次韵继学三首
金爵层霄外，银猊曲槛边。含香俱国士，持橐半神仙。岂有遮尘手，应无见曲涎。池清天似水，席暖罽如绵。客送蒲萄酒，人分苜蓿田。书思趋豹省，掞藻赋龙船。谁念冯唐老，为郎白首年。鸡塞西宁外，龙沙北极边。有天皆入贡，无地不生仙。鹊玉光含水，骊珠湿带涎。香清堪闭閤，衣薄岂胜绵。珥笔游鳌禁，扶犁占鹤田。酒来扬子宅，人上剡溪船。自信篇章贵，能歌击壤年。丞相晨趋漏，元戎夜拓边。碧鸡崇汉畤，丹药监秦仙。敢谓鳌头选，初逃虎口涎。柳词方濯锦，雪赋已抽绵。艳艳金为屋，辉辉玉满田。客衣随楚制，乡梦逐吴船。所赖三阶正，螭坳记有年。
十月既望能静饮客海棠花下即席索诗走笔一笑
久闻使君归，扁舟欲自载。竟负九日约，吾意良有待。今朝得得来，适与佳辰会。名园盛众卉，摇落不少爱。为语玉林神，无乃风景杀。春葩发霜枝，一夜作奇怪。此花红湿处，无如锦城最。衔来定鸿鹄，万里从雪外。高情相暖热，置酒出花背。固知是乡人，岂不在我辈。西庄见西产，一笑心领解。主人独妙年，有花正宜戴。胡为亦见分，无乃嘲老大。谁令开非时，故遣白发对。君勿轻白发，发白老更耐。洛阳刘伯寿，耆英典型在。醉帽仍插花，岂是儿女态。还以寿主人，风流更耆艾。
紫箫记
传奇。明汤显祖撰。《曲品》著录。主人公霍小玉、李益名字出自唐蒋防小说《霍小玉传》，但剧中与紫箫有关的情节出自《大宋宣和遗事》亨集。此剧又有增饰。写陇西李益，前朝相国李揆子，赴京应试，与花卿、石雄、尚子毗结交。花卿邀李益过府饮酒，令侍妾鲍四娘侑觞，汾阳王郭子仪孙郭小侯亦在座。花卿见郭小侯所乘骏马，心甚爱之，即以爱妾四娘相换。四娘入郭府后思念花卿，小侯怜之，将她放置别院居住。霍王爱姬郑六娘有女名小玉，拜鲍四娘为师学歌，歌唱李益之词而爱其人。四娘遂从中牵合，使小玉与李益成婚。元宵节之夕宪宗驾幸华清宫，令教坊奏李益新度之曲，叹为才子。李益与小玉等亦至华清宫观灯，热闹中走散。小玉拾得紫玉箫一支，被内监捉住，送入宫中郭妃处审问。郭妃询知是李益眷属，派人护送回宅。后来，李益中状元，奉旨为参军至朔方任职，与小玉分别。吐蕃与唐和亲，李益送公主出塞，又娶徐氏为妾，同受磨难。结果是“尚子毗开围救友，唐公主出塞还朝”。剧情拖沓，曲文好用典故，说白多四六骈语，填塞学问，作者自谓有“秾长之累”。今存34出，不及全剧情节之半。《列朝诗集小传》说，汤显祖死后，其子汤开远取显祖续成之《紫箫记》残本及词曲未行者，“悉焚弃之”。今存明刊本多种，《古本戏曲丛刊初集》据万历年间富春堂本影印。
大复集
明何景明撰。何景明，明代文学家、诗人，明“前七子”之一，地位仅次李梦阳。主张文宗秦汉，古诗宗汉魏，近体诗宗盛唐，提倡复古，在反对明代前期盛行的台阁体诗文及八股文上，有一定积极作用。其诗如《赠王文熙》说：“行子夜中起，月没星尚烂，天明出城去，暮薄长河岸。草际人独归，烟中鸟初散，解缆忽以遥，川光夕凌乱”。《怀沈子》说：“沈生南国去，别我独凄然。落日清江树，旧人何处船?”《十四夜》说：“水际浮云起，孤城日暮阴。万山秋叶下，独坐一灯深”。风格淡远，有盛唐风趣。郑振铎《中国文学史》说何景明“他的《大复集》，论者的评价，乃在李梦阳《空同集》之上。