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次韵陈体仁惠诗并示游山诗卷
人生名利场，羁绊无休假。沉迷雁鹜行，梦寐鸡豚社。见谓游子欺，更防官长骂。何如山中乐，松窗肆嘉话。陈侯青云客，英声蜚日下。当年金马门，掉鞅示閒暇。小试芙蓉池，未整骊驹驾。台岳十日行，樛萝若相迓。来归探古囊，篇篇可图画。倾耳金石声，郑卫敢争霸。
吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之
声生于气诗之体，于气要穷所从起。事制于义诗之理，于义要穷所从止。一元开辟三才矣，万世纲维十伦尔。我初传此无上宗，君今下我未到工。胸中周召次毕公，笔端雅颂馀国风。不容阴阳作穷通，可与天地为始终。
寿友华甲有引
今日予降辰，适接徵诗启。君年六十我有七，自笑还破涕。我后愚若柴，君境甘茹荠。德祖羡佳儿，百子未足抵。良药活人群，济世洒醐醍。歌咏起家声，慈祥成恺悌。升庭茁芷兰，艺植有根柢。种菊压众芳，如培佳子弟。一秋花事忙，三径绿如洗。观赏怡嘉宾，红紫灿客邸。朱履踵门繁，白衣送酒徯。晦明类巡檐，风雨护雕棨。复有嗜古心，鼎彝广罗稽。色泽摩骨董，茗具香舌底。刀镜古代秦，金石云端陛。兴会寄丹青，秘宝师倪米。百甓运书斋，九畹描沅澧。笔气净冰壶，香雾生兰泚。扶轮振风骚，画船宜棹欐。虚荣不萦怀，垒块夷如坻。蛮触笑纷争，触安差相牴。吾老鬓毛摧，比来皮肤癠。冷眼视繁华，浊尘仍易眯。浮白酌斗酣，雌黄任巧诋。蝉噤蛰寒虫，鸲鹆弗踰济。搜索及枯肠，技痒空拊髀。首抛敲门砖，尚欠跻堂礼。微应固不拘，我诗乃无体。额祇临风加，笔非垂露泥。祝甲赖群公，邮庚更远递。貂续集狐貉，鱼素剖鲂鳢。湖海涌新潮，滥觞泛瀰瀰。天风许刺船，海水容测蠡。苹鹿调同赓，笙簧逾酒醴。
读律 其二
律载偶未该，上下穷附比。不于律中求，终难协成轨。律在通其变，疑先析其似。律意全在胸，律文皆渣滓。纲举目自张，体失用何恃。泛言疑从轻，畸轻岂云是。
雅道机要
五代时期诗论著作。1卷。徐寅著。书的前半部实际上是对齐己《风骚旨格》的阐发,多处抄录《风骚旨格》的内容。但其中也表达了徐寅的一些观点,如“明联句深浅”中指出诗的句法须有高度概括力,“明势含升降”中认为诗中之“势”是诗力的表现。《雅道机要》也较多地接受了皎然《诗式》的论诗方法。以为“凡为诗须搜觅”,“辞体若淡,理道深奥”、“意在象前,象生意后”、“放意深远,体理玄微”,皆有理趣。有《吟窗杂录》本、《诗法统宗》本、《诗学指南》本。《雅道机要》一书,最早著录于宋《秘书省续编到四库阙书目》,作《雅道机要论》,一卷。《直斋书录解题》卷二二著录《雅道机要》二卷,云:“前卷不知何人,后卷称徐夤撰。”
双溪集
明诗别集。杭淮(字东卿,号双溪)著。是集为杭洵所编,于嘉靖年间刊刻行世。前有嘉靖十四年(1535)王慎中序及林东海跋,题名《杭双溪先生诗集》,凡8卷。此刻本朱彝尊曾收藏,而且《四库全书》著录的底本正是朱彝尊收藏本,并交代了朱氏用过此本的情况:“卷未有彝尊手题两行,称康熙辛己九月 十九日,竹坨老人读一过,选入诗综十四首。各诗内亦多圈点甲乙之处,盖其辑明诗综时所评骘。今诗综本内所录淮诗篇数,并与自纪相同。中如《打牛坪》诗第 三联,原本作‘碧嶂自云生’,而彝尊改作‘蔓草自春生’。