亡友舒州通判张君哀挽诗
我昔游禾州，英俊森跌宕。众中昉识君，彼此年盛壮。定交文字间，倾倒已见谅。推能实居先，论齿仍在上。既欣气味同，复喜怀抱旷。温温璞玉姿，浩浩江海量。岂惟邑校雄，允谓士林望。及门师易庵，卒业侍函丈。大哉四圣经，研究彖与象。袖然西江魁，足继宋陈亮。诸生老场屋，颡泚羞倔强。词垣七八年，葭玉得倚傍。编摩互论讨，疑惑共咨访。但期荅君亲，未省谒卿相。佞色从古鄙，直躬岂今尚。始屈倅邦畿，翻能拯民恙。公平村有谣，苦澹宦无况。何期寒窭家，忽被仁惠贶。云胡去郡亟，遂使失保障。一官滞房山，连岁董夫匠。令名诸公推，敏识多士让。政须峻升迁，溘尔遽凋丧。呼天邈不闻，为善匪可仗。缙绅竞悼伤，舆隶亦惆怅。而我忝深知，肝胆两相向。切偲失箴规，磨琢废炉荡。情捐骨肉亲，序缺兄弟行。前修不可作，后进日流荡。哀哉若人亡，士习趍谬妄。纷纷夸毗子，翻覆千万状。譬犹蚁附腥，缭绕沿瓮盎。畴能遏颓波，奚忍鼓其浪。孰知余心悲，孤立谁我相。令仪隔幽明，清梦劳想像。作诗述初终，老泪恣横放。
蒙岩为常州邵士忠处士赋
苍岩何巍巍，壁立倚晴汉。中有一泓泉，淅沥下岩半。绿萝水帘泻，触石星珠散。纡回坐成池，隐隐白虹粲。岩栖者谁子，跬步得幽观。徬徨此水侧，日夕味爻彖。烱然生道心，旧染如濯盥。不学蒙园叟，偶尔事空玩。养正思古人，因之重三叹。
不佞自燕中归后却扫闭关一时秇苑诸名公以吏事来越者虽闻问间通而逢迎都绝乃君禹苏丈独下询刍荛穷搜草莽停驺倾盖把臂忘形至贻赠诸篇金石铿訇风霜错落揄扬蔑副愧汗弥深敬题排律五十韵奉酬大雅
宇宙开鸿运，东南毓骏才。华名悬八斗，秀色动三台。磊落贤豪契，纵横哲匠来。青袍多士避，赤帜万人摧。内翰词谁匹，中郎句独裁。王维元擢隽，杜牧载抡魁。片玉咸阳市，千金碣石台。称臣离草莽，谒帝上蓬莱。太液春风近，长杨霁雪回。朱衣兰署入，绛帐棘闱开。并列中朝彦，同蒐大厦材。门庭饶董贾，廊庑半邹枚。执宪皇情注，传经众望推。高空抟凤羽，大泽市龙媒。伏夏墙逾峻，毛韩席乍回。连山翻彖象，分野别台骀。桃李参差发，荪荃次第培。生徒纷负笈，士伍竞衔枚。藻鉴明逾郭，包涵德过裴。剪裁俱绣绮，追琢尽琼瑰。紫贝穷鲛室，明珰撷蚌胎。星辰谐奠丽，河汉并昭回。七十抠衣侍，三千曳履陪。风标崇泰华，气象薄岨崃。彩笔扶桑畔，朱弦若木隈。书藏神禹穴，赋就越王台。携客观江涨，逢僧话劫灰。岚光停竺寺，霞色候天台。指顾登槐棘，从容问草莱。干旄晴掩映，卤簿昼徘徊。少日题孤愤，频时和七哀。卜居邻木石，隐迹混尘埃。鸿鹄长矜志，鲸鲵惯曝腮。清湘晨葺芰，孤屿岁寻梅。漫诧形如鹤，真成背欲鲐。红颜劳想像，白眼任疑猜。总道三鳣隔，能堪驷马来。逃荣知石户，守分识澹台。把臂行红药，论心坐绿苔。金兰投管鲍，胶漆誓陈雷。厚义黄河溢，深衷赤日摧。长镵犹雨雪，短铗骤风雷。浮海怀偏壮，藏山兴未颓。枯株惭匠斧，钝质快神锤。拒户非干木，逃家异老莱。兰阴花烂漫，瀫水树潆洄。且自探玄草，何妨醉绿醅。天长穷鸟逝，地旷大鹏回。浩思凌三极，元神摄九垓。会令千古色，闽越共崔嵬。
南昌学宫摹刻汉石经残字歌
