龙友尊慈七十寿歌

金筑峰峦双凤翘,茗兰柯叶香风炽。拔秀钟灵到硕人,闺阁典型林下气。璿源遥溯自涂山,拾得神螺赣水湾。国士当年杨万里,才华犹步卧龙蟠。良姻妙选高门簿,婉昵浑如出寒素。姜橘亲调奉舅姑,荆簪一洗铅华御。同看淮南一县花,悬鱼拔薤在冰衙。横经讲席三年后,桐封骄僭消萌芽。越东估客滇南士,讴吟是处题碑记。次第看山到永嘉,携归只有酬恩泪。凤诏频褒内助贤,翟珈辉映紫泥鲜。闺房风义相师友,人羡斋眉鹤发仙。买得名妹曾劝进,靓妆深夜持茶问。整容拱手诵尚书,温公心感清河郡。荀家龙种谢家雏,和璧隋珠岂在多。片玉已成清庙器,一鸣飞占上林柯。鳣堂暂息鲲鹏驾,声谊文章动天下。广被频招气频游,米车恐触尊慈骂。钟陵遥隔彩云西,梦里诗因啮指啼。于今益信无投杼,自古何劳有断机。壮游不用离肠绕,胪唱应偕鹤觞到。雷电催开梦笔花,露华益茂忘忧草。忆昔狂童犯顺年,腥风血雨暗蛮天。讹传梦怪日千变,怪梦惊心徒忧煎。须臾风霁烟霾息,爱女门楣森鼎立。相逢一笑话团圞,不羡珠圆钦玉洁。玉洁珠圆抢攘时,造物疑于阿母私。定知仙树秾枝叶,各有吉祥云护持。只今兰玉盈阶砌,绕膝含饴还问字。置笏终须满一床,藏书近欲过千笥。况复修心向鹿车,香台时礼妙莲华。故应不羡生天福,慧业文人聚一家。

十拍子 传胪日,戏赠同年吴肃堂殿撰

红杏枝头春闹,景阳楼上钟撞。晓日天门排玉笋,赞引词臣上玉堂,传胪姓字香。昨日敝裘行路,今朝衣锦还乡。闾面状头差一著,还是才人惜豫章,八闽天破荒。

齐天乐 瑑青归自旧京,过从甚欢,秋原联步,极意吟赏,垆边得句,聊写余情

西风初劝新凉味,人情故乡先好。俊赏山泉,清斋露蔌,差拟吴莼同调。花间梦晓。尚依约平生,旧时啼鸟。笑语相携,共承平世两年少。春华容易过眼,畅秋随分赏,心素才表。暮雨留尊,重阳趁菊,须觅宜霜林沼。江流未了。更休说关河,去来残照。但有垆边,岁寒堪共保。

正月十三夜共卢饮,出行山野间,得一塘,皓月光射,幽林鸟寂,其状胜绝,使予忆及平江旧游 其一

幽径蜿蜓得月光,小塘沉寂正微茫。与子坐留山影里,一声啼鸟一斟觞。

正月十三夜共卢饮,出行山野间,得一塘,皓月光射,幽林鸟寂,其状胜绝,使予忆及平江旧游 其二

月色蒙山似水流,使人更忆旧时游。茫茫万里千山隔,冷冷双来两鬓秋。

正月十三夜共卢饮,出行山野间,得一塘,皓月光射,幽林鸟寂,其状胜绝,使予忆及平江旧游

幽径蜿蜓得月光,小塘沉寂正微茫。与子坐留山影里,一声啼鸟一斟觞。月色蒙山似水流,使人更忆旧时游。茫茫万里千山隔,冷冷双来两鬓秋。

四月七日陪约庵适斋二太守东园鸿胪龙山都谏登超果一览楼望西隐堂有感还饮翠林精舍作时西隐火已一年而寺主杰峰亦化去矣是日翠林亦病出蔬馔延客故末句云云

天台楼阁冠群山,童稚游歌日倚阑。岁月不知青鬓改,松梧长绕碧窗寒。尘龛落日悲弹指,劫海何人更助澜。赖得远师容客醉,不教啼鸟怨春残。

田器之燕子图 器之自叙云明昌丙辰予从军塞外合虏里山野舍荒凉难以状言春末有双燕亦巢此屋土人不之识屡欲捕之予曲为全护此燕昼出夜归予必开户待之忽一日飞止坐隅都无惊畏巧语移时不去予始悟明日秋社此鸟当归殆留别语也因作一诗赠之云几年塞外历崎危谁谓乌衣亦此飞朝向芦陂知有为莫投茅舍重相依君怜我处频迎语我忆君时不掩扉明日西风悲鼓角君应先去我何归此诗以细字写之为蜡丸系之燕足上明年四月予受代归又八年泰和甲子任潞州观察判

