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故赠太师丞相文恭陈公挽词三首 其二
扶疾祗严诏，邦基整屡危。紫宸朝奏事，黄阁暮兴悲。德望仪千载，恩荣冠一时。石龟山下路，谁为记丰碑。
腊月九日晚发怀安公父教授寿翁知丞载酒为别而元礼景嵩子木择之廷老考叔舜民诸贤相与同舟乘便风顷刻数十里江空月明饮酒乐甚因以星垂平野阔月涌大江流分韵熹得星字醉中别去乃得数语略纪一时之胜云
挂帆望烟渚，整棹别津亭。风水已云便，我行安得停。离樽枉群贤，浊醪愧先倾。谈笑不知远，但觉江流清。猎猎甘蔗洲，茫茫白沙汀。斯须复回首，祇有遥山青。野色一以暝，川光皛孤明。中流漾华月，极浦涵疏星。酒酣客散归，茫然独宵征。起视天宇阔，此身一浮萍。难追五湖游，未愿三闾醒。且咏招隐作，孤舟转竛竮。
台阳八景
孤城日暮凝寒，整棹归人影乱。六年还往其间，几见渡头催唤。
郡府公宴次太守韵二首
江郊晓日迎丹诏，一札纶音四海传。圣主九重亲制作，儒臣千里任承宣。文章喜见隆三代，京国遥瞻尺五天。尚忆彤廷曾锡宴，衣冠济济秩初筵。昔年氶召趍京国，曾听东华晓漏传。廊庙夔龙新黼黻，藩垣方虎旧旬宣。朝回青琐依丹地，酒赐黄封下九天。此日江城迎凤诏，白头犹得预华筵。
次韵回涂打冰欲遵陆
转头风日破坚冰，未用穿危冒滑行。瀚海无波聊整棹，阳春有脚莫论程。诗情动处髭频撚，使事閒时酒细倾。冯问逢迎黄发叟，里间欢意为谁生。
酬闻人侍郎别诗三首
怅然心不乐，万里何悠悠。凌朝憩枉渚，薄暮遵江洲。君住青门上，我发霸陵头。相思自有处，春风明月楼。整棹北川湄，迥首望城邑。林疏风至少，山高云度急。共怀万里心，各作千行泣。欲见终无缘，思君空伫立。举首川之折，离鸿四向飞。子怜三湘薛，我忆五陵薇。但使同嘉遁，何必共轻肥。思君美如玉，不觉泪沾衣。
阮郎归
渔舟容易入春山。仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜。相逢醉梦间。松露冷，海霞殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺。重寻此路难。
将至富阳
宦路初无定，吾行有底忙。江清鱼不聚，天远雁南翔。整棹须平进，回澜亦太狂。平生湖海意，何梦到凝香。
陆子履知颍州
稻白鱼肥颍水清，重湖光彩动层城。经为游客欢闾里，特羡朱轩拥旆旌。整棹凫鹥横笔势，倚楼风雨壮歌声。聚星贤士兼存殁，配社名乡见远情。
癸巳中元返京道中阅戴德生自传感作
东望神州泪洒襟，攀缘幽壑独思任。江南泥倖瘗灵骨，海内草蒙昭德音。一切具恩形太始，万般佑助證而今。西津渡口茕茕月，应照当时拯溺心。
罗氏会约医镜
综合类著作。清罗国纲辑。二十卷。国纲字振召,号整斋,湖南人。少习举子业,喜读医书,遂以医业。临证擅随境处方,多获治验。晚年综合《内经》 及历代有关资料,选择会要,结合平日临证所用考脉法及心得辑成是书,旨在使前人丰富经验,由博返约以为借镜,故名。刊于乾隆五十四年 (1789) 。卷一脉法,卷二治法精要,卷三至卷四伤寒,卷五瘟疫,卷六至卷十三杂症,卷十四至卷十五妇科,卷十六至卷十八本草,卷十九儿科,卷二十疮、痘科。其中对杂症及妇、儿科论述尤详。叙述各证,先辨明病属何脏、何经,属表、里、风、热等性质,后据证立法,备列相应方剂,并述随脉证不同的加减法。后附单方,以备选用。对所引前人之论多发个人见解,对病证辨析较细,论治颇为灵活,间附若干自行化裁新方。全书资料丰富,内容简练,理法严谨,切合实用。有乾隆五十四年镌大成堂梓行本。
感昔二首 其二
五丈原头秋色新，当时许国欲忘身。长安之西过万里，北斗以南惟一人。往事已如辽海鹤，馀年空羡葛天民。腰间白羽凋零尽，却照清溪整角巾。
故赠太师丞相文恭陈公挽词三首
拱揖消狂寇，从容奉两宫。临危几谢傅，忍事实娄公。陶冶无偏党，经纶尽朴忠。再来金鼎地，高卧亦成功。扶疾祗严诏，邦基整屡危。紫宸朝奏事，黄阁暮兴悲。德望仪千载，恩荣冠一时。石龟山下路，谁为记丰碑。凛凛循良吏，休休一介臣。投艰推宇量，禦侮赖精神。给侍恩虽渥，怀归志莫伸。平泉开甲第，花木未经春。