他不复有空同之‘霆惊电煜，骇日振心’的气魄，却以‘清远为趣，俊逸为宗’有如‘落日明霞，余晕映远’”。清《四库全书总目》也说：“正嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反复诘难，断断然然两不相下。平心而论，摹似蹊径，二人之所短略同，至梦阳雄迈之气，与景明谐雅之音，亦各有所长”，但所作诗文亦有限于形式，内容失之平庸之不足，带有明代中期前后七子的共同弊病。该书为作者的文集，共38卷。其中赋3卷，诗26卷，文9卷，别附录传志行状1卷。书前有王廷相、康诲、唐龙、王世贞等人所作序文。版本有明万历年间刻本，清《四库全书》本。又明万历年间李三才辑有《李何二先生诗集》本的《何仲默先生诗集》15卷，清光绪年间张祖同辑有《弘正四杰诗集》本的《何大复诗集》26卷，1989年中州古籍出版社出版点校本。可并参考。
宣室志
志怪小说集。唐张读著。十卷，《补遗》一卷。书名取义于汉文帝召贾谊问鬼神于宣室。其内容杂记仙佛休咎、神鬼妖精，为唐人志怪小说之集大成者。如写人鬼、人狐相爱事，有《郑德茂》、《许贞》篇，后者实为后来《聊斋志异》张本。另有鬼怪作诗的故事，亦颇有情趣，其诗采入《全唐诗》中。还有不少故事反映出佛教对唐代社会的影响，其情节明显受到佛经的影响，如《杨叟》写杨宗素向僧人求心以救父亲杨叟，僧人化猿而去事，与佛本生故事鳄鱼向猴子求心，猴子设计逃脱颇相仿佛。《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》、《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》皆有著录。今有明抄宋本及《稗海》、《笔记小说大观》、《丛书集成初编》诸本，《说郛》、《唐人说荟》、《唐代丛书》诸本均为一卷，另有中华书局1983年排印本，除《补遗》外，尚有《辑佚》六十五条。
波斯短歌行译笺
驱尽繁星天宇澄，扫除长夜看东升。殷勤又唤浮生梦，遥射宫楼最上层。客舍微茫见晓星，忽闻高语苦叮咛：“堂前乐圣歌将作，枕上游仙梦早醒”。一唱雄鸡起主人，便闻客子打门频：“莫将《蒿里》无常曲，负却樽前有限身”。万象新生赖一元，幽人观化到无言。谁将花雪招招至？自见天心漠漠存。苑中玉树曲方阑，杯里金茎露又乾。惟有年年春水畔，万千红紫尽君欢。诗律长瘖似冻乌，殷勤谁解劝提壶？不辞唱尽春风媚，添与蔷薇一点朱。春阳驱尽去年心，好共东风酒满斟。君看长空孤鸟去，不堪万古此消沉。问甚故园和帝京？云何醪浊与酤清？生涯终似杯杯浅，寿命偏如叶叶轻。若言日日有花红，谁见年年花尽同？君看门前春水涨，浪花淘尽古英雄。英雄淘尽只由他，古帝名王干我何！谁管大人龙战怒？谁听小雅《鹿鸣》歌？中分瀚海与耕田，一带平沙细草前。惟愿君王全盛日，与侬留作小神仙。凉阴正好卷诗书，蔬食常丰薄酒馀。得汝清歌时一啭，何妨广漠是华胥！眼前富贵赚渠侬，海上蓬莱去不逢。还我及时一杯酒，兴亡休问景阳钟。恨不为卿言化工：“莫教含笑事东风。一朝吹得丝囊尽，漫许人誇拂地红”。