左传补注
六卷。清惠栋撰。此书是惠栋《九经古义》之一。惠栋认为杜预《春秋左传集解》颇多违误，“因刺取经传，附以先世遗闻，广为补注六卷。用以博异说，祛俗议。宗韦、郑之遗，前修不掩；效乐、刘之意，有失必规，其中于古今文之同异者尤悉焉。”(《自序》)此书所搜集之先秦两汉古训极为宏富，除“春秋”经传之外，诸子有《荀子》、《墨子》、《韩非子》、《孙子》、《吴子》、《尉缭子》、《潜夫论》、《论衡》等十几种，史书有《史记》、两《汉书》、《三国志》、《世本》等，此外还搜集有《水经注》、京相旸《春秋土地名》、《说文》、《尔雅》、《玉篇》、《经典释文》、《隶释》、金石资料等专门性着作，偶尔亦引用宋儒之说。其考证相当精核，如隐五年《传》“则公不射”，引《周礼·射人》“祭祀则赞射牲”，《司弓》“矢倛射牲之弓矢”，及《国语》倚相之言，证旁引射蛟之误；僖公五年《传》“虞不腊矣”，引《太平御览》旧注及《风俗道》、《月令》章句，证腊不始于秦。僖公二十二年《传》“大司马固谏曰”，引《晋语》“公子过宋，与司马公孙固相善”，证固为人名；文公十八年《传》“在《九刑》不忘”，引《周书·尝麦解》证为刑书九篇；宣公二年《传》“以视于朝”，引《毛诗·鹿鸣》笺、《仪礼·士昏礼》注，证“视”为正字，作“示”为误；宣公三年《传》“不逢不若”，引郭璞《尔雅》注作“禁御不若”，证以杜注“逢”字在下文，知今本伪写；成公十六年《传》“彻七札焉”，引《吕览·爱士篇》，证郑康成一甲七札之说；襄公二十三年《传》“娶于铸”，引《乐记》郑注，证铸即祝国；襄公二十七年《传》“崔抒生成及强而寡”，引《墨子·辞过篇》，证无妻曰寡；哀公二十五年《传》“袜而登席”，引《少仪》，证燕必解袜等，如此之类，皆言之有据。惠氏所处之时代，小学尚未发展到高峰，因而惠氏对古训缺乏分辨能力，其考证体现了一种唯汉是从之倾向。如昭公三年《传》“君子不悛，以乐慆忧”，杜预训慆为藏，刘炫训慆为慢，惠氏则据《诗·唐风·蟋蟀》“日月其慆”毛传“慆，过也”，主张训慆为过。杜氏训慆为藏，是用假借；刘氏训慆为慢，则由《说文》引申；而毛氏训慆为过，于诗文义贴切，但非慆之本义。惠氏用毛传，于此则与文义扞格。又如“公即位”之“位”，惠氏认为应从古文作“立”；“屡丰年”之“屡”认为应从《说文》作“娄”，皆是泥古之论。故《四库全书总目提要》评此书云：“其长在博，其短亦在于嗜博；其长在古，其短亦在于泥古”，非常恰当。此外，此书引证虽富，但疏于材料之鉴别，如其引用《竹书纪年》，未注意古本与伪托本之别，其常引用之《小尔雅》，亦非汉孔鲋所撰。现存乾隆三十七年胡亦常刻、三十八年张锦芳续刻本、《贷园丛书》本、阮刻《经解》本、《墨海金壶》本、守山阁本。
维摩经疏
