仙迹岩题诗二十三首 三清殿
虚无混沌未分前，大道元居太极先。自一而三同祖气，澄清高上积阳天。挺锋镇北阐威权，剪伐魔精正法宣。化育黎民臻大道，安宁家国享长年。辨道焚修练性根，应时粥饭益真元。斋馀有报君恩重，寿祝无疆帝道尊。参稽道德本无言，不二门开阐古先。多谢师尊传演教，要令后学悟真诠。高敞山斋立乳巅，飘飖云驭聚群仙。百灵听讲开坛夜，大法将临报语宣。幽栖枹朴古先精，宴坐参同元化并。一炷清香腾瑞霭，云端时透步虚声。精思名扁列金题，冲素斋居与道齐。德感天仙来听论，芝軿时降共参稽。游幸名山德寿存，鼎新大殿显仁恩。玉圭物物皆珍异，安奉严恭玉帝尊。众圣环拱位中天，统济乾坤妙转旋。高覆昆崙朝帝阙，注生回死福增延。湍激清泉舞翠蛟，幽亭跨涧对岩坳。我来憩此观嘉趣，一洗尘襟凡世抛。重楼高耸丹霄外，深夜声摩碧落中。神通无量鸿音远，永镇名山有显功。圣像迁祠出禁扃，天恩遣使从神灵。奉安钦敬祈民福，应感昭彰佑帝庭。巍然垂象隐精思，著述丹书与世违。真得紫文无上道，业成遗迹是题诗。宝阁庄严金玄耀，风铃震响玉丁东。甍飞杰出青霄上，道典珍藏在此中。一片轮囷迹严存，无心出岫瑞腾坤。不随风雨轻舒卷，触石凝然正性根。大涤之西一穷生，源高樵者只闻声。汲泉烹茗多甘味，内隐丹砂赤更清。琳宫门外小桥东，石罅泉流细脉通。清似玉壶承沆瀣，游人掬饮凛生风。秀钟天柱产灵芝，造就仙芽发嫩旗。采向先春烟露里，喊山凤尾岂为奇。鲮鳗环绕井楯间，两目神光状类丹。杖扑投渊阴雾锁，殿堂汹涌尽波澜。仙芝灵朮总芳妍，野草闲花各变迁。古栎复荣松化石，药苗蕃植可延年。覆石为亭武肃成，有仙来此变棋枰。炷香五色祥光现，缥缈灵官朝玉京。闲亭清憩觉情优，四顾岚光景色幽。湍玉飞帘侵座冷，璇源本自接天流。
咒五首经
全一卷。唐代玄奘（602～664）译。又称咒五首、能灭众罪千转陀罗尼经。收于大正藏第二十册。内容仅列出五项咒文，即：(一)能灭众罪千转陀罗尼咒，(二)六字咒（文殊之六字真言），(三)七俱胝佛咒，(四)一切如来随心咒，(五)观自在菩萨随心咒等。本经与智通所译之干转陀罗尼观世音菩萨咒经为同本异译，该经谓，诵此陀罗尼能灭除四重禁、五逆罪等。
韦氏馆与周隐客杜归和泛舟
天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。时物欣外奖，真元随内修。神恬津藏满，气委支节柔。众处岂自异，旷怀谁我俦。风车笼野马，八荒安足游。开颜陆浑杜，握手灵都周。持君宝珠赠，顶戴头上头。
怡园先生
三朝秉枢要，钜文饰皇猷。中原争一发，忘却君父雠。暮年玉和堂，抱膝空隐忧。
叔易得水晶笔格赋诗见寄因次其韵顷与叔易奕而胜得其铜兽炉制度甚古携行常置几案间今此格宜以赠远与炉为伴故卒章及之
武夫恶文士，每见辄不喜。排纷须大剑，安用毛锥子。岂知管城翁，功阀著青史。羲之笔阵图，善战固其理。贤哉小谪仙，好古良有以。独怜中书君，飘泊无定止。谁将素琅玕，实此锦绣篚。瑶山列群峰，玉笋连厥趾。置君丘壑间，未觉形神滓。光联玉蟾蜍，含冻共棐几。玲珑小九华，一一名可指。作诗寄远人，为洗尘埃耳。秀句与珍玩，清绝那可拟。灿然珠玉间，尚许蒹葭倚。我生堕江湖，放浪谢簪縰。尘泓久寂寞，秃颖亦颓委。当为千里赠，勿念一枰耻。配此古兽炉，缥缈孤烟起。
赠山堂僧
无生究竟是真源，浮世虚名可气吞。净行要从圆处觅，好诗添向闷中喧。一心认我如如体，万事同渠莫莫言。归向灵岩岩底坐，道根圣果满祇园。
书周节妇孝感之异