石经未及洪家半，尚抵吴莱籀书换。龙图晋玉虽旧闻，魏公资州余几段。鸿都学开后三年，皇义篇章未点窜。正始那误邯郸淳，隶分先估张怀瓘。黄晁援据正宜审，蔡马姓名还可按。六经七经孰淆讹，一字三字精剖判。迩来邹平与北平，《商书》《鲁论》珍漫漶。如到讲堂筵几度，我昔丰碑丈尽算。表里隶书果征实，章句异同兼综贯，洪释篇行记聘礼，今我诸经俨陈灿。《春秋》严颜《诗》盍毛，只少义爻象与彖。书云孝于复友于，鼠食黍苗三岁宦。近人板本据娄机，追想饶州简初汗。鄱阳石泐五百年，中郎听远焦桐爨。岂惟西江补典故，龙光紫气卿云缦。方今圣人崇实学，六籍中天森炳焕。群言壹禀醇乎醇，如日方升旦复旦。诸生切磋函雅故，不独雕琢工文翰。宫墙斋庑探星宿，清庙明堂列圭瓒。凤皇一羽麟一角，琪树芝华非近玩。妍经奚必古本执，朴学幸勿承师畔。河海方将测原委，质厚先须植根干。越州石氏证蓬莱，余论何人续《东观》。摩挲小阁一纪余，甫得南州映芹泮。偏傍或裨笺传诂，参检直到周秦汉。踟蹰凝立语学官，桂露秋香手勤盥。
原本周易本义
朱熹著。成书于淳熙十五年(1188年)。朱熹在《答黎季忱》中认为“《易》本卜筮之书”(《朱文公文集》卷六十二),作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。原本依吕祖谦《古周易》本,经与传相分,共十二卷,上下经各一卷,十翼自为十卷,卷首载有《九图》,卷末有《周易五赞》和《筮仪》。后人董楷等将原书割裂,重组成四卷,卷一上经,卷二下经,卷三《系辞传》,卷四《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》。而将《彖传》、《象传》、《文言传》分附于各条经文之下,故有十二卷与四卷本之别。清《四库全书》收录原本《周易本义》为十二卷,系南宋咸淳间吴革刊本。《四库全书》另收录四卷本《周易本义》,系董楷等割裂本义以附程传的经传参合本。在原本《周易本义》里,朱熹着重依据《周易》的经传体例来探究《易》的卜筮之义,同时也阐发义理,主张通过象数去讲义理。该书流传甚广,一度成为科举考试的标准用书。
易翼述信
清王又朴撰。十二卷。《诗礼堂全集》本。此书解《易》，专主《十翼》之义，而兼采诸家之论以为说。《四库全书提要》指出：“是编经传次序，悉依王弼旧本，而冠以读《易》之法，终以所集诸儒杂论。其大旨专以《彖》、《象》、《文言》诸传解释经义，自谓笃信《十翼》，述之为书，故名曰《易翼述信》。而以朱子所云‘不可便以孔子之说为文王之说’者为非。其徵引诸家，独李光地之言为最夥，而于《本义》亦时有异同。盖见智见仁，各明一义，原不能固执一说以限天下万世也。至其注释各卦，每爻必取变气，盖即之卦之遗法。其于河图、洛书及先天、后天皆不列图，而叙其说于杂论之末，特为有识。其时、位、德、大小、应比、主爻诸论，亦皆恪遵《御纂周易折中》之旨，阐发证明，词理条畅，可取者亦颇多焉。”
卦变考略
清董守谕撰。一卷。《四库全书》本。董氏以为，卦变之说出于汉学，至宋程颐始废弃之;朱熹作《周易本义》，兼采其说以释十九卦，然与《本义》卷首所列《卦变图》相合者仅二卦，余十七卦皆另有变例，不免前后互异，于是详考汉、魏以来诸家之说，以己意辨证之，撰为是编。《四库全书提要》指出：其书“每卦皆参列古法，断以己意。宋、元诸儒以及明来知德之属亦参考焉。其言率有根据，不同他家之穿凿。其证以彖文，虽不免有所附会”，然亦多有论说切当者，“于经文亦往往巧合。惟其篇末有曰：‘或谓变乃《易》中之一义，非画卦作《易》之本旨，愚独以为不然。’则主持未免太过。夫乾、坤之生六子，犹阴阳之生五行也;其配而为六十四卦，犹干支之配为甲子也。其因卦而推奇偶之变，犹干支相配而推冲合制化也。驳卦变者谓不应先有某卦，后有某卦，是犹谈五行者谓水生于庚辛不化于丙辛，火生于甲乙不化于戊癸也。主卦变者以此为作《易》之本，六十四卦皆自此来，是又犹以化气为本气，亦乖五行相生之旨矣。故卦变之说不可谓非《易》之一义，亦不可谓为本义。汉以来儒者相传，要必有取，并存以备参考可矣。”