佛典注疏。作者不详。六卷。(1)北淡76,首尾均残,存六百零三行。所释为后秦鸠摩罗什译《维摩经》之《佛国品第一》(首残),《方便品第二》、《弟子品第三》。(2)P.2049,首尾俱全,系卷三。所释为《弟子品第三》。(3)P.2040,首尾俱全,系卷六。所释为《香积佛品第十》至《嘱累品第十四》。(4)日本龙谷大学图书馆533号,首尾均残,存六百九十五行,应属卷一。此疏原著不全,故全疏科分不清。疏释各品时,大体均以辩来意、解品名、释文义三门进行。文内大量引用各种佛教著作,兼引僧肇之《注维摩诘经》与慧远之《维摩义记》。释文并参考玄奘译《说无垢称经》。并在一些方面引征了唯识派的观点。历代大藏经均未收入。敦煌遗书出土后,P.2049、2040两号被收入日本《大正藏》第八十五卷。研究者或认为此疏是敦煌著名佛教学者昙旷的著作。
续华严经略疏刊定记
亦称《华严经略疏刊定记》、《华严经刊定记》、《华严刊定记》等。佛典注疏。唐慧苑撰。原为二十卷(一作十六卷),现存十三卷。是实叉难陀译《八十华严》的注释书。法藏在《八十华严》译出后即着手注释,但仅完成《妙严》、《十定》两品,慧苑续其作而成此书。全书分十门:(1)教起所因;(2)藏部所摄;(3)显教差别;(4)简所被机;(5)能诠教体;(6)所诠宗趣;(7)显义分齐;(8)部类传译;(9)具释题目;(10)依文正释。从第二卷开始解释各品经文,一般分“辨名”、“来意”、“宗趋”、“释文”等四项。本书提出“四种教”、“两重十玄门”等,与法藏的一贯思想不符。后慧苑之论被视为背离师说,不为华严宗人所承认。见载于日本《卐字续藏》。
俱舍论实义疏
佛典注疏。印度大乘佛教瑜伽行派十大论师之一安慧撰。译者不详。从译文风格及引文考释,当译于七世纪后。原著卷数不详。敦煌本标题下称梵本有二万八千颂。现存敦煌遗书三号;P.3196,系前五卷之节抄。此件先解释《俱舍论本颂》之归敬序,然后解说《分别界品》(共四十四颂)中的十四颂及二个半颂,《分别根品》(共七十四颂)中的八颂(有数颂仅列颂文,未作解说),最后论述佛教的人寿论。北新1440,首残尾存,约长十余米,是敦煌遗书中少见的大卷子。北图另藏残片一件(尚未编号),恰为北新1440所残缺的首部。两号缀接,丝毫不差。有首尾题,为《阿毗达磨俱舍论实义疏卷第三》。从卷三的篇幅看,梵本二万八千颂释文的说法可信。北新1440尾有题记:“释门法律法严奉写记。”本疏释文主要依据《俱舍论》、《顺正理论》、《阿毗达磨大毗婆沙论》等,基本符合说一切有部的思想。有藏译本,篇幅亦与“二万八千颂”大体相当。另有回鹘文残片存世。历代经录均无著录,历代大藏经亦均未收录,仅在日本《奈良朝现在一切经疏目录》中有记载,证明曾传入日本。后日本《大正藏》第二十九卷根据P.3196录文收入。
颂古六十二首
杲日连天照有无，孰云善逝坐跏趺。如今要见当年事，邪正犹来在半途。法王法令若为酬，潦倒文殊强出头。负累释迦犹可事，至今千古闹啾啾。百万人天望举扬，拈花微笑大乖张。几多业识茫茫者，问著劳生沸似汤。若有丝毫付与人，可师何得更全身。人间天上迷逢处，八两元来是半斤。非风幡动唯心动，大海波澜常汹涌。鱼龙出没任升沉，生死圣凡无别共。无别共底怎么样，祖佛傍观空合掌。潦倒江湖上，竿头事可咍。一回浮子动，又是上钩来。草里寻常万万千，报云飞去岂徒然。鼻头是甚闲皮草，十字纵横一任穿。