樗庵类稿
二卷。明郑潜撰。郑潜，字彦昭，安徽歙县人，生卒年不详，元末由内台掾广东帅府从事，上计京师，遂为监修国史掾。后擢正字。历官监察御史、福建行省员外郎、海北道廉访副使、泉州路总管。入明，起为宝应县主薄，迁潞州同知，至洪武十年(1377)乃致仕。著有《樗庵类稿》。据《千顷堂书目》载《樗庵类稿》二卷。其书从《永乐大典》裒辑得古体诗五十首，近体诗一百四十六首，并原序三篇，仍编为二卷，计所遗亦无几。是集皆其在无所作。程以文《序》称《行役小稿》二卷，豫章邓文著所编，共一百五十余篇。其时郑潜方为监察御史。贡师泰《序》称集其歌诗为二卷，题曰《行役稿》、《揽辔稿》。其时郑潜为福建廉访副使。揭汯《序》始称为《樗庵类稿》，不言卷数。据其所言，乃成于元末郑潜在福建为官时。初为《行役稿》二卷。终乃合为一编，改题曰《樗庵类稿》。盖数经增损而后勤为定本，则其成集亦不苟。郑潜虽起家掾吏，而天资绝异。其诗词意轩爽，有玉山朗朗之致。视元末纤秾之格，特为俊逸。入明以后，名位不昌，距纂修《永乐大典》之时年代又近，而书局诸人顾特编录其遗稿，追配古人。知当时必有以取之，非徒然之举。有《永乐大典》本。
春秋经传阙疑
四十五卷。郑玉撰。郑玉字子美，歙(今安徽歙县)人，元代经学家、教育家。郑玉博究六经，尤精《春秋》，教授于乡，门人甚众，学者称“师山先生”。至正间征拜翰林待制，奉议大夫，托病不赴，日以着述为事。后自缢以殉元。郑玉着述，除此书外，还有《周易纂注》、《师山集》。此书属集注性质，模仿朱熹《通鉴纲目》体例，以经为纲，以传为目。叙事以《左传》为主，而附以《公》、《穀》；立论则先以《公》、《穀》而参以历代诸儒之说，大旨也以《胡传》为宗。经有残缺，则考诸传以补其遗；传有舛误，则稽于经以证其谬。经之脱误无从质证者，则缺之以存疑；传有不同无所考据者，则两存其说。此书力求合《左传》之事与《公羊》、《穀梁》之义为一，则是步前人治《春秋》者之后尘，而其“愚按”之议论，亦大率陈腐无足多取。现存清康熙五十年郑氏天游堂刻本。
瘴疟指南
温病类著作。明郑全望撰。二卷。郑氏因闽、粤等地瘴症流行,危害甚重,遂专心研究。后得北宋佚名辑《瘴症卫生方》,即以此书为基础,参阅诸书,附以己见,于万历三十七年(1609) 辑成是书。论述瘴症源流、病因、病理、用药、宜忌、预后等,并论及伤寒、内伤与诸证之鉴别。但对瘴症病因、病理等论述尚有不妥之处。收入 《珍本医书集成》 有清同治元年 (1862) 汲古轩刊本,一九三五年上海中医书局铅印本,一九三六年世界书局铅印本。
伤寒恒论
伤寒类著作。清郑钦安辑。十卷。钦安,上浣临邛 (今四川邛崃) 人。郑氏对仲景《伤寒论》 反复研究,颇有所悟,遂以舒韶所著《舒氏伤寒集注》 之序,逐一剖析而成。内容为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等篇及差后劳复、阴阳易病等。附麻脚瘟说、辨认内外发热秘诀。每篇先列原文,后有注释,述其证名、辨证、治法。此书论述较详,颇有发挥。有清成都志古堂刻本,光绪二十年 (1894) 、二十三年等刻本。
北山集