周易注
易学著作。魏王弼、晋韩康伯撰。是一部带有“统合儒道”思想观点的《周易》注本。全书十卷。王弼撰《略例》一卷、《上下经》注以及《文言传》、《彖传》、《象传》注六卷，韩康伯补撰《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》注三卷，使之成为一个体系齐全的注本。魏晋时代，玄学盛兴，谈玄成为一种时尚。当时玄学家分为两派：一派崇尚老庄思想，完全鄙弃儒学;一派则援道入儒，企图使儒道合流。王弼是后一派玄学家的代表人物，《周易注》就是他儒道结合的玄学思想的产物。《周易》本为古人卜筮所用之书，原只有六十四卦(每卦由卦画、卦名、卦辞、爻辞四部分组成)，纯粹为一个符号系统;先秦儒家根据自己的理解撰成《易传》十篇(称为《十翼》)，与六十四卦合为一书，使之成为专谈儒家哲理的书，以后便成为儒家经典。西汉时，大多数易学家吸取了《易经》卜筮方法，融入方士术数，说以象数灾异，到了东汉便流于谶纬迷信。王弼对此不满，于是摒弃汉儒灾异、谶纬之说，以《传》解《经》，将解释卦、爻辞内容的《彖传》、《象传》分别附在诸卦之后，将论述乾、坤二卦基本思想的《文言传》分附二卦后面，恢复先秦儒家说《易》之本来面貌。然后援道入儒，以儒道结合的玄学思想体系，对六十四卦作了思辩哲理的精致解说，开了后世以义理说《易》的先河。此书颇为后世推重，魏晋以后说《易》者多从之。版本很多，主要有《四库全书》本、《四部丛刊》本以及《十三经注疏》本。
和孙倅见贻八首
十篇妙唱贲幽光，秀韵凌虚桂影凉。玉牒秩宗徽誉著，银钩挥翰麝煤香。风兼远水痕成理，月入霜筠影自长。铜雀春深知有以，典刑终合问孙郎。春光过似不春光，自念曾无作法凉。鞍马固先均臭味，薰莸安得更芬香。画脂敢谓名堪惜，食榄今知味更长。珍重好辞皆发药，颇惭宫徵顾周郎。爝火宁知日月光，遽闻骑火犯伊凉。周宣懋建中兴政，上帝潜符至治香。天欲卦爻重彖象，民知瓜瓞本绵长。商孙驾驭方经武，行见蒙冲系夜郎。世道艰虞太白光，风栖雨食铁衣凉。谁歌汉月空相识，漫有山花先自香。塞上许时兵未息，水边它日话尤长。想当清夜圆蟾白，曾欲题诗问庾郎。强栽松竹养烟光，官舍公馀喜晚凉。习静关情惟挟策，爱闲修供只焚香。自怜怯事如欣泰，止合抠衣扣子长。断断此生今已矣，拟寻艇子学渔郎。遽颁翰墨发幽光，内顾鲰生德甚凉。已幸贰车临海国，因知汗简发天香。花梢擢绿蜂初静，梅实桃青昼已长。会见紫泥传诏札，中兴事业属清郎。海色天容浸冷光，秋回山谷进风凉。不须悟性三关语，自有澄心一炷香。倦客栖迟归意远，暮林摇落晚山长。从来习气闻风悦，惭愧如今陛楯郎。韵语初疑掷夜光，顿驱热恼作清凉。紫髯英槩云仍著，藏室文华锦绣香。客况讵能论酒恶，高怀当不较龟长。与公避地均休戚，天使诗人识漫郎。
后天易吟三十首