震泽行
襟吴控越莽无幅，银涛漂磕青山蹙。水底隆隆晴亦雷，鲸鲵凭之鸠提取族。大者为蛟小为蛤，吐光便欲凌日月。地纬夜拆霜镜枯，触山飞沫天地白。芳饵频施巧不吞，云输雾委长儿孙。撼岳吞舟逞大力，日月已坠爝火尊。昨闻渔人谋其曹，整罩施网瀰江皋。药程倾湖湖不流，涸智殚技将安逃。蛟子虾孙泣如雨，沈虎泅鹿惨无语。吁嗟河伯灵何存，鸣鼓聚市遂若此。就中大鱼最有神，夜入深宫控紫宸。竭泽而来拂帝意，浩荡乾坤雨露新。千秋万岁颂乃公，鳄鲸无所施其雄。延津灌莽饮大泽，鱼安于下鸟翔空。君不见然犀烧燕水族寒，咫尺之水多危澜。活女诲女恩无极，枯鱼何事泣河干。
题公叙舫斋
胥靡来时楫，鸱夷去后舟。济川曾入梦，浮海竟难留。忠信虽堪倚，行藏要自谋。应同仙似泰，不数勇如由。水阔风涛夕，鲈肥浦屿秋。落帆如得计，整棹欲何求。明月时堪载，新醪便可浮。江山无尽意，长舣剑溪头。
苦雨
重云冒山椒，大江浸其麓。通为一沮洳，哀此涂泥渥。居寄佛杀山，举趾厌局促。馀飘污巾几，积润繁篁竹。门前耕野静，时得舒倦目。美哉百亩稻，整整照人绿。深芜下白鸟，霁岭明秀木。感此歌丰年，卒岁期饱腹。
感昔二首
三著朝冠入上都，黄封频醉渴相如。马慵立仗宁辞斥，兰偶当门敢怨锄。富贵尚思还此笏，衰残故合爱吾庐。灯前目力依然在，且尽山房万卷书。五丈原头秋色新，当时许国欲忘身。长安之西过万里，北斗以南惟一人。往事已如辽海鹤，馀年空羡葛天民。腰间白羽凋零尽，却照清溪整角巾。
诏下勉诸生
礼部文章渊，波浪百尺高。进士英俊窟，蛟龙千万条。吾子欲求济，整子棹与篙。吾子欲求胜，操子戈与矛。勿谓水可狎，徒行思游遨。勿谓龙可驯，空手捋须毛。波神忽汹涌，怖死填蟹螯。龙角忽张怒，走同虾蟆曹。苟利篙楫往，跳海如沟濠。苟操戈矛行，拉蛟如猿猱。吾言有所勉，非徒声嘈嘈。
春秋师说
三卷。元赵汸编。此书是由赵汸记录整理的黄泽论《春秋》之语录。赵汸曾师从黄泽，其初一再登门，得六经疑义十余条以归。后复往留住二年，得黄泽口授六十四卦大义与学《春秋》之要。此书行文称“泽谓”，概是黄泽之作，故题曰“师说”。元代《春秋》学，以黄泽和赵汸最有成就。据赵汸《黄楚望先生行状》载黄泽说《春秋》之书，有《元年春王正月辨》、《笔削本旨》、《诸侯取女立子通考》、《鲁隐不书即位义》、《殷周诸侯禘祫考》、《周庙太庙单祭合食说》、《作丘甲辨》、《春秋指要》。赵汸本黄泽之意，以类分为十一篇，其门人金居敬又集黄泽《思古十吟》与吴澄之序及赵汸《黄楚望先生行状》附录于后。据赵汸所云，黄泽论《春秋》学以《左传》和杜预《集解》为主。黄泽《春秋》学之着作已不可考，其说则赖此书以行。其论《春秋》述作本旨云：“《春秋》如正例变例之实，此是泽破近代诸儒《春秋》不用例之说。三传皆用例，虽未必尽合圣人，然不中不远。”其论鲁史策书遗法云：“鲁史《春秋》有例，夫子《春秋》无例，非无例也，以义为例，隐而不彰也。……《春秋》凡例本周公之遗法……说《春秋》必须兼考史家记载之法，不可专据经文也。”其论三传得失云：“孔子作《春秋》以授史官及高第，在史官者则丘明作《传》：在高第者则一再传而为公羊高、穀梁赤。在史官者则得实之情实而义理间有讹；在高第者则不见事实而往往以意臆度，若其义理则间有可观，而事则多讹矣。酌而论之，则事实而理讹，后人犹有所依据以求经旨，是经本无所损也；事讹而义理间有可观，则虽说得大公至正，于经实少所益，是经虽存而实亡也，况未必大公正正乎。使非《左氏》事实尚存，则《春秋》不可晓关。”其论《左传》之文体云：“《左氏》乃是春秋时文字(指文体)，或以为成国时文字者(按，朱熹有此说)，非也。今考其文自成一家，真春秋时文字。战国文字粗豪，贾谊、司马迁尚有余习，而《公羊》、《穀梁》则正是战国文字耳。《左氏》固是后出，然文字丰润，颇带华艳，汉初亦所不尚。至刘歆始好之，其列于学官最后，太抵其文字近《礼记》而最繁富者。”现存元至正二十四年休宁商山义塾刻、明弘治六年高忠重修本、元刻本、明初刻本、明正德汪克锡刻本、清《通志堂经解》本。
清渊逢乡人南还
君整南归棹，予随北上船。他乡一相见，故里色依然。只觉还家好，都忘失意怜。平安仗传语，早晚下江天。