黄氏十九时，归周文璧氏。二年文璧丧，弱惟一女恃。有姑患痿痹，其状莫比儗。有肢如无筋，有骨如无髓。在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。闻听与触动，稍及即厥死。荐地方儗步，通问必附耳。艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一已。黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语。"汝姑溺苦海，汝知故何以。愆业如丘山，宿世所积累。须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。在佛虽有程，敬爱无庸纪。功深果报近，何患患不起。"黄氏闻是言，烦恼生欢喜。归室便置像，恭敬为作礼。沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知其终，亦不知其始。亦不知其寒，亦不知其暑。阅日千八百，历年数得五。俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。款叩发号泣，其户豁然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。头上珠璎珞，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。黄氏前谛听，合掌作长跪。云汝依吾道，悉知悉见已。慈悲为我愿，岂无嘱付汝。循功加精进，九日一扶倚。七九扶以行，前及我处所。觉来汗淋淋，其言尚在耳。悟佛为众生，方便指门户。信心愈坚牢，额破吻俱腐。临日试小掖，筋骨觉可举。屡试屡无难，还能步移跬。彳亍诣像前，奠香致情旨。其炷从空跃，踰梁而直下。乃著于本人，正中顶?里。其声若惊霆，其势若击杵。身心发震竦，百苦悉皆去。如风捲天云，不复剩渣滓。如春活枯草，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。我特书其孝，勃蹊用为砥。至今昆山人，大书播邑史。
上湖广总领赵郎中
总角为儿百未更，已陪先进识英名。惯闻似觉雄风近，因问从知看日明。千里未迎天子诏，一同先说长官清。吏师况有桐川旧，敢向题舆问去程。春风湓浦驻行轩，独许愚儒夜叩关。六路方迎新遣使，五年犹念旧登门。薄缘未许南楼分，归梦唯惊丙夜魂。幸自秋江好天色，一帆风月际真源。岂无山水惮登临，未话平生语欲清。得马经营今搏手，伤弓忧患几惊心。所思未觉荆山远，欲往宁辞沔水深。山水有情弦未绝，请从千里抱鸣琴。
南迁录
南宋张师颜撰。一卷。师颜原籍金朝文士，后奔南宋，官至骑都尉。当完颜亮迁都燕京时，张氏曾“握笔东观”，随迁汴京，凡金朝宫廷见闻，京都大事，无不载记，并多追述金初史事与轶闻，对金蒙争战中原描写尤为详尽。其书成于金太和末，二万余字。叙事颇详，简练得体，对话多变，可窥见人物性格，故事性较强，文胜于史。于金末文学著述中不失为佳作。有元至正十八年(1358)重抄本。
题三易备遗
谁凿混沌窍，龙马出澄渊。笃生羲文圣，立极先后天。三三羑所演，两两山之连。不假人安排，自有天浑全。咸阳烈焰起，斯文独不烟。中更九师斸，惨于秦火然。言湮道随裂，尔来千馀年。皇乎钜宋兴，奎聚五珠联。天子图出地，复钟二钜贤。门外俨立雪，窝中闲弄丸。数加一倍法，书得七分传。文后不为后，羲先不为先。呜呼中天易，锁簧透黄轩。厥数则用六，是为归藏焉。观象历可纪，聆凤律相宣。芸芸茁九地，终至硕果坚。薛野鳦未乳，鼎湖龙已仙。敦哉司徒氏，而把五教权。滔滔祚其海，始达溜涓涓。韬光夏台出，拨乱南巢迁。执中亦建中，道体无些偏。义礼两夹持，以此裕我昆。姓别取诸子，世号遽以千。甲庚至丁乙，天潢衍庆源。不幸辛也虐，竟以甲子颠。牝晨艳方煽，太白旗已竿。衣宝炎炎里，道器俱无存。仁哉尔王子，独抱祭器奔。想偕此书抱，器完道亦完。有客皓其马，归作周之藩。俾食豫土毛，一发千钧绵。不然之宋叟，胡此得坤乾。我知苍苍者，寄道于不言。