《王思槐过访》诗第三联,原本作‘野竹过墙初挺秀’,而彝尊改作‘挺拔’,亦间有所点定,皆较原本为善。”但随便更改他人之作、实不足为训。朱彝尊《静志居诗话》评其诗说:“双溪诗极其遒炼,如茧丝抽自梭肠,似涩而有条理。五言尤擅场,可亚少谷。”《四库全书总目》则认为:“其诗格清体健,在弘治、正德之际,不高谈古调,亦不沿袭陈言,颇谐中道。”陈田《明诗纪事》同样指出:“东卿诗,不事叫嚣,自饶古格。在七子派中,与大复、昌穀为近。”
诗集传名物钞
八卷。元许谦撰。着述除《诗集传名物钞》外，还有《读书丛书》、《白云集》等。许氏鉴于朱熹《诗集传》重视文意的阐释而疏略于名物典故，于是写下《诗集传名物钞》一书。其体例一诗一释，先列诗名，下注诗旨，若不同于《诗序》，以“异”标出。阐释分“经”“传”两层，“经”阐释诗旨与义理；“传”阐释名物、典故、地理、音韵等。该书成就有三：一，对《诗经》中众多的名物，在总结前人注疏的基础上，以丰富的知识进行考订，训释。阐述其命名、变迁以及在诗中的作用，许多名物的训释可构成一段小史。对进一步理解《诗经》，对历史学、博物学都有重要的价值。二，该书虽以“名物钞”命名，但也重视诗旨与艺术的训释，有许多可取之处，如《秦风·无衣》旧说为讽刺诗，许氏则认为“秦人乐攻战”，该说更为合理。三，在研究方法上既承受师法又不拘守师法。许氏是王柏的再传弟子，书中承袭着王柏的许多成果，但对王柏删掉国风三十二篇的作法并不遵从。《四库全书总目提要》评之：“盖渊源接受，各尊所闻。然书中实多采陆德明《释文》及孔颖达《正义》，亦未尝株守一家，名之曰钞，盖以此云。”不足之处是道学气太浓，甚至用“三纲五常”去阐释周代的人伦关系。对“二南”篇目的更动，卷末所附的《诗谱》，对诗篇年代的考订，均缺乏充分根据，表现研究中存在着一定的随意性。版本有《通志堂经解》本(康熙本、同治本)，《金华丛书》本(同治光绪本、民国补刊本)，《丛书集成初编》本。1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本。
读律
刑惟无刑期，名实法先务。为幻格诪张，作伪惩奸蠹。出入生死悬，辨尤严故误。见律未见囚，律见囚已付。不先律此心，何以论法度。律不外持平，凛凛求其故。律载偶未该，上下穷附比。不于律中求，终难协成轨。律在通其变，疑先析其似。律意全在胸，律文皆渣滓。纲举目自张，体失用何恃。泛言疑从轻，畸轻岂云是。义正本仁育，信立智不违。上下亲疏间，尤指礼为归。咄哉申不害，但矜恣睢威。何者为《孤愤》，说更陋韩非。律学包五德，出彼乃入兹。堂堂复正正，谁似当代规。第云民可由，安得民共知。
钱仲文集
十卷。唐钱起撰。钱起字仲文,吴兴(今属浙江省)人。天宝九年(749)进士,诗人,官至司勋员外郎、司封郎中、考功郎中,世称钱考功。少年聪颖,博闻强识。据高仲武《中兴间气集》中说,当时丞相以下的公卿,到州郡任官或奉命出使,如果没有钱、郎二人作诗送行,就会被人鄙视。著有《钱仲文集》。钱起是“大历十才子”之一。曾以作省试诗《湘灵鼓瑟》深得主考官李赞赏,其尾联“曲终不见人,江上数峰青”被视为“绝唱”。其诗具浑厚之气,体制新奇,多送别酬赠之作或抒写羁旅愁思。其诗工于五言,在技巧上趋向于雕琢纤细。其诗与郎士元齐名,人称“钱郎”。