慎子
战国慎到撰，一卷。《汉书·艺文志》著录42篇，今存七篇及一些佚文，内容多为法治理论，如云“治国无其法则乱，守法而不变则衰”，“大君任法而弗躬”，“官不和亲，法不遗爱”等。 《四部备要》收入一卷之五篇，系明人搜集残缺，重为编次之本。 清有严可均所辑，收入《全上古三代文》;缪荃孙有据明慎懋赏刻本移写之藕香移钞本，此本附补遗、校记，涵芬楼影印并收入《四部丛刊》;马国翰《玉函山房丛书》亦有所辑。
石鼻城
平时战国今无在，陌上征夫自不闲。北客初来试新险，蜀人从此送残山。独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。
和子瞻濠州七绝 逍遥堂
猖狂战国古神仙，曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见，空坟聊复葬衣冠。
傅银青挽词二首 其二
丹旐国西门，茅庐济水深。官清贫似旧，名重殁犹存。台阁传遗懿，交游拭泪痕。君恩不改故，延赏遍诸孙。
效白体赠晁无咎 其三
关河战国东秦地，风月南朝小谢城。妓乐比君拈不出，溪山许我赌来赢。真珠金线真无比，叠岭双溪亦有声。一事与君霄壤别，板舆时从老人行。
癸丑北游诗五十首选二十四 其二十四
百战国犹在，凄凉四海春。草间新岁月，天上旧星辰。米贵诗无价，天寒酒近人。渔樵寻不得，相向共迷津。
礼记白话文
是战国至西汉初儒家学者关于礼仪的散篇论著的汇编,也是儒家经典“五经”之一。又称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。《礼记》在西汉出现两种辑本:一为戴德的辑本,其书共85篇,现存39篇:一为戴圣的辑本,其书共49篇。前者称《大戴礼记》,后者称《小戴礼记》。此为礼记白话文。
公孙龙子
是战国时名家学派的代表人物公孙龙所撰著的一部哲学著作。又名《守白论》。《汉书·艺文志》著录14篇，后多散佚。今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名实》等6篇。其首篇《迹府》是后人辑录公孙龙事迹而成的传记，其余5篇均为探讨哲学和逻辑学问题的著作：《指物论》论述“物莫非指、而指非指”，提出共相并非具体事物，但可概括许多特殊事物的观点;《白马论》论证白马非马、白马非白，严格区别事物的差别性;《坚白论》强调坚、白同时分离，可以独立自藏;《名实论》要求名实相符，强调概念的明确性固定性，强调立辞不得自相矛盾。这些，对我国古代逻辑思维的发展都有一定贡献，但其诡辩和客观唯心主义思想体系却不可取。该书持论诡诙，辩说奇特，是研究公孙龙名辩思想的可靠资料，对中国古代逻辑思想史的研究具有重要价值。自唐以来，注释本书者甚多，以宋谢希深《公孙龙子注》较为有名。另有近人陈柱《公孙龙子集解》、谭戒甫《公孙龙子形名发微》、庞朴《公孙龙子译注》等注释本。
古风 其二十九
三季分战国，七雄成乱麻。王风何怨怒，世道终纷拿。至人洞玄象，高举凌紫霞。仲尼欲浮海，吾祖之流沙。圣贤共沦没，临岐胡咄嗟。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首 其三 乐生
王道已沦昧，战国竞贪兵。乐生何感激，仗义下齐城。雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。
金濑吊贞女
嗟彼战国秋，风俗日以漓。卓哉史氏女，粲粲兰蕙姿。守贞奉慈母，克尽乌鸟私。业贫不辞苦，击漂临清漪。适尔遇丈夫，失路良可悲。恻然为发筥，振彼穷途饥。振穷乃所愿，越礼非所宜。灭口葬鱼腹，此心天地知。丈夫既得志，雪耻鞭平尸。念此一日恩，仗节远来兹。百金报无地，立马空嗟咨。俛仰易陈迹，屈指万古期。谁招地下魂，惟遗道旁碑。雄辞吐激烈，粲若星贝垂。吾生后谪仙，况乃驽钝资。捧心学西子，取笑将奚为。留题表贞义，庶几薄俗移。
荆州十首 其二
南方旧战国，惨澹意犹存。慷慨因刘表，凄凉为屈原。废城犹带井，古姓聚成村。亦解观形胜，升平不敢论。
与梁先、舒焕泛舟，得临酿字，二首 其一
彭城古战国，孤客倦登临。汴泗交流处，清潭百丈深。故人轻千里，茧足来相寻。何以娱嘉客，潭水洗君心。
魏文侯城
曰自战国争雄来，何城不荒为垒培。治乱兴废讵足哀，矧无名号寒於灰。晋壤剖裂分家陪，魏至文侯功业恢。三师经术王迹开，五臣禦侮强敌摧。况有成子相君才，吴起将兵亦伟哉。内咨礼乐古典该，外强师旅腾风雷。足尊天子朝灵台，乌用此城高崔嵬。城之峻矣维其颓，宫之广矣今蒿莱。黍离兴难悲邅回，如侯万国徒尘埃。一时火炽俄烬煨，惟有陋俗知营财。
寄李献吉二首 其二
太史论文战国同，杜陵诗体次王风。即看今代词林伯，未觉前贤采笔雄。
咏漆园
傲吏战国士，著书漆园里。遭时厌有为，乘运观无始。礼乐嘲鲁儒，垂钓谢楚使。托迹方外民，希心柱下史。
杂诗 其三
《国风》终《曹》《桧》，战国遂无诗。汉魏稍萌芽，齐梁益卑卑。治少乱日多，《雅》《颂》亦已微。千载一诗王，牛酒不饫饥。后人论皮骨，流派弥纷歧。无病而呻吟，世犹疑继之。白贲本无色，大乐贵声希。寂寞谁与娱，谷音或庶几。
韩非子
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
和昙域上人寄赠之什
百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。