一回思想一伤神，不觉翻然笑转新。云在岭头闲不彻，水流涧下太忙生。挂得帆来遇便风，须臾千里到家乡。临门上岸逢妻子，欢喜情怀不可当。挂拂遭呵耳便聋，衲僧奚若验宗风。金刚脑后抽生铁，华岳三峰倒卓空。家肥生孝子，国霸有谋臣。拳头劈口槌，未到无儿孙。开田说大义，后人莫容易。百丈总持门，淡而还有味。打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。现成财本成家者，多见饥寒在子孙。大雄山下斑斑虎，触著伤人谁敢顾。亲遭一口老婆心，何曾用著腰间斧。相见言谈理不亏，等闲转面便相辉。毕竟水须朝海去，到头云定觅山归。大唐国里无禅师，不许会兮祇许知。著肉汗衫如脱了，方知棒喝诳愚痴。彼此老来谁记得，人前各自强惺惺。一坑未免俱埋却，几个如今眼子青。问答分明是切磋，几人于此见詨讹。少年俱决龙蛇阵，潦倒同吟稚子歌。相见锦江头，相携上酒楼。会医还少病，知分不多愁。八面当风祇这是，拂袖之谈动天地。堪爱卖身王老师，不作贱兮不作贵。南北东西无不利，令人深爱老南泉。眉毛撕系如相似，鼻孔辽天不著穿。禅床惊震被搽糊，惹得儿孙不丈夫。拄杖劈头连打出，也教知道赤须胡。祖佛场中不展戈，后人刚地起詨讹。道泰不传天子令，时清休唱太平歌。五色狸奴尽力争，及乎按剑总生盲。分身两处重相为，直得悲风动地生。同气相求事可论，一回见面一欢情。两行何处闲文字，一队谁家好弟兄。骨里皮兮皮里骨，大隋老子无窠窟。上士闻之笑未休，中流特地生疑惑。老大宗师竖指头，一生用得最风流。玄沙拗折无人会，年来年去冷飕飕。黄金为骨玉为棱，莫把他家此日寻。多少从来悟心匠，尽将底事继威音。池阳何处得扪摸，后代商量苦也无。古人刚地成多事，敢问如今会也无。密密堂堂早二三，本来无物更何堪。痴人见了生欢喜，作者相逢满面惭。悟人千个道无忧，肯信遭他第二头。寂寞山花寒食后，夕阳西去水东流。长连床上狐屎尿，三圣堂前狗吠春。跳出金牛窠窟子，月明照见夜行人。玄沙三种病人，有理不在高声。引得香严老子，走来树上悬身。祸福威严不自灵，残杯冷炙享何人。一从去后无消息，野老犹敲祭鼓声。春寒料峭，冻杀年少。切忌参商，别无奇妙。低头侍奉，欢喜问讯。佛法商量，伤子性命。赵州言勘破，笑杀老禅和。院主须眉落，南泉打粥锅。赵州勘破，却成罪过。大地众生，千个万个。醉眠醒卧不归家，一身流落在天涯。祖佛位中留不住，夜来依旧宿芦花。一问当机绝异同，定乾坤箭验勋功。轰轰一掌胲腮下，笑杀雄山者老翁。春至是花开，朱颜安在哉。可怜园里色，不入镜中来。春来依旧一枝枝，同地同天道不疑。未彻之言人莫问，令余特地笑嘻嘻。擘开华岳连天色，放出黄河到海声。瞎驴死后蒿枝折，大地如今有几人。奉君三顿曲周遮，屈辱云门老作家。渡水穿云五湖客，欲将何物当生涯。云门答糊饼，言前句后领。驴鞍爷下颔，到了终不省。塞却你咽喉，把将糊饼来。杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡头人。一声残笛离亭晚，君向潇湘我向秦。数目分明举即难，衲僧无不胆毛寒。