此集《唐志》作一卷,晁公武《郡斋读书志》作二卷,今本十卷,殆后人所分,其中凡古体诗皆题曰:“往体。”考陆龟蒙《松陵集》亦以古体为往体。为唐人诗集标目习惯。又集末《江行绝句》一百首,胡震亨《唐音统签》认为是钱珝之诗误入起集,有考辨甚详,然而旧本流传,相沿已久。且珝本是钱起之孙,即附录祖集之末,亦无不可。宋元旧刻已佚。丁丙《善本书室藏书志》著录有明活字本,十卷,分体编次五古、七古、五律、五言长律、七律,五绝,七绝。《四部丛刊》即据此影印 。《四库全书》以内府藏本著录,题名 《钱仲文集》十卷。钱遵王《读书敏求记》和瞿镛《铁琴铜楼藏书目录》载有《钱考功诗集》十卷,旧抄本。《新唐书·艺文志》、《崇文总目》著录诗一卷,《郡斋读书志》作二卷,《直斋书录解题》为十卷,并记:“蜀本作前后集十三卷。”黄丕烈士礼居藏有校旧抄本,与《韩君平诗集》共装一册,亦十卷,现藏北京图书馆。
偈颂二十九首
不假千头说，炽然无闲歇。深密密处光彩顿生，明历历时混融皎洁。若也和身放倒，随流任真。始信百般计较不成，运用本无欠缺。傍参密旨，妙会玄宗。句在混沌前，岂涉今时路。在无舕人解语，无情者皆闻。通途消耗不分时，灵脉浩流无闲处。暗里抽横骨，弥天句已彰。明中坐舌头，匝地无纹彩。混不容其迹，照不留其痕。金乌子夜出乾坤，浓云停午生岳面。穷微丧本，体妙失宗。一句截流，渊源及尽。粗中辨细，门里出身。石女不孤，机梭暗泄。细中辨粗，身里出门。暖气虽消岩上雪，冰壶未破劫前春。六门活计冷翛然，万顷琉璃寒彻骨。居动而常寂，处暗而愈明。不堕二边机，当头谁敢触。正按傍提有据，真慈妙应无穷。虚玄及尽，见处偏枯。明湛不摇，想中渗漏。藏身处，没踪迹，浩意融时谁辨的。没踪迹处莫藏身，蓦移步处妙难寻。枯根石里花明秀，劫外威光密密新。无功妙旨，不涉玄徽。一念潜通，全机密运。易奏高山流水曲，难传虚空夜明符。暗中灵句许谁知，化外威光须自看。不行青嶂路，争到白云根。家音历历，的要难通。绍了非功，忘其担荷。户上有动从断径，坐中无照胜燃灯。既知活计现成，便合深沈消耗。刹尘一扫，大小量空，念劫两融。前后际断，不离当处，圆应无穷。安住是中，周施不怠。未休休去，未歇歇去。豁然宝镜当台，无限清光满户。莫怪石头饶舌，便道灵源明皎洁。功成照不失虚，妙尽明无间歇。如今果尔难藏，尽逐秋光漏泄。为报海内道人，参取个中时节。披毛游火聚，焰里藏身；戴角混尘泥，光中转步。灵珠绝点，卞玉无瑕。一念廓融，千机秀发。里许明如日，丝毫无隔碍。一灵不假胞胎，四大孰为主宰。如今彻底露堂堂，运用随缘常自在。终日分别，只是分别自心。堪笑念彼观音力，毕竟还著于本人。黄头老衲，有理难伸。为什么有理难伸，贼是家亲。雨洗摩尼增秀色，全身不昧一丝头。灵源倾泻无闲歇，添得滁山水逆流。沿流无定止，真照不留踪。千峰秀处鹤难栖，万水澄时鱼自稳。樵人罢赏，钓客迷巢，古渡深云，同歌绝韵。日月镇长灵，古今常不改。如何特地新，各要施三拜。及尽无依体自玄，双六盆中休喝彩。机回明位，妙尽转身。一梦青山，满船白月。子夜云收碧汉，中秋露混银河。芦花深处蓦相逢，谈笑饮茶无处避。百亿毛头，花开不犯春风。三冬雪里，争芳全彰浩意。云凝谷晓，滴水冰生。活计现成，凭谁受用。头上青灰三五斗，明明不堕晓来机。祇恁么，休寻觅，见成堂堂忘得失。假使心通无量时，历劫何曾异今日。圣僧堂里坐，金刚门外立。广长舌相耀乾坤，半夜乌飞白如漆。