孔也商之人，宋也商之孙。茫茫宇宙阔，斯道萃一门。粤从两楹梦，寥寥绝韦编。浅者胶于卜，深者痼于玄。固哉房直日，诞矣雄入泉。八工亮图法，百贾庄肆钱。皮毛太初历，糟粕一行禅。天窗两呼吸，谁契希夷眠。极根一动静，谁悟溓翁圈。邵程又尘土，河洛空奫涟。翕固张之的，晦乃彰之根。节彼雁南荡，气复合真元。攒青华盖卓，湛碧芙蕖妍。石乳腻昏雨，玉红绚朝暾。孕此古心子，通身太极浑。香如梅月咽，朱浥花露研。吉凶扣灵蔡，消长听啼鹃。寂虑那三画，游神这一环。六十六十四，甲甲卦卦圆。仰接先天后，俯超后天前。中天此中兴，亚康节伊川。问君易何在，庭草翠无边。
宿曜仪轨
全一卷。唐代一行撰。收于大正藏第二十一册。本经之初列举虚空藏菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等与宿曜有关之诸尊印明及九曜真言、九执曜天印、二十八宿印、能吉祥真言、北斗七星真言等；终则引述金刚大成就经吉祥成就品，宣说修行息灾护摩、禳除恶宿曜之法。然所引之金刚大成就经不详。
题金陵折桂图
昔年曾记金陵游，衣冠文物称神州。千年王气凝钟阜，万里襟带长江流。东梁西梁辟门户，三山驱逐江天浮。龙蟠虎踞没天险，中原形胜那能俦。大明神祖扫区宇，江淮百万驱貔貅。西望鄱阳东震泽，群雄接戟咸殍囚。百年宇内混腥秽，天戈一洗无停留。攘夷绥夏功莫比，普天率土同歌讴。遂开明堂宅斯胜，巍巍大业过商周。金银宫阙插星汉，祥云瑞霭深龙楼。宫墙绕护松百尺，屈铁偃仰蟠蛟虬。琉璃闪烁争台殿，凤阙掩映罗罳罦。南都岂止天一柱，储养俊乂资旁求。词官典领在桂籍，鹿鸣三载歌呦呦。蓝袍济楚谁氏子，手持仙桂欢遨游。酒酣欲过石桥去，马蹄踏碎台城秋。少年我亦狂如此，至今语亦犹含羞。是谁好事貌此幅，操笔欲语倦还休。六朝文物今何在，俯仰不觉生閒愁。乌衣巷口白鹭洲，古来文士添语柄，长江滚滚风飕飕。
西京杂记
历史小说集。西汉刘歆撰。经后人考证，作者实为晋葛洪。原2卷，后分为6卷。东汉人称西汉首都长安为“西京”。全书记发生于“西京”的西汉统治阶级与文士的遗闻佚事，夹杂一些怪诞传说。南粤王赵佗献南海岛屿所产珊瑚树于长安及有关古墓发掘的记述等，颇有资料价值。9月9日佩茱萸、饮菊花酒的习俗等被后人引为掌故。内容杂载西汉轶事传闻,摭采甚丰,可补史缺。举凡当时文人逸事、侈靡好尚、宫室苑囿、珍玩异物、舆服典章、风俗民情等均有记述。文笔简洁而有文采。对后世诗词、戏曲、小说等的创作,产生了一定影响。有《四部丛刊》影明嘉靖本，《抱经堂丛书》本。
杨子折衷
六卷。明湛若水撰。此书是为剖析杨简的心学而作。宋代的儒学至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中以杨简最得其真传。杨简推行陆九渊之说变本加厉，逐至全入于禅。他在所著《慈湖遗书》中认为，心是万物万事之源的精神性实体，心皆虚明无体，广大无际，天地范围于其中，四时运行于其中，万物发育于其中，辞生于其中，事生于其中。人心本为善，有恶是受“意”的干扰。所以修养方法只能是“毋意”，即使心保持寂然不动的 “明镜”状态，不思、不虑、不接触外物，顺应心的本然状态。实际上是把佛家的 “无念”引入儒学。他甚至斥责《大学》非圣人之言。恍惚以为得其真传。为此，湛若水仍集其所言，逐条进行析辨。凡书中低一格者为杨简之说，平格者为湛若水之论。他尖锐地批评杨简是以圣贤的格言，文饰自己的邪说，其言论 “乃异教宗旨也。”各种版本的 《甘泉先生文集》 皆收录此书。
乐间园为同年夏如山赋十二首 仁高峰
