元英先生家鸬鹚步当文正时其裔孙楷登进士赠之诗云唐家三百年冠盖谁有诗书到远孙予家自严徙徽而谱系远矣因览石刻次韵左方
唐人犹有故家存，山里鸬鹚步下村。宗派傥容诗嗣续，横枝吾亦是儿孙。
寄题龙泉孙大同司户三桂堂
山居速化植千荻，孙家种木惟种德。一朝仙籍浮桂香，昔笑其迂今改色。邻翁笞儿乞条枚，条枚不惜莫浪栽。君不见天街十二绿槐满，独有城东之槐应三台。
赠赵录判之九江兼柬孙伯虞 斋前黄棠棣生于山茶两株之间春花夏条扶疏可爱兹始及秋而萎黄日见矧后此霜霰交积之时乎感赋一首 其七
弱质不自植，扶疏故满林。繁英春后尽，病叶雨中深。斩伐非吾意，匡持见夙心。山茶亦何事，晏岁足清阴。
月下笛 游圆证归夜饮青塘桥看月次燕孙
谢氏诸昆，梁园胜侣，莺时俱集。花舆锦辔，踏遍春山晴碧。问湖边、烟雨楼台，乱峰犹认南朝迹。正寻芳未倦，绿杨桥畔宝蟾初觌。鹊炉拥道，看清光如水，水光还射。坐列氍歈，共把瑶觥欢吸。笑庾公、楼上横床，爱子野风前弄笛。待归来、还怕杏园客散花叹息。
仲冬五日玉年珠川二儿来寓作诗示孙春元用东坡清虚堂诗韵
岁寒墐户无风沙，如僧退院吏退衙。余年健在真硕果，世事阅尽如空花。峥嵘岁月蛇掣尾，漂泊身世狗丧家。一掬得饱羡饥鹜，三匝未稳输惊鸦。子舍来愁室悬磬，孙谋近喜经传葩。剩僚那得太仓粟，残客敢望头纲茶。分随博士写驴券，敢逐健儿挽马挝。但支傲骨动龃龉，岂有奇字攻蒐爬。见闻时复助嚄唶，疏水幸能办咄嗟。只愁衰鬓等枯雪，安望醉脸如流霞。
右丞相张公达明营别墅于汝川记可游者九处绘而为图贻书属晋陵孙某赋之 澹台书堂
松根络断崖，石脚泫细泉。书堂何代育，故物尚依然。右丞今摩诘，尚友千载前。神交梦仙舟，地胜真辋川。散策尘外躅，脱屣区中缘。杯尊酌花鸟，一醉藉草眠。
挽善庆堂黎朝奉
闻孙姓字魁天下，知是堂中积善深。天岂有私惟福善，公于责报本无心。方来诸少庭森玉，管取明科榜又金。他日貂蝉食家庙，一门青紫列如林。
夏日饮孙贞甫园亭用韵
华亭孙太史，夏宴敞林堂。池上莺吭滑，琴中水调长。行杯方潋滟，落日太匆忙。醉息阴阴木，无烦风洒裳。
次韵子瞻题孙莘老墨妙亭
高岸为谷谷为陵，一时豪杰空飞腾。身随造化不复返，忽若野雀逢苍鹰。当年碑刻最深固，风吹土蚀消无棱。遗文漫灭雨中迹，翠石断裂春后冰。古坟欲毁野庙废，行人不去征鞍凭。书生耽玩立风雪，饥驴厌苦疲奴憎。爱之欲取恨无力，旋揉翠墨濡黄缯。不如好事孙太守，牛车徙置华堂登。绕墙罗列耀圭璧，罢宴起读留宾朋。却思遗迹本安在，原隰处处荒榛藤。田夫野老谁复顾，鬼火夜照来寒灯。废兴聚散一如此，反使涕泗沾人膺。
昌化县学训导章琛，抄录武林郡志，还乡
唐相郇公尚有孙，不将家世忝斯文。高堂别席事抄录，小帐停灯校纠纷。脱稿近知将解局，疏麻拟折遗离群。武陵郡志多奇事，归对诸生诵所闻。
试笔诗成呈诸君子园丁以玉兰岩桂二花来献复以二十八字分贻之
欲将花事竞芳辰，采得双花伴五辛。擎向华堂当綵胜，兰孙桂子日振振。
佘齐枢先生有曾孙之庆过其园亭题诗志喜
苍松翠竹五峰西，百福偏于晚节齐。四叶孙枝花始见，三重堂构燕双栖。诗成先许诸郎和，酒熟堪酬好鸟啼。最好石桥门外路，入城潮水绿盈溪。
新居 其四
寂寥幽巷似山村，春昼客稀常掩门。一缕箫声落庭院，卖饧人到舞雏孙。
次韵答陈祠部景祺三首 其二