诗文别集。三十卷，其中诗九卷。宋郑刚中撰。陈振孙《直斋书录解题》著录刚中撰《北山集》三十卷。作者自序云：“《北山初集》即余所谓《笑腹编》也。余以绍兴乙卯(1135年)至甲子(1144年)岁所录文字自号《北山中集》;《笑腹编》则宣和辛丑(1121年)至乙卯岁中所录者，因号《初集》。”《初集》十二卷，《中集》八卷，《后集》始自南宋高宗绍兴十八年戊辰(1148)终于绍兴二十四年甲戌(1154)，凡十卷，为刚中之子郑良嗣编于孝宗乾道九年癸巳(1173)。其跋称此编“总三集，为三十卷，凡一千二百一十四篇，仍以《年谱》冠于篇首。”(现存本中《年谱》已佚。)郑集初刊于乾道(1165—1173)末年，今未见此刻流传。清圣祖康熙(1662—1722)间，郑氏乡人曹定远重刊《北山集》，将初、中、后三集，改为初集、二集、三集。后《四库全书》所收即曹氏刻本。四库馆臣进一步将此三编打通，统编为三十卷，但原集秩序，一仍其旧，故其所收录之诗未集中排列。三十卷中第一、二卷为诗，第十一、十二卷为诗，第十八、十九卷为诗，第二十一、二十二、二十三卷为诗，从这种编排仍可见原编遗意、郑集除《四库全书》本外，还有曹定远康熙三十四年(1695)刊本，刚中后裔郑世成康熙三十六年刊本，名为《郑忠愍公北山文集》三十卷，首一卷，末一卷。另有清穆宗同治十二年(1873)胡凤丹所辑《金华丛书》本。
白苏斋类集
诗文别集。二十二卷。明袁宗道撰。明万历四十二年(1614年)前后刊刻。《白苏斋类集》按文体编次，前有姚士麟《白苏斋类集序》一篇。正集包括古诗类二卷，今体三卷，绝句一卷，馆阁文类二卷，序类二卷，志状祭文类三卷，记类一卷，笺牍类二卷，说书类三卷，杂说类三卷，共计二十二卷。袁宗道的诗歌清润和雅，平稳清秀，很接近白居易、苏东坡那种平易畅达的风格。集中诗歌的数量不及散文多，成就也不及散文高。他的文章有一种温文典雅，雍容和平的气度，有较强的馆阁气，这同他供职翰林院不无关系。他的诗文求新求异，不落旧套，给人以清新和煦之感。但由于他受禅学影响较深，所以其作品常表现出一种与世无争的淡远情趣。总的说来袁宗道的文学成就不及他的二弟袁宏道和三弟袁中道。《白苏斋集》曾刊刻多次。袁宗道在世时已有刻印，他逝世后书坊又陆续刻印过。原中央图书馆所藏刘氏嘉业堂藏书《白苏斋类集》二十二卷，应是袁宗道最早最完全的诗文刻本，此书每卷前有“弟宏道、中道参校”的字样，当是万历四十二年(1614年)或万历四十三年(1615年)前后的刻本。《千顷堂书目》和《明史·艺文志》都著录袁宗道《白苏斋类稿》二十四卷，但此本未传。明天启、崇祯年间也有刻本。清光绪七年(1881年)公安继善堂重刻本《白苏斋类集》为十八卷，封面题为《白苏斋集》，有光绪七年袁照跋，此本与嘉业堂藏本略有出入。后又有上海古籍出版社一九八九年钱伯城标点本。
读儒林传二首 其一
正学原非阿世材，可堪辕叟老难回。司空城旦书何用，莫怪公孙侧目来。
读儒林传二首
正学原非阿世材，可堪辕叟老难回。司空城旦书何用，莫怪公孙侧目来。汉家天子好文词，杨厉铺张乃得之。迎得申公偏尚简，虚他臧绾上言师。
送英老兼简钝夫
灵源道价压四海，骨相正似陈睦州。去年龙山同坐夏，时君亦来从我游。闹传诗胆抵身大，时吐佳句凌汤休。故山归去恰千里，茧足过我不肯留。行看海上荔子熟，落枝丹颗无人收。应共钝夫行树下，未输分柿独风流。