运步不当机，个中无肯路。明密浩难齐，未前超佛祖。及尽回途恁么来，撒手相逢无回互。旨外明宗，玄中辨的。古帆不挂，洞水逆流。黄芦渡口奏阳春，偃月城头吹画角。岂止异苗繁茂，须知别有圆音。更休烂炒浮沤，便请乘时撒手。纯清绝点，似镜长明。照不失虚，万像体妙。细中之细，雪尽冰消。功就之功，任运现成。世尊有密语，古渡春残。迦叶不覆藏，落花流水。见闻觉知绝，四维上下通。玉凤舞中霄，金轮舒半夜。幻灭灭故，非幻不灭。光无不透，明无不彻。长歌吹起棹头风，永夜恣眠篷底月。虚而灵，寂而妙。明密浩然，犹落鉴照。道得第一句，不被拄杖子瞒。识得拄杖子，犹是途中事。
安阳集
诗文别集。北宋韩琦(1008—1075)撰。五十卷。琦字稚圭， 自号赣叟，相州安阳(今属河南)人。天圣进士。初授将作监丞，进枢密直学士。曾一次劾罢宰相、参政四人。与范仲淹共事兵戎，名重一时，朝廷倚重，时称“韩范”。嘉祐间为枢密使、宰相，历三朝后，出判相州、大名等地。曾屡次上疏反对王安石变法。封魏国公。是集目次、卷数与《宋史·艺文志》、《郡斋读书志》诸书著录均相符，盖即原本。含诗二十卷，记、序、杂文三卷，表状九卷，奏状四卷，书启、书状三卷、制词、册文二卷，祭文、挽辞、墓志九卷。其诗按体编排，计有诗七百三十余首。其文多关时政，如《论减省冗费》、《论西夏请和》、《论青苗》诸篇，词气典重，有垂绅正笏之风。吕祖谦《宋文编》亦有采录。其诗多不事雕镂，自然高雅，或随时抒兴，寄托遥深，或委婉萧散，自然风雅。如其罢相守北京时所作：“风定晚枝蝴蝶闹，雨匀春圃桔槔闲”，其在相位时所作《喜雨》中“须臾慰满三农望，却敛神功寂似无”等句，为时人称颂。江少虞、司马光、强至、吴师道等亦推重其诗。有明正德、万历刊本，《四库全书》本，《摛藻堂四库全书荟要》本。
才调集
十卷。后蜀韦縠撰。韦縠仕王建为监察御史，其里贯事迹均未详。此集每卷录诗一百首，共一千首。自序称观李、杜集，元、白诗，而集中无杜诗。冯舒评此集，谓崇重老杜，不欲芟择。然实以杜诗高古，与其书体例不同，故不采录。冯舒所说非也。其中颇有舛误。如李白录 《愁阳春赋》，是赋非诗。王建录 《宫中调笑词》，是词非诗。皆乖体例。贺知章录 《柳枝词》，乃刘采春女所歌，非知章作。其曲起于中唐，知章时亦未有。刘禹锡录《别荡子怨》，乃隋薛道衡昔昔盐。王之焕录《惆怅词》，所咏乃崔莺莺、霍小玉事，之焕不及见。实王涣作。皆姓名讹异。然颇有诸家遗篇。如白居易 《江南赠萧十九》诗，贾岛 《赠杜驸马》诗，皆本集所无。又沈佺期 《古意》，高棅窜改成律诗。王维 《渭城曲》“客舍青青杨柳春”句，俗本改为 “柳色新”。贾岛 《赠剑客》诗 “谁为不平事”句，俗本改为谁有如斯之类。此书皆独存其旧，亦足资考证。韦縠生于五代文敝之际，故所选取法晚唐，以秾丽宏敞为宗，救粗疏浅弱之习，未为无见。选诗不以年代编排。崇尚晚唐“温李”一派。题材偏重别情闺怨。风格秾艳，反映了晚唐五代的诗风，有明毛晋汲古阁本。《四部丛刊》影印述古堂抄本。清人有 《才调集补注》，殷元勋笺注，陈邦绥补注，十卷本。乾隆五十八年(1793)，思补堂刻本。清人吴兆宜有《才调集笺注》十卷，吴惠叔抄本。《四库全书》本。1958年，中华书局出版 《唐人选唐诗》 (十种)，收入此书。有《四库全书》本。
渼陂集