碧海双金远送青，对之诗思晚逾增。庭前洗竹閒留锸，池上叉鱼不用罾。锦里角巾唐杜甫，苏门长啸晋孙登。羡渠伯仲幽栖处，又隔风尘几百层。
夜赋二首 其二
下上严婺路，往来苕霅舟。何胜百篇咏，不啻十年游。志愿终渔钓，经蹊熟鹭鸥。清风慕唐汉，高友得孙刘。
题鲁藩三瑞诗代作
皇祖御寰宇，神谋注苗裔。分茅列禹甸，设屏等周制。鲁服连岱宗，京邑此藩卫。慈孙姬旦俦，熙运唐虞际。夙夜思靖共，夕惕不忘厉。树德惟务滋，恍若农望岁。遂令明德馨，上与玄昊契。一朝荷天休，三瑞呈圣世。青青芝草荣，灵根缀瑶砌。金光炫云霞，翠色掩兰蕙。嘉禾纷盈圃，曾不假树艺。穰穰三穗歧，颖栗且狼戾。乔松上干霄，宛作虬龙势。英枝自成巢，天巧夺人制。嗟此希世奇，今古曷与俪。无论梁园竹，宁数淮南桂。猥余樗散材，旬宣向尸位。昼接乘燕閒，时得侍游憩。惭无小山赋，忝窃穆生醴。别来几经春，叹息光景逝。君侯无遐心，千里远驰惠。缄情自东兖，飞翰临北蓟。披图一以玩，天宇顿澄霁。稽首拟揄扬，摛词愧芜秽。愿言毋贰心，于以答上帝。一派衍天潢，亿载垂带砺。
石经考
一卷。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种:“汉熹平则蔡邕,魏正始则邯郸淳,晋裴頠,唐开成中唐玄度,后蜀孙逢吉等,本朝嘉祐中杨南仲等,中兴高庙御书。”其实,石经只有六种。关于晋石经,《晋书·裴頠传》虽有“奏修国学刻石写经”之语,但议而未行。对石经的考证工作,是从顾氏此书开始的。其后杭世骏作《石经考异》,认为顾氏述矣而不详,详矣而不辨;瞿中溶作《汉石经考异补正》,则认为顾氏沿《隋书·经籍志》之误,对于汉石经是一体还是三体,不能确定。但今考顾氏此书,在“《隋志》魏正始中又立一字石经”下顾氏注云:“按晋魏二书,皆云立三字石经,此独以为一字,则所谓 ‘因科斗之名,遂效其形’ 者安在邪?”这说明顾氏并非不辨,并且确知三体者为魏石经。如此,则一体者为汉石经就没有什么疑问了。又顾氏《日知录》卷二十一“五经文字”条引《晋书·卫恒传》下,顾氏注云:“《后汉书·儒林传》误三体书法为熹平所刻。”此亦一证。杭世骏又谓胡三省注《通鉴》凿指三字为魏所立似亦有理,而顾氏独不之采。但杭氏不知顾氏此考中固已明言三字石经为魏所立,并据卫恒《四体书势》,断三字石经非邯郸淳书。较杭氏之游移无定,顾氏的识见确实高出许多。杭、瞿二氏对顾氏的批评,似误于失察。
次韵答陈祠部景祺三首
传家谨护一毡青，膝下儿孙岁岁增。松顶云开晴放鹤，溪头潮落晚移罾。堂临绿野从行乐，路直青霄定立登。几欲拿舟寻旧约，望穷烟树碧澜层。碧海双金远送青，对之诗思晚逾增。庭前洗竹閒留锸，池上叉鱼不用罾。锦里角巾唐杜甫，苏门长啸晋孙登。羡渠伯仲幽栖处，又隔风尘几百层。锦树离离海气青，岁年大稔粟加增。仆夫纬筱修鱼箔，童子纫丝结蟹罾。北舍南邻相往复，东皋西疃自临登。香浮缸面新醅熟，脍切鲈肥玉作层。
玉泉寺
道人东立海上山，锡飞西落大江北。双屦还乘海云起，西过当阳驻山曲。倚岩引锡神泉涌，一道明虹出幽谷。兀然孤冥踞盘石，清夜鬼神礼白足。化城自化非人谋，七日焕然一何速。雄楼杰阁郁相望，拥路十里长松绿。鸣钟击鼓四百年，法席巍巍倾楚蜀。堂上提印云门孙，闻我足音下山麓。门衔大路久惯入，客馆萧萧荫寒竹。春茶自造始开尝，色味甘新气芬馥。更穷上方纵登览，峰嶂四环森万木。投老经过得少留，明发飞尘暗征毂。