齐天乐 午日怀家大人游闽
乡园又是端阳宴，琴尊正游天际。艾虎悬丝，桃人对酒，风味他乡同否。梅黄雨细，任遍拂南薰，未消寒意。院宇阴阴，纻衣葵扇尚慵试。芳辰今日共赏，客中看竞渡，天气晴未。乳燕帘栊，新槐池馆，谁结蒲符为佩。阑干闲倚。漫极目云山，午馀人醉。昼永香微，髻榴红欲坠。
社前一日用中秋夜未尽韵
清晨视园树，槁叶脱梧槚。邻家馈彘肉，里巷作秋社。报赛有故常，民俗其敢罢。勾龙得无羞，土毛旱欲赭。贫家节□常，素不徼福嘏。又况禁酒严，罄室覆老瓦。两男隔邻郡，久未泛归槎。小儿及二女，嬉戏粗娅姹。叫啼索梨栗，短裳或露胯。乃翁老钝极，久困谗口哆。下体毒痔漏，中脘痼症瘕。舂秫裹青箬，杵臼亦旋假。意以娱幼稚，鲜欢类炙輠。东墙掘小池，南荣续前厦。明旦宜鸠匠，窘局笑穷?。排闷赋此作，鄙俚愧不雅。
荆阃宴交代贾尚书乐语口号
底事元戎辍上流，扬州势更重荆州。要酬棠笏中原志，坐释枫宸北顾忧。白羽一挥新玉帐，朱帘半捲旧红楼。此行整顿乾坤了，公衮莱衣正黑头。
送春
政是风光欲别时，可堪烟外雨丝丝。怕看太白馀春赋，嫌诵渊明止酒诗。昼短拟教持蜡炬，愁深悔不下书帷。自知无计能遮道，任作园林隔岁期。
菩萨蛮四首 其四 飞卿韵
女郎正似春花好，高堂渐逐秋花老。行惯绿杨堤，马蹄应不迷。花堆云鬓绿，香喷兰汤浴。明月满清晖，缺圆人自知。
诔双峰兴上人
试圆石上再生身，啸月吟风性益真。解脱莲花祛梦幻，忽惊野马逐埃尘。双峰莫遂幽栖志，一钵谁为嫡嗣人。便恐丛林无正脉，为君一哭涕横陈。
酬袭美夏首病愈见招次韵
雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，茅斋犹自忆王微。方灵祗在君臣正，篆古须抛点画肥。除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。
依韵马都官宿县斋
常爱陶潜远世缘，阮家仍有竹㛹娟。夜深风撼萧萧响，谁忆北窗人正眠。
县斋感怀二首
前朝官政似无端，彭泽先生百日还。堪愧崇阳九河客，明时不敢自归山。傍人休爱命皇华，即问何能报国家。长忆乡园旧庐舍，会须抛印自锄瓜。
次韵叔孝郎中送游黄山见一老之作
居士逢场了世缘，却寻机语调天然。我来不问三三句，剩觅康壶炷暖泉。路断人稀山正深，隔林钟鼓报新音。已穷渡水沿崖力，更尽眠云坐石心。
采桑子 心情
君心正似榴花放，一样红娇。戏吮修毫。含雨和烟梦里描。芳情未比樱桃熟，圆润珠跳。深情难敲。字字无由托玉箫。杏花本是东风色，花白风红。凉露玲珑。鸟唤朝阳永占东。人间才有难言事，先谢春功。罗帐香融。昨夜轻寒怯卧龙。牡丹露重凉鹦鹉，纤月云飞。笑擪花枝。欲折无言蝶未知。良宵旧梦堪惆怅，也抵春归。花下相期。猜着闲情密意时。杨花引梦轻飞去，不倦毋归。红杏垣扉。占得春光出一枝。楼高人静眠初重，慵困谁知。罗帐风微。待立窗前怯鸟啼。临流人别衣冠白，歌吹尘风。兄弟西东。战地山飞草木红。红楼心事同游子，书废诗慵。暮雨晨钟。都在江头短笛中。小园竹叶都成字，个个丁丁。窗北风生。满纸朝阳绿染成。西山断壁丹霞影，回掩云屏。惹动离情。鸟击清流打桨声。