曰俭曰奢徒费吟，一朝身死总消沉。江头谁问怀沙恨？淘尽江沙只见金。富贵区区徒尔为，荣华谁见不曾衰？茫茫一片胡沙雪，明灭逼人能几时？天地何妨逆旅看？门前日月转双丸。荣华多少逢迎尽，一样匆匆遣素檀。巨殿高陵没棘丛，君臣宴乐一时空。野驴踏得骷髅破，不遇名王射虎弓。经惯风腥草木穷，开从战血色逾红。纵教词客怜香泽，肯与钗钿坠处同？依依记得绿罗裙，芳草相怜意最殷。更著江头离别泪，滴成晴碧远连云。殷勤把酒劝卿卿，来日须同去日倾。万一明朝天地改，劫灰飞尽古今平。当时座上尽豪英，春已高歌酒已倾。酒苦无多春苦短，凄凉忽向北邙行。占得谁家歌舞场？腰肢弦管满华堂。寿非金石终须尽，又替谁家占北邙？富贵须行乐及身，人生奄忽若飙尘。一朝尘复归黄土，无酒无歌始识贫。“来世茫茫今世空”，鸡人一语警愚蒙。金茎露冷建章殿，玉管风寒长乐宫。方士硁硁术士诬，神仙毕竟是虚无。不闻大药黄金得，只见荒丘宿草芜。当年遍问道根源，直造玄谈与圣论。生死茫茫终是惑，出时仍到入时门。学尽多方作本根，得来全不见微言。道枢人极都休问，水迹风踪岂有痕？莫问根源到太初，莫寻根蒂向空虚。泾流有量秋时至，大块无心气自嘘。止酒徒增百岁哀，且将大惑付馀杯。人间死去生来事，莫用玄言作漫猜。御气环巡列宿斜，拂云遥见镇星华。已经屈子无穷问，未到庄生不尽涯。门掩瑶池帐掩宫，遥闻高会意难通。知谁偷得仙桃种？栽到人间一遍红。欲问茫茫造化因，地无一语答吾人。海唯愁诉沧桑事，天自潜行十二辰。直上遥天叫帝阍，帝其示我道根源。帝从天外遥相答：“道自昭昭汝自昏”。紫泥杯里泛流霞，待问吾生可有涯？杯自殷勤来劝我：“君如不饮负韶华”。问杯能饮一杯无？恐汝前身亦酒徒。阅尽醉中无限客，今来劝我只区区。记驻行途看冶陶，冶中陶土作悲号：“君当太古原吾与，今日君工且缓操”。传言黄土造为人，时有娲皇圣且神。抟者成尊縆者贱，一般代代是浮尘。哀哀念彼下泉人，一闭重泉不见春。持酒来浇坟上土，滴君愁破乐君身。擎杯当学郁金香，朝露擎来作酒浆。身不覆时杯不覆，百年三万六千场。服食求仙所误多，百年将奈百忧何？不如挽取行觞女，同向筵前尽醉歌。醇酒妇人聊且娱，由他随化向同途。既言昨日是今日，谁道新吾非故吾？一旦行行至忘川，孟婆遥立望如仙。相迎满捧醇醲酒，君莫踟蹰不敢前。君若去为尸解仙，御风直上自泠然。多惭客养千金体，长笑齐州九点烟。大行途上一穹庐，迎得王来暂驻舆。王去好教收拾起，明朝过客尚堪居。天地无穷德在生，百年生死若为惊？身如绿蚁新醅酒，持向神筵不住倾。帝帷方入渺无痕，空见绵绵天地存。来去但如投一石，微澜不改海波翻。渴饮何妨片刻留？甘泉一脉出荒丘。遥天幻出胡商队，空赚行人向尽头。有涯偏自逐无涯，好辩多方亦足誇。道术竟为天下裂，是非或在一毫差。是非或在一毫差，祈借灵光引路遐。入室全收金匮宝，乘风直到玉皇家。象外环中动不居，退藏冥宰莫仁予。东天只见初生月，西海不知终化鱼。一晌登场解意无？幕垂灯烬暗红氍。也知真宰闲游戏，谱得传奇漫自娱。街衢在地问无途，阊阖在天人漫呼。上下茫茫徒恨了，明朝恨到汝身无？彼是终为一是非，君来辩尽竟何希？知无实若葡萄盛，生有涯如杯盏晞。何期再赴合欢宫，宾客喧阗高兴同。