎么样。小说遇事即发议论,见人即抒感慨,缺乏将全书形成艺术整体的内在线索,文笔较为松散,但也反映出作者着意于小说散文化的追求。
大乘起信论
佛教经典。马鸣菩萨造。有二译。旧译者为梁之真谛，一卷，新译者为唐之实叉难陀，二卷。说如来藏缘起之理。近代许多学者认定它是南北朝后期中国人托名之作。该书提出的“心性本觉，妄念所蔽”的命题，对中国佛学产生了重大的影响。传统印度佛学主张“心性本净，客尘所染”，即认为佛性要经过累世修行证得佛果之后才能有，众生本身先天不具有佛性，因而凡人成佛须依靠外在的力量。“心性本觉，妄念所蔽”的含义则是，一切众生本来就具有佛性，只不过先天的佛性被俗世的“妄念”遮盖了起来。由于佛性本有，因而就可以依靠自身的觉悟把“妄念”去掉，使本来觉悟的心性显现出来，从而成佛。于是佛教修行的重点就在于促使众生自我觉悟，获得解脱的途径，即在于内心修养。该书提出，只要深信佛性和佛法僧三宝、修持六度，就能获得解脱，而不需累世修行，不需依靠外力。“心性本觉”的观点为后来中国式佛学的建立提供了理论基础。这本书也一直被作为大乘佛教的入门书。
荆楚臣重对玉梳记
明杂剧剧本。简名《玉梳记》或《对玉梳》。贾仲明撰。旦本。叙松江府上厅行首顾玉香与扬州秀才荆楚臣相厚。楚臣金尽囊空，被鸨母赶出家门。有贾客柳茂英以20车棉花遣鸨母，但求与玉香一夕之欢。玉香不从，使人找回楚臣，赠以金珠钗珥，使其应举;又将己之玉梳，折而为二，各持一半，以作他日相认之信物。楚臣至京，一举状元及第，授句容县令。玉香为避柳茂英缠逼逃出，欲寻楚臣。柳枉费棉花20车，不得一近玉香，恼羞成怒，持刀来追。至黑林子，遇玉香，逼欢不从，欲杀之。楚臣为催冬日粮草下乡过此，闻呼救声，使人往救，方知为玉香。擒柳送府治罪。携玉香归署成亲。各出玉梳，令巧匠以金对嵌，复合为一。此剧第二折柳茂英于妓院求欢于玉香，玉香并未严辞相拒，而是讲了许多妓女黑心贪财，使子弟们家叛宅乱的话，以绝柳念，在同题材剧中别具一格。唱词多用比喻，亦贴切新颖。现存主要版本有脉望馆校《古名家杂剧》本、《元明杂剧》本、《元曲选》本、顾曲斋本、《柳枝集》本。
易理阐真
六卷。清刘一明撰。此书著于《三易注略》之后，凡六卷。前四卷为周易阐真，后二卷为孔易阐真。卷首列图说一卷，凡四十余篇，前半皆推演河图洛书、先天后天之说，借易学以明丹家养生之术;后半则全系丹家之说。其注释宗旨与《三易注略》相同，以道家之言解易。周易阐真只释经文、卦爻辞，而不取十翼。孔易阐真则择释大象传及杂卦传，而不及一切经文。今存嘉庆二十四年 (1819)重刊本。
宋宰辅编年录
《宋宰辅编年录》20卷,南宋徐自明编撰。徐字诚甫,浙江永嘉(今温州)人。此书是一部专门记载宰相、执政〈宰相的副职〉任免情况的著作,在徐自明之前,宋人的这一类著作已出现了不下10种,但这些书大都是以年表的形式记录宰辅的任免,而对他们任职,去职的缘由及在位期间的政绩等等不作交代,徐氏有鉴于此,便重新编纂了这部《编年录》。此书上起北宋太祖建隆元年(960),下迄南宋宁宗嘉定八年(1215),记载了两宋13朝250余年间宰相、执政大臣的任免情况。其体例是以年月为经,以人物事迹为纬,在每人之下,先列任免时间,注明此人自何地何职升为宰辅,或是免去宰辅后改任何职,下面再引录宰辅任免制词,最后详细记载此人的字号里贯,并大量引述各种史籍有关此人任免缘由的记载。此书材料来源,记载任免时间和职务,主要依据前人的几种记录宰辅任免情况的专著。而记述宰辅政治活动的部分,则取自各种史书、政书、笔记、诏令奏议集、行状碑铭等等,在每段引文后面都注明出处,总计引书约为50种,资料可靠,叙事详实,在南宋的私家撰述中算得上是一部内容严谨的著作。这部《编年录》对于研究宋代宰辅大臣的政治活动以及宋代党争最有价值。
玉女摇仙佩
先天有物，未始难名，彷佛氤氲元气。太极形生，鸡黄乍判，散作万殊千异。总被形囚累。恣营营念虑，多方百计。竞声利，扬波鼓浪，唯是无穷，四事而已。空胶扰人间，贩骨番腾，终成何济。谁信火传弃旧，物禅迎新，弄我真同儿戏。勘破摇头，伸眉一笑，照彻多生凝滞。妄构闲非是。总休论枉玷，林泉风味。秋静夜，云收空界，纤尘不动，月明如水。人长在。碧桃影里醺醺醉。
咏葫芦
灵明种子产先天，蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土，依时浇灌坎中泉。花开白玉光而莹，子结黄金圆且坚。成就顶门开一窍，个中别是一坤乾。
入道诗十九首 其十七
先天妙质罕人明，尽向虚无唤己名。太极重归无极后，谓之皇极始长生。
读书
夕阳下山暝，篝灯坐中庭。缥帙乱几案，寒茫射奎星。绢绢云边月，移光照疏棂。恍然若自得，碧水涵圆灵。善恶何所召，持鉴以照形。不铸考父鼎，乃勒燕山铭。呜呼彼何人，苍天正冥冥。
由郧江抵均州即事 其一
下江双橹鸣啾啾，上江橹声亦不柔。今春三月桃花水，不似常年竹箭流。
由郧江抵均州即事
下江双橹鸣啾啾，上江橹声亦不柔。今春三月桃花水，不似常年竹箭流。龙涡瀺灂硿然鸣，小滩大滩势欲争。棹入前崖浑不见，还从阙口出歌声。大石奋攫狮王身，小石槎牙不可驯。若令水清能见底，更有眠虬愁杀人。落日未尽新蟾催，无那层崖黯不开。一线金波初欲动，错疑神女送珠来。
湘月 早梅
雪天如醉，有明明灭灭，半林残照。引得游蜂煞蘦乱，似讶东风太早。瘦影扶春，婹香破冻，遣尽闲烦恼。万缘俱静，愿我与花长好。绝忆锦里废园，蛎墙低处，魂断无昏晓。隔住鹭泾飞不去，清梦几时才了。竹意相怜，松情自慰，遥索巡檐笑。绮窗客到，吮毫再续吟稿。
效古五首 其一
上山见明月，下山月相随。月岂知爱我，我行自见之。故山日以远，故人不可思。殷勤谢明月，愿尔无时亏。