须知更有壶中路，但向须弥顶外看。万象之中独露身，一回相见一回嗔。东西南北吾皇化，莫向江头苦问津。鳌山成道足人传，莫是从前话不圆。赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。老大宗师没巴鼻，养狗之缘太儿戏。夺牌禅客如到来，铅刀争及吹毛利。欲求佛法往南方，老大宗师为举扬。山花满地虽狼藉，一阵风来一阵香。宗师方便太慈悲，是汝之言实古锥。万里神光腾顶后，肯将生死嚇愚痴。在途在舍若为酬，莫把先师一例求。雄雄宇宙如王者，未免半边无髑髅。犊牛生子颇相谙，两眼通红色似蓝。把火照来无觅处，大家普请一时参。赵州一椀茶，验尽当行家。一期虽似好，争免事如麻。师真丑拙不堪呈，用尽身心笑杀人。彼中莫觅丝头意，白鼻昆崙贺新正。出得出不得，初不离是定。圣者起凡情，凡人而乃圣。倒用与横拈，扶邪及显正。春雨春风竹户凉，落花啼鸟千峰静。平生心胆向人倾，到此门中有几人。别后都城旧知己，暖烟斜日又黄昏。佛手驴脚生缘，黄龙元无此语。直饶恁么知之，我侬亦未相许。奉报四海禅人，第一不得错举。著眼看来宁免瞎，全身何用佩金鱼。黄龙意气雄豪甚，祇为他家不识书。尽力不柰何，按牛头吃草。若无锦绣文，难以论嘉藻。何故唤作手，衲僧难开口。拟议自颟顸，可怜大蒙斗。彼此且无相负累，行人无不失钩锥。虽然不瞎众生眼，也好拳头劈口槌。
行路难
君不见天上之星坠为石，又不闻地中有雷生霹雳。星有光芒犹可避，雷无定所谁能测。杀人岂必干与戈，尺地寸天皆局蹐。重城高寝自谓安，中夜思之眠岂得。何能变化为蟭螟，飞入睫中人不识。翩翩之雁来天隅，中有一者飞而孤。自丧其雄不并宿，江中警夜甘为奴。江滨之人少慈惠，一网高张百禽殪。不虞永断匹偶恩，食肉卖毛为得计。君不闻蜀山多阴稀见日，群犬吠之盈万室。又不闻野人有妇一目偏，出见举世皆不妍。是非好恶何有定，昨者高岸今为渊。劝君且自酣杯酒，劝君不用狂开口。正言自古有戈矛，上士闻之皆却走。君不见五陵年少插两弓，左射右射皆能工。金丸如星羽如月，骄马蹴踏鸣秋风。林中走兽猎已尽，仰面四顾苍天空。千年老鹤青田产，昨日瑶池衔玉简。未回劲翮排天门，莫使霜毛刺人眼。卞和入山得璞玉，献之未售先刖足。秦王易以十五城，赵国不与终受兵。从来至宝物所忌，锥刀之末今人争。小民止可求粗足，朝饭糟糠暮饘粥。轻裘肥马不易誇，有司视尔如仇家。隰有桑，阪有漆，朝朝斤斧无虚日。社西老树且千年，于人无益已则全。美材岂合终弃置，用之贵得逢英贤。昨者公家求大木，匠石顾之蒙见录。已辞根柢落高云，却伴沙泥委空谷。葡萄酒，黄金卮，玉箫瑶瑟声参差。佳人长袖为君舞，今时不饮将何时。是与非，得与失，百年都是攒眉日。刘伶一醉死便埋，嗣宗多事犹咏怀。畏首畏尾身馀几，智士畏名如畏鬼。君不闻隋家白鹤自拔毛，周庙牺鸡啄其尾。孔雀之血能杀人，翠钿金尾光彻身。古来贤圣不外饰，蛙声紫色能乱真。一人独坐深宫里，拜跪满前皆有以。谁悬明镜照中心，为佞为忠总相似。仲尼一语君勿谖，先观其行后其言。君子温温如白玉，利口便便中有毒。其毒愈甚文愈高，请君记取孔雀毛。落花一别树，安择清波与污泥。自古皆有死，刀兵床第无高低。梦中得食醒难饱，夷齐身饿名不朽。流芳一日不易为，遗臭万年安足道。