虚廓天成离妇恨，蒲桃酒是女儿红。尺墨难绳世有空，形名莫测道颓隆。无端阅遍诸家学，始付生涯到酒中。曾调历象授民时，理自庸庸不足奇。销去明朝和昨日，当前杯盏莫须辞。曾记前时暮色青，长天遥坠酒旗星。蓬门未入先呼饮，自向肩头解玉瓶。辩尽无涯辩有涯，不如全付酒仙家。能收君泪如铅水，鍊作黄金买岁华。远交近伐日相侵，费尽君王济世心。不及生前一杯酒，人间恩怨判消沉。帝使葡萄作酒浆，孰云藤蔓乱常纲？信知天赐终为福，但恐人谋竟是殃。吾身一旦掩松蒿，那觅仙家白玉膏？覆了忘忧杯里物，馀生何处避忧劳？上下茫茫事莫知，但知岁月去如驰。君看今日花成海，不到明年树上枝。先入冥关不尽人，竟无一语报交亲。悬知我辈终须到，再若相逢可有因？黄泉碧落事茫如，等是南柯太守书。呓语偶然成耸动，梦魂终自在浮虚。遣吾魂魄去幽冥，今世来生辨本形。魂魄顷时还报我：“茫茫上下独伶俜”。幻妄俱从嗜欲生，天堂地狱本虚名。茫茫我自闲来去，一起机心有不平。马骑灯里影回旋，尽自纷纷幻大千。一点孤明阳燧火，是谁取向正中悬？昼夜界成纵与横，谁家有此一棋枰？吾人为子随翻覆，覆尽挥将笥里行。玉勒金鞍笑打毬，一杆击处看星流。偶然堕地真游戏，怨甚君身不自由？挥毫司命簿中书，夭寿无情尽在予。好学积仁庸得易？哀陈泣诉莫能纾。上者苍苍是一穹，茫然下覆作樊笼。我来生死因休问，天自回旋势所同。黄土抟成最后人，便教代代作浮尘。来从何处归何处，底事临归恨不申？今朝既付饮疏狂，明日宁论意短长？世事但知前已定，去来莫问且挥觞。爰命羲和御六龙，旄头高揭岁星从。茫茫驰过黄尘去，留得红云下罩侬。葡萄藤蔓结吾生，举酒问谁青眼横？君自苦行休笑我，浊醪妙理正难明。贪尽春风酒色天，莫因用逸畏前贤。名添两庑吾何用，输与旗亭斗十千。黄土抟人魂魄生，正多哀乐世间情。一从理欲成分隔，直到今朝恨不平。娲皇泥土予吾人，还以精金铸圣身。此事凭谁相约束？世间妄意总非真。人生漂荡苦消魂，处处相逢有酒樽。我到樽前沉湎尽，天如罪我是奇冤。抟土縆泥意已差，力穷竟未拔其蛇。人神从此交相恕，更以何心判正邪？只待消除禁食天，望中红日尚西悬。陶家坊肆重行到，瓮缶纷纷拥我前。红泥紫釉自斑斓，巨瓮长瓶各就班。或挂壁间歌不止，或陈地上态偏闲。或言身本在泥陶，成毁由人信手操。今是壶樽明是土，若他生死岂徒劳？或言否否请深思，大匠焉能似此嬉！见说儿童惜杯盏，孰云君子败尊彝？时则诸壶默不言，忽闻窳器苦鸣冤：“人皆笑我形枯槁，失手谁于大匠论”？时有能言小缶来，善齐物论语相开：“若知天下无同异，窳器何输大匠才”？一言忽发甚庄严：“尔辈云何妄自占？陋如窳器恩犹在，慈似春阳物普沾”。一杯如怨自呢喃：“人不惜兮君不衔。闲置尘埃身久渴，请将暖酒解吾馋”。坊头正有月纤纤，瓮缶纷然引领瞻。“痛饮日随新月到，明朝须待挂青帘”。一朝命尽赴黄尘，乞用琼浆洗我身。留得葡萄藤蔓在，与侬点缀玉壶春。玉壶浇向死躯灰，生出葡萄藤蔓来。彼自多情偏泥客，圣徒牵共酒徒回。长年销尽世间情，中圣何须避浊清？不许浅斟邀令誉，便将低唱抵浮名。几回年少悔疏狂？也向尊前忏一场。待得春风吹酒醒，又拚今世为花忙。毁尽荣名误尽吾，事犹不解酒家胡。