早起作颂访愚禅师
晓日珑璁竹入门，石鱼吼处恰翻身。老夫遽起无馀事，收拾儿童访道人。
送临安南荡崇觉空禅师偈
十年聚首龙峰寺，一悟真空万境閒。此去随缘且高隐，莫将名字落人间。
礼明招谦禅师塔
藤深蔓短塔累累，以眼名龙恐是伊。放下泥盘叉手笑，阿师曾误矮阇梨。
慜禅师
湘南衡岳水，分得一支来。宴坐秋峰静，澄心夜月开。清风生虎锡，惊电护龙杯。昨夜飞香动，山神礼宝台。
天目禅师归梁渚旧隐
闻师归渚上，欲尽百年间。独鹤知难侣，孤云不易攀。龙盂经几缀，虎锡上重环。禅子多求法，玄门为启关。
前住慧林历代禅师真赞 佛陀逊禅师
转方作圆，辉今耀昔。龙袖三关，金锤一击。五十馀年，胁不至席。逆鳞句，阿谁识，生死观来如戏剧。
寄韫禅师
孤踪随宝地，硕德重禅林。雨遍龙归洞，天空鹤在阴。泉声山路静，松影石塘深。何日听高论，令人慰夙心。
龙济山野猿听经
元明之际杂剧剧本。简名《猿听经》。无名氏撰。四折一楔子,末本。剧演龙济山玄猿因慕修公禅师道行高深,生活恬淡,便化作“自幼习儒,争奈家业凋零,功名未遂”的樵夫试探听经。后又趁寺中无人之际,显出原形,进寺读经。被修公派遣的山神驱赶后,复又变为曾作端州巡官,而妻子俱死在“瘴乡恶土”的秀士前来问经。“一言大悟,坐化身亡”,被西天阿罗汉接引,得升天界,遂成正果。此剧虽演唐代故事,实则是表达出下层知识分子的不平心情的作品。
寄圣安澄公禅师
澄公屡有寄来书，不著寒温问讯予。老柏依然笼古殿，旃檀无恙锁精庐。金鳞透网三乘外，大隐居廛千载馀。祗有些儿堪恨处，向人刚觅护身符。
题匡禅师看云亭
禅房花竹昼冥冥，白发匡公住草亭。禹穴南来秦树碧，舜江东下蜀山青。猿啼石壁松阴暝，龙出溪潭雨气腥。有约春山寻胜事，扶藜共读柳州铭。
禅师塔次韵
皓月孤悬处，知师几驻筇。铁鞋虽踏破，只履觅无从。传法灯灯火，闻经处处龙。可怜狂醉客，夜坐谩搥钟。
禅师塔
旧到乌回寺，相迎识短筇。重来已无迹，今去欲安从。春晓空啼鸟，岩枯吼夜龙。诸天围绕处，重听一楼钟。
佛鉴禅师赞
奸豩顽蛮，更加白㑃。文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒。五处开场弄活机，是龙升天蛇窜草。千不合，万不合，凤口山前，乞指路头。被老破庵凌辱不少，至今忘却来时道。
圆悟禅师入灭说偈烧香
濯锦江心一沤发，清涨四溟波浪阔。引得风流小玉归，无限龙鱼遭搅聒。紫罗帐里明月珠，把作栗蒲撩乱榝。一方孤迥峭巍巍，十字纵横活鱍鱍。我昔堕渠齑瓮中，倔强依前淹不杀。而今寰宇幸清平，谁道岷峨在天末。昨夜西风撼太虚，石牛惊走泥牛喝。一吸沧溟彻底乾，憍梵钵提长吐舌。大悲千眼擘不开，无言童子空忉怛。炷香为寿阿僧祇，绍兴五年八月八。
初至龙兴寺斋宿赠无为禅师兼东海藏主二首 其一
我爱禅师好，长斋养性灵。开窗分树绿，挂衲近松青。鹤警云间锡，龙听月下经。安心应有法，自可引修龄。
谢斗南禅师惠竹杖
扶桑禅子下蓬莱，携得仙人竹杖来。瘦节只疑同鹤骨，虚心犹恐是龙胎。衰年正赖扶持力，异日须知变化材。不怕石头溪路滑，月明随意步苍苔。
初至龙兴寺斋宿赠无为禅师兼东海藏主二首
我爱禅师好，长斋养性灵。开窗分树绿，挂衲近松青。鹤警云间锡，龙听月下经。安心应有法，自可引修龄。偶到招提境，斋居兴独清。竹风消暑气，松雨滴秋声。挥麈谈无倦，焚香坐到明。相逢似相识，犹恐是三生。
圆悟佛果禅师语录
十七卷。宋代圆悟克勤撰,虎丘绍隆等编。本书于宋绍兴三年(1133),即圆悟克勤入寂前二年编纂。收集克勤一生的上堂、小参、普说、法语、书、拈古、颂古、偈颂、真赞、杂著、佛事等各类语录。从本书可了解宋代的临济宗风以及禅僧的造诣、事迹。卷首有耿延禧、张浚的序。
继柏岩大禅师韵
行尽千程与万程，谁能退步见严宸。饶渠解释庭前雪，笑彼难除室外尘。翡翠帘前犹是汝，琉璃殿上更何人。直须鹤出银笼外，受用壶天不夜春。
寄题道吾山闻禅师竹院
道吾竹院芙蓉下，老子藤床翡翠深。过雨雷霆龙拥闼，满天风露鹤当林。此君静对了不厌，诸老清谈亦许寻。他山祭酒闻还出，何人载歌金玉音。