田君才略燕云客,少年累有安边策。悔从笔砚取功名,直要横驰沙漠北。塞垣春雪白皑皑,东风未放玄阴开。乌衣之国定何许,一双燕子能飞来。三年驿舍安西道,眼底莺花无梦到。忽见低飞入短檐,此身似向邯郸觉。君居海东我中原,相逢乃在穹庐前。天涯流落俱为客,感时念远空潸然。长安何限高高阁,昼夜风閒开翠幕。底事猜嫌不往依,甘从此地风沙恶。土人嗜肉无仁心,一生弋猎誇从禽。有巢幸稳勿浪出,汝身未必轻千金。朝来暮去益狎昵,物我相忘情意一。但怪重裘积渐添,元是西风催社日。须知音巧惟鷾鸸,忽来坐隅如告辞。我方留寓未归得,为君忍赋伤心诗。诗成自述聊为戏,系足封之亦无意。燕已归飞我未归,刁斗声中忽惊岁。旄头夜落妖氛收,嫖姚献凯归神州。玉关早喜班超入,北海不闻苏武留。君才经世宁终枉,幕府须贤来上党。别后归期两及瓜,人间秋燕日来往。沈沈官舍红芳稀,葛衣燕居澹忘机。忽闻巧语入檐户,大似相识来相依。一飞檐外窥庭树,一上屏山惊不去。解足分明得帛书,真是当年留别句。天生万物禽最微,固耶偶耶吾不知。古道益远交情醨,朝恩莫怨云迁移。当时握手悲别离,一旦富贵弃如遗。闻予燕歌应自疑,慎无示之嗔我讥。

寄同年状元拜住善御史

胪唱乍传同虎榜,绣衣还见上乌台。石头城下题诗遍,天目山前揽辔回。使节照江秋水立,谏书排闼曙云开。东南赤子疮痍甚,日望分司御史来。

校邠庐抗议

冯桂芬撰。冯氏字林一,号景亭,江苏吴县人。道光进士,授翰林院编修。曾在地方办团练对抗太平军,入李鸿章幕,为镇压太平军出谋划策。注重经世之学,注意研究和学习西方文化,提出“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的理论,对洋务派有很大影响,同时又被资产阶级改良派奉为先导。《校邠庐抗议》是冯桂芬思想的代表作,写成于1861年,共40篇。主要体现了作者要求改革中国内政和向西方文化学习的思想主张。作者认为中国要自强,就必须变法,改变“人无弃材不如夷,地无遗利不如夷,君民不隔不如夷,名实必符不如夷”的现状,而做到人无弃材,地无遗利,君民相通,名实相符。主张改革漕运,减税均赋,开垦西北,兴修水利。在对于外国资本主义国家的认识上,冯桂芬上承林则徐、魏源的思想,提出了与“师夷之长技以制夷”的思想一脉相承的先进主张。面对外患与“内乱”,他认为“夷务第一,剿贼次之”,把民族利益摆在地主阶级利益之上。他还承认中国“四不如夷”,主张“博采西学”、“制洋器”,学习西方先进的科学技术和制造工艺,了解西方的历史、地理、语言文学,以期达到“始则师而法之,继则比而齐之,终则驾而上之”的理想。除本书外,作者还著有《显志堂集》及《说文解字段注考证》。

勇卢闲诘

清赵之谦撰。刊于清光绪年间刻仰视千七百二十九鹤斋丛书本。该书记叙鼻烟传入我国情况,和鼻烟壶的品类、色彩和技艺等。首刻于1880年,有程秉铦、祁之铄、董沛孟等人之序。

鸿胪寺卿王善父哀挽

壮游去乡邑,卜筑居燕城。中年谢轮鞅,遁世不求名。布衣自萧散,风月娱幽情。杖履随所适,壶觞时独倾。诗书课诸子,笑谈集良朋。翛然忘世虑,欣戚了不惊。春秋馀六秩,乘化忽长征。令子遘兴运,致身登明庭。九重锡褒秩,追赠列九卿。天章耀龙采,云汉昭日星。大史最潜德,墓道揭新铭。缙绅述哀挽,沨沨扬嘉声。流庆殊未艾,千载想继承。

道家四首奉敕撰 其三

金炉承道诀,玉牒启玄机。云逐笙歌度,星流宫殿飞。乘风嬉浩荡,窥月弄光辉。唯有三山鹤,应同千载归。

卧庐词话

周曾锦撰。一卷。共二十则,记述词人轶事、交游酬唱等,所录以近代词人为主,兼及宋词人,有柳永、张先、吴文英等,但不以时代先后排列,如首录杜文澜词,后录张子野词。书中间有评论,如云:“勒少仲(方锜)《榑洲词》二卷,清丽有馀,新警不足。”又云:徐贯恂(澹庵)《碧春词》“清新可传。归安朱古微侍郎称其词自壬子(1912)后,一洗粉泽之态,与东坡、后村二家为近,可谓善变”。有家刻《周曾锦遗书》本。《词话丛编》本据以辑入。

网庐漫墨

清末民初昂孙撰。全书分清前杂谈和清代野史掌故两大类,所记朝野掌故轶事,多为作者亲历亲闻,有较高的史料价值。其内容曾在民国初年《民权素》杂志上连载,今据此标点整理。

寄卢子高二首 其一

我别君逾壮,君来我欲翁。艰虞畴昔异,风雨数宵同。鹤病祇应瘦,鹰饥怕苦笼。平生黄叔度,见可俗尘空。

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