省躬诗
燕子语梁间，天籁各自发。家童勿垂帘，出入任飞越。风从水上过，文成风不知。水亦不自文，观者乃文之。人信勿自信，人疑还自疑。不疑不成信，闇然为襟期。人不幸不及，相看成自惊。莫讶醉人醉，未饮不为醒。蒿莱谁不厌，斸尽又还生。田不茂黍稷，未许不青青。圣人时而言，一发千钧弩。终朝审其机，含章缄不吐。小鉴鉴以面，巨鉴鉴以身。不比明月光，岂识乾与坤。或计在一时，或计在一世。或计在万年，经营应自异。我全而人毁，毁者当自怒。而我乃怒之，芸人忘其故。利根千万丈，漆坚细若丝。谁知绝利日，刚是利生时。鉴空水之止，纤尘不掩光。人心尘无许，顿尔成昏茫。血气相驱役，真成傀儡身。不知伏火处，那知已成焚。宿爱不能断，宿嗔不能断。营营阶序间，何时登彼岸。请益居其虚，受益居其愚。请益而益至，真能不怒无。画史先盘礴，一择敌化工。万事未当前，胡不虚其中。孟子善养气，此气即此理。禀气人人知，理则远言取。万人各一生，万生各一遂。圣人遂万生，于巳取不匮。遇兰馥我衣，遇棘刺我裳。人生随所遇，何必苦相伤。御人与御事，难易迥然分。人心不我洽，吾事亦邅迍。世变人崇斗，几筵列战锋。鸡肋谁我弱，钳口莫相冲。昨夕尘情浊，惉惉结不舒。梦中冯伯子，命我勿区区。良贾以虚殖，殖多更邃藏。祗缘寸铢两，囊箧日周章。不百鍊不劲，大任阿谁举。大道大如许，众生众如许。举世俱予圣，千年颜孟无。向明争似暗，明便辍功夫。何不学幼子，笑罢忘其喜。不风犹作波，人称为祸水。天大不漏细，罗三垣列宿。不难大如天，抑恐多疏漏。喋喋以益人，疑于炫所有。人方陈其益，虽逆且顺受。过不可不悔，一悔便消释。药过病还生，撼摇苦此鬲。恩过翻成怨，非关怨者尤。阳和阴不节，炎夏竟何流。休因得意处，忘却懊怀时。自吐宁堪食，刚肠莫再移。偶睹丑人丑，归来泪暗弹。丑予无处著，为尔何成宽。行不离阶前，言乃万里去。负儋果几何，千钧勿浪语。困来宁退休，倦容勿对客。勿易吐肝胆，而令辞气迫。德义早安排，十三年前语。今日初度日，惭愧汗如雨。过喜气多扬，过忧貌亦啬。理情如调羹，味过讵堪食。寻常躏径草，容易扑流萤。怙强终不觉，尔弱乃相陵。长呼据竿头，他人焉置足。环瞻匪尔荣，将以尔为鹄。阳过常畏人，阴过不畏已。人目当其丽，吾目当其鄙。小怒不能惩，大怒且相袭。大怒旬日连，小怒时刻戢。羊肠鲜覆辙，密语多兴戎。风波翻齿颊，冰炭罗心胸。勿恃沾沾恩，恩为怨之府。勿恃煦煦亲，亲为疏之薮。贞士不易悦，曲士不易结。胡为乎营营，空尔成劳拙。逢比荣万年，桀辛辱千古。吊罢莫谈忠，恸泪方如雨。治世非一手，乱世非一足。南渡主多冤，群工俱食肉。矶流向滂湃，风树影参差。神气清宁日，声容和顺时。参芎自不恶，藜芦亦何尤。丈夫同气味，白首愿同游。萤火未成日，不信草能飞。望夫躯化石，石躯有无知。家有轩辕镜，镜貌分于此。去者影常留，来者胡以俟。漏语乱之阶，转喉若发机。机动靡不走，促膝成噬脐。谓我不如斯，人其谁我谅。是何人之殉，不怜我之丧。