十六卷。《续集》三卷。明王九思(1468—1551) 撰。王九思,字敬夫,号渼陂,酃县(今陕西户县)人。明弘治九年 (1496)进士,授检讨,因依附刘瑾而官至吏部郎中。瑾败,降为寿州同知,后勒其致仕。著有 《渼陂集》。是编正集十六卷,系嘉靖十二年(1533)由九思门人王献所刊。续集三卷,系九思晚年罢官以后所作,由翁万达续刻于嘉靖二十五年(1546)。钱谦益曾评价九思,称“敬夫馆选试《端阳赐扇诗》,效李西涯体,遂得首选,有名史馆中,时人语曰 ‘上有三老,下有三讨’。既而康、李辈出,唱导古学,相与訾警馆阁之体,敬夫舍所学而从之,于是始自贰于长沙矣。敬夫……盛年屏弃,无所发怒,作为歌谣,及《杜甫春游》杂剧,力诋西涯,流传腾涌,关陇之士杂然和之。敬夫《渼陂集》粗有才情,沓拖浅率,续集尤为冗长。李中麓云‘敬夫词曲新奇,得元人心法’。王元美云 ‘敬夫词曲与德涵齐名,秀丽雄爽,康大不如也’。评者以为不在关汉卿、马东篱下。大率康、王皆工词曲,而秦人推其诗文,以为一代师匠,乡曲之言,君子存之而已”。九思倜傥风流,不拘礼节,善歌弹,工词曲,与康海、何景明等称为十才子,又称弘治七子之一。据集前九思自序称“始为翰林时,诗学靡丽,文体萎弱。其后德涵、献吉导予易其习。献吉改正予诗稿,而文由德涵改正者尤多”,则钱氏评价应系实情。盖其平生相砥砺者,在李梦阳、康海二人,故其诗体文格与二人相似,而诗之富健则不及梦阳,文之粗率尤甚于海。乐府乃是其长技,其他皆未称其名也,九思为有明一代著名文人,今亦可称为文学家、词曲大师,前人称许如此,其应名不爽矣。此集今有明嘉靖间刻本传世,现藏北京图书馆。
印章要论
印学论著。明朱简撰。凡四十四则。其中部分并见于作者所著《印经》中,为作者摘录前人有关印学的札记,并申述其美学思想。认为“印始于商、周,盛于汉,沿于晋,滥觞于六朝,废弛于唐、宋,元复变体,亦词曲之于诗,似诗而非诗”。要求“习印当如钟元常习书,张南本画火,须出人头地”,注重印的审美风格和特征,又强调艺术家的审美个性特点。有《篆学琐著》本,又收入《篆学丛书》,《历代印学论文选》摘录其二十四则。
诗经疏义会通
二十卷。元朱公迁撰。朱公迁，字克升，乐平(今属江西)人。至正年间，曾任婺州、处州教授，晚年病归故里。曾题其室为“高明之所”，学者称为明所先生。着述除《诗经疏义会通》外，还有《四书通旨》、《四书约说》、《余力稿》等。《诗经疏义会通》亦称《诗经疏义》。该书为阐释朱熹《诗集传》而作，注之有疏，故名《诗经疏义会通》。其体例为一诗一释，先列朱熹之说，再用小字进行疏证，引用他说，用“辑录”以示区别。注音夹于句中。该书的特色是：一，对《诗集传》的名物、典故的阐释尤其详尽，弥补了《诗集传》的不足。对朱熹的释意也进行力所能及的诠解，这对把握朱熹的写作用心，对体认朱熹之学有一定的价值。二，对《诗经》的章意和脉络作简明扼要的揭示，有利于《诗经》的学习与研究。三，书中附有“图说”，对《诗经》的名物进行图解，让读者对古代的许多器物、天文、地理等有感性的认识、清代《钦定诗经传说汇纂》等书附有许多图谱，正是从这里借鉴而来的。朱公迁治学谨严，订正了《诗集传》中的一些错误。《四库全书总目提要》评为：“其学墨守朱子，不逾尺寸，而亦间有所辩证。”所作考证“虽于宏旨无关，亦足见其用心不苟也，”是符合该书的实际的。不足之处在于总体上承袭朱熹之说，对爱情诗多认为是淫奔之诗，对妇女也多采取轻视态度，对历史事件和诗作年代的考订也有主观臆断之处。版本有1978年上海古籍出版社据文渊阁《四库全书》影印本，《诗经疏义》二十卷(附《纲领》、《诗图》一卷)，明王逢辑、何英增释刘氏安正书堂刻本。