天之德兮曰仁，山得之兮镇厚坤。既雄秀兮又以尊，抚众壑兮如儿孙。千花兮万卉，吾与尔兮长春。群仙游兮大罗，时憩息兮岩之阿。玉柱兮金窗，俯洞庭兮烟波。忽中宵兮月上，听泠泠兮空歌。漫吾出兮周星，忽归来兮亭以成。嗟平生兮万事，亦何择兮何营。偶欣然兮终日，孰久近兮千龄。思美人兮不来，步石径兮生青苔。聊升高兮骋望，揽桂枝兮徘徊。晴天兮万里，见一鹤兮飞回。泉何为兮此流，湛清泠兮岩之陬。洗京洛兮缁尘，玩濠梁兮浮鯈。渺真源兮何处，望龙山兮落日幽幽。路转兮山回，望幽岩兮阻深隈。忽凌空兮飞步，振予策兮丹台。愿镌崖兮有纪，步灵踪兮天台。结湘筠兮玲珑，交桂枝兮隐隐丛丛。玉叶兮金英，来清芬兮远风。将书香兮此类，嗣云仍兮无穷。竹柏兮成林，中一径兮静以深。谢红紫兮春阳，饱风霜兮重阴。怀佳人兮怅望，将千载兮同心烂。中人兮不归，樵柯烂兮闾里全非。嗟人生兮几何，奄夕曛兮朝晖。神仙兮戏予，拂苍珉兮渺遐思。圉圉兮洋洋，忽吾止兮濠之梁。绿藻兮青蘋，与尔游兮两忘。室无尘兮更明，晏独处兮憺以清。左瞻兮右仰，诸史兮群经。聊逍遥兮永日，孰宠利兮荣名。隐吾屋兮山之东，仰仁高兮一径潜通。有芭蕉兮夏绿，更芙蓉兮晚红。忽夕阳兮云合，倚阑干兮意万重。
大成捷要
气功专著。佛道合宗的汇集。共3卷。未著撰者姓名及刊出时代。民国初年由河南嵩山传至辽宁， 后又传至青岛崂山， 由崂山道人朱文彬刻印问世。本书集《慧命经》、《金仙证论》、《唱道真言》、《天仙正理》、《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《灵宝毕法》、《金丹心法》等160多种丹经古籍精华，宗道家性命双修之旨，系统论述从筑基入手至金液还丹的全部修炼过程。书中所集者多是古代气功家透露的练功机要和叙述的练功心得。全书文字简约， 论述精辟， 意理深奥， 是学习和研究古代气功重要的综合性参考书。
出生一切如来法眼遍照大力明王经
一卷。赵宋法护译。此明王能出生一切如来法眼遍照法界之大力，故名。明王者，陀罗尼之德名也。经中说陀罗尼及坛法。世尊在摩诃母质邻那山，大宝楼阁中。说一咒，又说一咒。魔王恐怖，欲兴恼害。金刚手现身降之。复说一咒，又说无量勇猛力真言。次说坛法，次魔王归命。次须菩提问受持法？佛又说一咒。次文殊师利问缘行无常之义？次观世音。及秘密主。各问此经名义？
双剑篇
君不见新都司马公，手提三尺驱群雄。文章落笔掩左马，出将入相称人龙。又不见山东戚少保，结发从军事征讨。高牙大纛海岱间，南北王庭净如扫。两公文武真奇才，中原相遇神徘徊。片言握手肝胆合，白日莽苍青冥开。帝遣将军获精铁，铸作纯钩两奇绝。一携自佩一赠公，绕夜虹光对明灭。相逢则合离则分，雄飞雌逐流风霆。合如双龙挂宇宙，离如独鹗横秋冥。何来胡生客武林，蹑两芒屩登龙门。长揖将军拜司马，瞥然睹此惊心魂。蜃饰蛟装迥奇丽，土花半蚀芙蓉腻。三秋太白横亘天，万丈银河寒压地。飞霜喷雪魍魉愁，掣电扬飙神鬼避。武林八月天茫茫，白波两岸飞钱塘。天目东西八万仞，势压大海摩青苍。此时双剑坐中合，神锋咫尺相低昂。纵横壮气摄五岳，浩荡精魄回三光。将军百战挺奇节，司马百代留馀芳。丈夫树立固当尔，那令异物长潜藏。君不见蒙庄周，平生说剑干诸侯。穷来斗水不自觅，咄嗟文士真蜉蝣。又不见淮阴侯，仗剑从戎追沐猴。武士知几古来少，未央落日风飕飗。岂若公遭明盛世，文武雄才更相济。壮烈同标天地间，淳风直挽周秦际。东海胡生不自量，蚤年侠气飘鱼肠。长缨欲系玉门敌，寸管拟轶开元章。只今三十尚碌碌，尔发胡短心胡长。呜呼两钜公，绝代真罕有。干将与莫邪，世世长共守。灵物由来异人得，青萍讵落凡夫手。笑杀狂生一蒯缑，歌罢无鱼厌奔走。谓生且饮勿复言，天生七尺宁徒然。剧孟曾倾亚父坐，侯芭亦受扬雄玄。名山石室岂辽绝，会令大业流青编。胡不为公一扫五千字，珠光照耀双龙泉。渴病年来废书久，茂苑西风重搔首。寂寞公孙剑器行，一代雄才我何有。睹公神物心飞扬，醉墨淋漓忘妍丑。篇成一笑还自歌，错落寒空堕牛斗。倘勒丰城双玉函，万古雷张同不朽。