卿来卖此忘忧物，一世欢颜买得无？花已飘零春已归，韶华不住漫依依。枝头自爱黄鹂啭，谁晓去来何处飞？茫茫瀚海见泉踪，渴极行人一跃从。若踏陌头春草偃，顷时昂起复蒙茸。仙人来日尚迢遥，犹及韶年未尽凋。乞把平生重付与，眼前罪悔一时销。帝意真能感应无？遣教吾汝握灵枢。不须宇宙俱颠覆，重画先天太极图。明月寻人夜夜来，盈虚不改此追陪。凄凉知有谁相遇？只向空园照冷杯。依旧行觞劝客来，翩如星里月徘徊。乞君到我当时座，聊为空空酹一杯。
柬熊玄年有怀金正希太史尹宣子进士
热耳时名各占先，忖疑霏映自山川。难为兄弟称三子，骤许心交得两贤。止观澄澄曾对默，机情濯濯偶相怜。饶君举体能兼美，愧我追随独惘然。
季秋已寒节令颇正喜而有赋
霜降今年已薄霜，菊花开亦及重阳。四时气正无愆伏，比屋年丰有盖藏。风色萧萧生麦陇，车声碌碌满鱼塘。老夫亦与人同乐，醉倒何妨卧道傍。
过客谈梁彭州之政不容口闻为虚额所困欲引去予愿其少留以福千里辄寄恶诗
籍甚吾年友，彭州誉正驰。那因困虚额，遽欲丐真祠。勿谓徒劳耳，终须日教之。家传治称最，自有九重知。
陈贞女诗
陈家有女年正芳，修容毓秀居兰房。诗书女诫过目诵，保抱诸弟淑且良。父母生平最钟爱，明珠在掌门楣光。一朝许为舒氏妇，夫婿贤美年相当。通名纳采币行久，及时待叶于飞祥。宦游浙上甫堪羡，客死淮阴殊可伤。蓬山愿结连理树，丹穴竟作孤栖凰。含悲扼吭气顿绝，从一以殁礼所防。寸心贞烈贯金石，万古大义扶纲常。玉环击断痛莫续，宝剑误分终共藏。始知至性本天赋，况乃茂族由冠裳。英灵飒爽骨不朽，镇重富媪摩穹苍。事君携贰返不逮，泯灭何异露与霜。更生有传我欲继，作诗聊为先揄扬。
雪后登南禅茅亭简张仲谋二首 其二
风入村墟摇酒旆，云埋行径罢樵苏。狐裘年少宜追猎，正有饥鹰待一呼。
题涪江石鱼次何宪韵
巨浸浮空无路通，双鳞纪瑞杳难穷。昔人刻石留山趾，今日呈祥表岁丰。众喜有年歌善政，独惭无补助成功。须知显晦将千载，往哲标名岁大中。
飓风
一段虹霓出海隅，八风如战雨倾衢。楼头绿树连根拔，陌上青秧贴水枯。正拟望秋差有庾，那思卒岁更无襦。推窗一望天初霁，早有年排说晚租。
雪后登南禅茅亭简张仲谋二首
雪后凭高望洛都，万峰遮眼白模糊。相将阆苑楼台上，展尽山阴水墨图。风入村墟摇酒旆，云埋行径罢樵苏。狐裘年少宜追猎，正有饥鹰待一呼。
温疫论
《温疫论》亦作《瘟疫论》,系温病专书。2卷,补遗一卷。明·吴有性撰。书成于1642年(崇祯15年)。书中讨论瘟疫证治,吴氏谓“温”、“瘟”二字没有区别,都属于温热病范围,因以“温疫”名书。书中阐明了瘟疫与伤寒相似而迥殊的新见解,认为“温疫之为病,非风、非寒、非暑、非湿,乃天地间别有一种异气”(又称疠气、戾气)。指出瘟疫自口鼻而入,伏于膜原,其邪在不表不里之间;其传变有九。又列举温疫与伤寒相反的十一种情况(如脉、舌等的不同),提出温疫先里后表,里通表和的治疗总原则,创用达原饮、三消饮等方剂予以调治,开后世治温疫一大法门。原书2卷未多加诠次,很象是随笔记录而成。清代编《四库全书》时,将下卷安神养血汤、太极丸等条,以及成书后陆续补入的正名、伤寒例正误、诸家瘟疫正误等篇,并为一卷,以作补遗。《四库全书总目提要》评此书曰:“瘟疫一证,始有绳墨之可守,亦可谓有功于世矣。”同时指出书中不足为:“其谓数百瘟疫之中,乃偶有一伤寒;数百伤寒之中,乃偶有一阴证,未免矫枉过直。”该书问世后,流传甚广,康熙年间日本即有刊本,国内翻刻本及阐释发挥之书甚多,建国后有多种铅印书及评注本。