蚁斗如雷震，病耳亦时闻。人谁同此耳，相述徒殷勤。周行松桂罗，狭径多蓁莽。遇莽方回足，何如询路口。燕居如对客，客至不更容。仓惶多掩饰，藉是以自攻。怒毁成愎谏，喜誉若争怜。借将颔下气，增取面前妍。乍面成乍煦，易诺旋易悔。孰与少踟蹰，犹令直道在。谁将一粒珠，弃之于中野。谁将一寸长，人前誇诩者。吾将益人善，因之攻人瑕。区区亦疏耳，如煮水灌花。阳刚散之始，物生肇自坤。石冷能藏火，火烈秪成焚。折旋不足处，百拜尽成虚。减寸不为丈，凛凛贯终初。人情诞固诞，评章密似毛。评人如评鬼，双泪落青袍。大济肇于忍，大怼肇于忍。一忍不复辨，刚道是愚蠢。先朝肇大礼，群议竞纷然。文成问不答，聊尔咏青天。千里难一师，百拜难一语。诟言感如饴，相成出相龉。口虚而内实，欲入闭之门。空洞绝伎俩，是为百益原。天雨之润禾，倾盆不如细。侈口相开陈，知应匪求济。知人真不易，咨询失亦频。勿谓凭高客，勿谓听密人。人亦何容辱，人亦何容欺。我否而人可，貌诺而中携。叉手成经济，揖授何森然。欹侧谈条理，沉醉说醒言。眼净微成巨，三年贯虱心。羊羹与鸡距，戈甲起缤纷。制念如缚鹿，一排而一抵。无念乃无缚，正襟堕支体。雄辩如求胜，直穷亦似争。才胜负者远，才争大道崩。刘戒释文义，潘不议论予。无乃谈学圣，勿越各身躯。何事须明心，神通无更有。一朝心其心，宇宙在吾手。何事赏巴曲，何事唱阳春。既成立语式，更得听言人。时或率天性，分明大道行。无端翻自悔，苦媚世间情。意左莫投足，言违急敛唇。訾人如齿剑，扬已如投焚。诸有不能无，诸无不能有。灵性一何灵，无无仍有有。些个失人意，愁肠百叠萦。却诧元城子，梅州鼾睡声。谈忠多负主，论孝未酬亲。呴濡才似发，相负便生嗔。不作井中泥，辄鸣床上琴。匡人何予有，况为废讴吟。惟敬能生乐，恣睢成闷怀。寻常莫造次，戎好笑中来。支言亦有根，根深不在口。任尔三百缄，根动口自剖。尔窥事迟迟，喜怒勿遽发。尔处事疏疏，经理须密切。卒然辄舛错，检点已千里。改是胡以预，造次必于此。大木充栋梁，全帛美裳衣。若不中绳墨，环观叹奇稀。飞云流远浦，旭光荡风林。去住倏不滞，可拟达者心。一字歉于中，四座俱回首。惕兮敬靡忘，勿以为细咎。无谓楚可疑，赵孟自坦坦。无谓汉可信，留侯戈已返。知几者不辱，况令辱相续。徵色不自喻，是之谓走肉。一水满不容，一水满欲施。海若乃汪汪，二水小如卮。何故多遗忘，知因心不存。水澄物自照，垢远鉴靡昏。心胸藏衅郤，誉之以为讥。岐路相违左，合之乃成离。戚休掣电来，得丧迅雷起。心澄目不摇，凭言了生死。养气如养虎，虎哮制则难。养心如养龙，龙变以能蟠。天下极难事，取土益高陵。千秋华岳顶，帝座几人登。保心如保印，印去能吏拙。事心如事亲，常令安且悦。事不问巨小，身在思有济。庸庸偶其间，何殊匏之系。以言教者雠，以言教者讪。几席笑谈间，好师成大患。常定亦常觉，常觉亦常定。泗滨获要言，吾以止吾性。吾亦完其我，夭寿我何关。人毁与人夺，似隔几重山。有物弥天地，至密至恢恢。放非由近去，卷不远方归。宗圣终无愆，遵王道如砥。人心真圣君，从心何不理。不识严僮仆，能无畏影衾。