西清诗话
宋代诗论著作。3卷。蔡絛著,陈振孙《直斋书录解题》说:“或曰蔡絛使其客为之也。”此书成于宋徽宗之时,却于苏轼、黄庭坚等人多有称引;据曾敏行《独醒杂志》和吴曾《能改斋漫录》所载,蔡絛 一度因此“落职勒停”。《西清诗话》，或作《金玉诗话》，三卷，《说郛》本仅十一则，罗根泽《两宋诗话辑校》辑得一百零七则，郭绍虞《宋诗话辑佚》旧版辑得一百十二则，后发现有旧抄本，一百十九则。据曾敏行《独醒杂志》卷二称：“絛为徽猷阁待制时作《西清诗话》一编，多载元祐诸公诗词，未几，臣寮论列，以为絛所为私文，专以苏轼、黄庭坚为本，有误天下学术，遂落职勒停。”是书当成于禁元祐学术时，絛亦曾因此丢官。实则书中论诗虽倾向于苏、黄，但于苏、黄也间有微词，于王安石也并未厚非，又多称引其父之诗及论诗之语，可见并不专主一家。其主要诗学观点，一是强调要有真实的生活感受，称“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得”。二是主才气情致，称“诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸，又用事皆破觚为圜，挫刚成柔，始为有功者，昔人所谓缚虎手也”。这一见解大抵与苏轼为近。三是认为用事要含而不露，不着痕迹，称“作诗用事要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说诗家秘密藏也”，“善用事者，如系风捕影，岂有迹邪”。四是反对剽窃雷同，既不赞成后人与前人“语意互相剽窃，所谓左右拔剑，彼此相笑”，更不赞成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷终”。此外，如称“诗家不妨间用俗语”，考药名诗非起自陈亚，辨集句盛行非始自王安石，比较“丹青吟咏，妙处相资”等，亦均不为无见，故所论多为后人称引。有哈佛燕京学社印行之《宋诗话辑佚》旧版本，台湾广文书局《古今诗话续编》据抄本影印。
世弼读白乐天放言诗仿其体依前韵作数首见寄因和答之亦仿乐天之体 其一
如簧巧语何须听，似海侯门岂足游。太华崇高无弃土，沧浪合并纳纤流。未要季子荣亲印，已买陶朱佚老舟。藏器待时须大用，耻争蜗角与蝇头。
世弼读白乐天放言诗仿其体依前韵作数首见寄因和答之亦仿乐天之体 其二
驷马华轩终得志，箪瓢捽茹且潜身。隋珠莫弹排空雀，和璧休投按剑人。画史解衣须遇鉴，齐门鼓瑟信难亲。索瘢洗垢从教谤，澡雪襟怀与道邻。
世弼读白乐天放言诗仿其体依前韵作数首见寄因和答之亦仿乐天之体 其三
抟鹏休笑蓬蒿适，燕雀岂知鸿鹄游。颜蹠贤愚终莫域，渭泾清浊自殊流。绠长方可探深井，水浅安能泛大舟。独爱乐天吟著句，输赢待看局终头。
世弼读白乐天放言诗仿其体依前韵作数首见寄因和答之亦仿乐天之体 其四
言行枢机宜慎发，利名缰锁苦萦身。无非入市攫金客，谁似临畦抱瓮人。鸿雁弟兄犹列序，虎狼父子尚相亲。刀锥不用争蜗角，请学当时阙党邻。