栾城集
诗文别集。北宋苏辙(1039—1112)撰。四集九十六卷。辙有《诗集传》已著录。是编有正集五十卷，后集二十四卷，三集十卷，《应诏集》十二卷，正集为元祐以前之作有诗十六卷，赋一卷，辞诗、铭赞一卷，新论、策问各一卷，书、记各二卷，墓、表、铭、传、叙、祭文、祝文、青辞二卷，西掖告词六卷，北门诏书二卷，论时事十二卷。表状三卷，启事一卷。为元祐九年至崇德四年间之作，有诗四卷，杂文一卷，《孟子解》一卷，《历代论》五卷，《颖滨遗老传》二卷，册文、手诏、策题、札子、叙录、笏记、表状、表疏、青词、祝文、祭文、杂文、墓志、神道碑等十一卷。三集为崇宁五年至政和元年间之作，有诗四卷，诗、赋、铭、赞一卷，《策问论》一卷，《论语拾遗》一卷，《易说》、《洪范说》、《诗病五事》一卷，《书传灯录后》一卷，记一卷。《应诏集》为策论及应试之作。四集皆辙手定，自宋至今，未改其原貌。有《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》、《四部丛刊》本。另有《四部备要》本，无《应诏集》十二卷;《三苏全集》本中正集作四十八卷。
岘泉集
明代诗文别集。张宇初(字子璿)著。张宇初是张道陵的43世孙，洪武十年(1377)袭掌道教。据《明史·艺文志》记载，《岘泉集》本有20卷，今已不存。现存有崇祯年间刻本，除了原有的王绅、程通2篇序外，还有文震孟、邹凤梧重刊的2篇序。凡6卷。收入《四库全书》的仅是4卷，《四库全书总目》说：“此本皆所作杂文，惟末附歌行数十首。”现将崇祯本与《四库全书》本比较，《四库全书》本正缺卷5、卷6，所以四库本诗作甚少。另外，《岘泉集》还存有明抄本，凡12卷，《道藏·正乙部》收有此抄本。张宇初虽执掌道教，但却有较浓的儒家思想，恰如《四库全书总目》所云：“其中若《太极释》、《先天图论》、《河图原辨》、《阴符经》诸篇，皆有合于儒者之言。《问神》一篇，悉本程朱之理，未尝以云师、风伯荒怪之说张大其教。”其诗文创作也斐然可观。丁丙《善本书室藏书志》曾说：“其文如空行之云，入秋之水，词赋诗歌亦极婉丽清新，均得自然之妙。”
读司马文正诗有和邵尧夫年老逢春三首 其一
生平阅历几经春，晚年逢春不厌频。岁月浑忘将老去，莺花倍觉与人亲。蹉跎且莫回头数，欸洽还同觌面新。毕竟东君专属意，衔怀肯负此芳辰。
读司马文正诗有和邵尧夫年老逢春三首 其二
拈到屠苏不占先，赏心乐事转堪怜。谁知白发称难老，未必青春定少年。洛下花开真率会，香山酒热艳阳天。风流自是称先辈，不到华巅总惘然。
读司马文正诗有和邵尧夫年老逢春三首 其三
堪爱前贤邵夫子，光风霁月意温醇。图书自乐先天老，物我同游大地春。机任鸢鱼忘岁暮，时偕花鸟露天真。人生到处寻安乐，笑指东皇迭主宾。