心开双目朗，匝地鬼神森。心意由来别，心性亦分明。不窥真性面，终是气纵横。杰人千仞壁，卓见亦横中。方识不闻睹，穆然洵圣功。事因忙处错，中道在从容。拟议为言动，免令愆戾丛。止止还止止，休休休坐驰。兀兀固在此，浪浪将何之。魄我魂仍我，梦胡不我由。夜梦原从昼，云何不静修。闻鸡频问夜，非是爱辛勤。老至光阴少，那能不惜阴。匪拟人相重，不嫌人我轻。察言知不足，从此日兢兢。古人惜寸阴，寸寸必有事。古不专诵书，所事果何事。名利真成祟，英雄奈尔何。清江平似席，倏忽起风波。问路非行路，年年在户庭。果然行路客，问罢即登程。不欺人功浅，功深绝自欺。自欺宁易绝，还在欺人时。何处窥刚德，应于众聒时。初心原不恶，底事为人移。不慑于巨祸，不怵于殊荣。不眩于久昵，白首鲜能行。饮毒十年前，毒发十年后。智人慎举匕，懵人悼成疚。日照不择地，雨润无遗草。吾心藏仁机，嫉恶亦能槁。饱食卧北窗，多少恩难补。征人捍边陲，农夫劳畎亩。利荣无冀想，推挽绝偏私。杳杳高风在，执鞭我愿之。请看鼓楫人，江海如平地。由来此世途，各自分难易。莫视圣者高，自高更局促。暑葛寒以绵，人人赞化育。天心最憎机，人心能照机。试观海上客，何事不忘机。积风风乃厚，强信终成疑。相逢才半面，便道遇钟期。乡愿万寻坑，白头跳不出。图个世人称，年年囚鬼窟。点检从前事，感应如桴鼓。勿云方寸幽，天公于此睹。常凭未发天，好令直如弦。忽忽初念转，照照却惺然。朝暮相煎急，谁人会个休。通来一寸血，点点逐浮沤。
诗文
莫怪诗文两背涂，诗文一手共持诸。文中峭冷诗中热，冰炭肝肠炙一炉。
次黄司户红糟韵四首 其四
世人两眼迷青红，百忧一笑无欢容。仙官美禄不肯受，白首世路誇龙钟。高人箕踞得所籍，焦柈不羡天厨丰。我欲从君觅羹法，有田种秫园栽菘。
观音画赞
稽首补陀闻思修，千手千眼普供应。世人两手及两眼，眼见手捉各随心。多一手眼无用处，即与骈拇枝指等。菩萨照用一时行，应以千心为主宰。相彼方寸湛然地，不容二念那复千。我谓菩萨如水月，一水一月同照曜。方员大小虽不同，举手见月等无二。我今续此妙色相，以为正念皈依处。于一身心起多想，而作千手千眼见。普愿大员镜智中，知我此念无间断。所求皆应如谷声，请无不从亦如是。
和王祖文
河东河北塞烟长，谁作今年一苇航。已见五龙思自奋，似闻两虎却相伤。麟台君有青云路，蜗舍吾其白首郎。忧国忧家连梦寐，端知不复有他肠。
菖蒲二首 其二
菖蒲古上药，结根已千年。闻之安期生，采服可以仙。斯人非世人，两耳长垂肩。松下语未终，竦身上青天。
似仁泽宗芑
来访寄窗师，新田雨茗期。凉生开酒量，香妙醒诗脾。半日旧来话，古心他更谁。要知梦非梦，试问两相知。
病中寄王鹏举主簿
青山从事居南谯，十年勇出当氛嚣。笑持六镞关弓弴，攻城夜遁来报枭。大旗短槊风萧萧，于焉荐剡铨县寮。呜呼斯民熬然焦，赖公抚治慰龀髫。拔稂去莠如树苗，康衢鳞次虹横桥。相将偻指四载遥，薇垣赏格使乘轺。印绶累若金悬腰，每思祖泽未易徼。三槐手植重生条，晋国魏国登前朝。魏国既相勋业超，闻望勃勃翻秋潮。天人责报何寥寥，至今肉食分宗祧。伊予潦倒不自聊，兴修本欲甘箪瓢。云霾肯翳星月昭，始谤终信郑之侨。似闻两庑公所劭，锥石妥帖功匪窑。洒扫未备网蟏蛸，阍人奔走藏山椒。使我多病肌骨消，援琴自奏閒中谣。
菖蒲二首
古涧生菖蒲，根瘦节蹙密。仙人教我服，刀匕蠲百疾。阳狂华阴市，颜朱发如漆。岁久功当成，寿与天地毕。菖蒲古上药，结根已千年。闻之安期生，采服可以仙。斯人非世人，两耳长垂肩。松下语未终，竦身上青天。
次黄司户红糟韵四首
督邮面上多赪红，如此妩媚非真容。向来清白不受采，正气本自天和钟。尔来施朱学时样，调羹亦复资醲丰。急须破瓮覆残滓，勿以软美宜新菘。江南水作桃花红，酿成十五女儿容。眉山先生忽惊见，一曲便欲拚千钟。谁传春信过江北，小槽残滴何能丰。相逢但欲觅苴滓，杯羹为荐霜畦菘。主人厨中鱼尾红，把酒一笑相为容。燕脂炼就玉雪汁，琥珀光透琉璃钟。酒酣万事忽惊散，捽耳顿足歌年丰。连缸拗倒同一醉，尺铁为我髡园菘。世人两眼迷青红，百忧一笑无欢容。仙官美禄不肯受，白首世路誇龙钟。高人箕踞得所籍，焦柈不羡天厨丰。我欲从君觅羹法，有田种秫园栽菘。
赠惟实师
三岁小儿也道得，八十老翁行不得。斯言勘破天下人，谩向颠毛争白黑。惟公老矣胡为哉，眼如古佛心婴孩。自誇筋力过少壮，一日下山能几回。下山相问何从去，攓蓬独与骷髅语。有时聚火煅坭牛，卓午烧泉散行路。往还十日九带星，入门洗脚翻金经。冷钟冷磬破墙壁，世人两耳不得听。我闻当今大禅宿，满口狐涎水漉漉。何如此公踏实地，慧且不修宁有福。山僧忆昨四年前，星星短发垂两肩。与公相见发大笑，腐儒亦复谈枯禅。须臾天昏风雨恶，头上乌纱吹折角。发长世短可怜生，善来比丘缘剃落。咄哉往事勿复云，眼前有道不可闻。看公却似山中月，我作长天一片云。片云明月何曾隔，公在山南我山北。但愿长从老赵州，庭前勘取孤生柏。
谢邵三十五郎博诗卷
我尝为历学，上元要极远。上元有远迩，疏密出早晚。顾惟尔大父，皇极探其本。唐尧上百代，日月来滚滚。因之知百索，孰可妄憎噂。子前视我诗，与子论诗壶。子诗既焕烂，我言得安稳。为子极源流，无难如瓴建。风雅辟大田，骚些助锄垦。曹刘鲍谢辈，风雨得藨蓘。閒居既识陶，咏怀宜知阮。不有鲍与谢，白也胡婉娩。苟无阮与陶，苏州曷息偃。上下曹刘来，少陵自益损。岂易少陵学，浪走徒多踠。况复尔来人，不灶而市饭。大儿誇苏豪，小儿争黄謇。讵知韩柳先，学大忘赫烜。馀事五七言，朝鸾参暮鶠。又如万仞姿，松岩绝兰畹。念彼形似徒，涩舌吞枯菌。何人分诗文，两队有鲂鳟。子早知此病，我语出复返。何以谢子勤，王道不可缓。凛凛易春秋，南面俨龙衮。礼书朝万邦，宝辂粲朱幰。颜曾侍圭璋，荀孟陈干盾。老漫怜骥枥，壮当勇虎圈。明朝役高兴，蜀道横碧巘。我实爱子才，语长情缱绻。
谢东倅包宏父三首癸卯夏 其一
诗文虽两途，理义归乎一。风骚凡几变，晚唐诸子出。本朝师古学，六经为世用。诸公相羽翼，文章还正统。晦翁讲道馀，高吟复超绝。巽岩许其诗，凤凰飞处别。
赠南岳董少卿二首 其二
世人行止两匆匆，公独荣亲禄隐中。清职正同香案吏，旷怀都似漆园翁。南陵兰茂晨羞洁，内鼎丹灵老颊红。虽喜论心慰迁客，区区安足识冥鸿。