万古未来事，先天逆已知。卦中无不有，却要后天推。位须分对待，气即验流行。羲体兼文用，俱由造化生。世治常无乱，民安永不危。尚须西伯演，羲画可无之。易名缘变易，周义取周流。出震始终艮，当于此处求。震位东方木，胡为以帝言。一芽观出处，主宰见天根。万物皆相见，文明午日中。圣人南面立，品汇各亨通。兑泽何言说，秋成看水田。黄云万万顷，滋润作丰年。天一实生水，冬藏坎次乾。精神要休养，酝酿出春天。万物天为大，中间地次之。成功付诸子，父母似无为。雷风火泽水，独艮不言山。朔易指方位，万形消息间。君知已似嗣，音义古来同。万物生相续，南薰鼓巽风。役物至未极，分明土王时。嗣火孕金气，秋成方在兹。阳生在十月，亥谓之天门。战乎乾者物，乾实战于坤。八列方隅位，四周分至时。画疆兴庶务，地矩囿天规。宗庙蒸尝礼，朝廷觐见仪。无穷天下事，不过似农时。细玩文王卦，如何法地方。田从一井起，乡遂及要荒。观身不见背，动体悉由心。向阳负阴处，离坎细推寻。次谦终以巽，九卦至三陈。圣人有忧患，何况是凡人。元亨犹利正，始可用纯乾。未了一贞字，何由保性天。亨到离时见，贞从坎处来。归根培养熟，方解鼓风雷。背于身不见，亦不见庭人。物我俱无与，方知止处真。乾坤始开辟，六坎首经纶。士不知忧患，焉能免世氛。始屯终未济，世故信多艰。维坎刚中吉，周旋险难间。彖辞六十四，三十四言贞。干事匪正固，难求心外亨。亨嘉谁不愿，贞固士之常。乾体充刚健，坤爻认直方。祖考精神散，子孙能聚之。淫祠祭非鬼，萃涣义何居。卦之凶者五，否剥未济三。如姤与归妹，深防女败男。易经之下卷，何以始恒咸。贞女家人利，如诗有二南。二五时难遇，沈沦下位多。乾潜与坤履，退谨养天和。学者欲学易，当观羑里时。如何是敬字，恐惧畏忧危。
旧年宁人先生以无妄系济南走书报我触暑驰视苦疾作辞还先生寄赠行三十韵诗春日晤保州重会蓟门奉答前诗广五十韵
卧病三秋色，怀人五岳情。凉飙吹梦起，啄雀唤愁生。客返关中路，书传历下城。倒衣初罢枕，垂涕复沾缨。《巷伯》诗难读，梁园狱已平。长吟归黯淡，别绪郁纵横。忆折前津柳，同炊古寺羹。有孚谋且窒，无角兆先成。远道蒹葭隔，周行坎窞并。莒莱矜野语，虞芮乱嚣声。欻棹江波大，潜扬海汐轻。群疑纷所出，众口漫多惊。智勇微夫子，艰危讵此行。奋身甘下吏，微服耻为氓。《易》彖繇斯昉，《骚》歌比类明。经旬喧地圾，举国丐天晴。节至通蘋藻，愁来忆弟兄。曾要肝胆契，况忝雪霜盟。草茀虚炎月，云高隐暮旌。罢呼燕市酒，遄决蓟门程。戍角迷丹嶂，河阴护绿蘅。崩堤频淖马，废坞剩闻莺。水旱忧兼剧，诛求惨自鸣。此邦哀琐尾，何室压香橙。触目难俱述，惊时已渐更。驰闻瀛隰尽，颇喜岱岚迎。膏沐谁遑理，壶飧欲就倾。畏途晨上谒，羁邸夜班荆。续烛探行笥，联床敞外楹。年华穷不减，日录老逾精。恨失登山约，嗟为抱瓮贞。徘徊违鲁赙，邂逅合秦筝。阁彷沧溟峻，泉怜趵突清。狂涛终砥柱，直道益峥嵘。旅食悲寒及，归舟阻潦盈。依然垂橐去，率尔采薪婴。左次才弥拙，西还意若酲。贫非荒竹径，渴岂慕金茎。急难睽良友，端居惕远征。寸心如濩落，中夜几屏营。自得分鱼素，空教怨鹿苹。川原仍独往，伏腊互相衡。甫定他乡榻，俄从上日觥。好音随杖屦，佳会足公卿。律转坚冰解，春回早卉荣。敛才期近物，逃俗励修名。忽复追鞭弭，还来过帝京。每询邙邑树，谁荐寝园樱。进履耽逢石，将诗悚报琼。雍田关华好，为耦待躬耕。
正俗歌为陈媛作
礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。
三余赘笔
二卷，分夜半日出、古字相反、饮食必祭、十友十二客、传书鸽、艾一壮、梓潼神、昼夜百刻、吴绫出火、论语辩惑、鹿角、道家南北二宗、淫沛、风马牛、蕈、辩鸟雌雄、戒指、老医少卜、钟馗历日表、急须仆憎、说虎轩、白乐天爱姬、雷公电母、彖象、须眉发、古玉器、二十三十字、角三弄二十八个子目。杂录见闻，亦间有辨论，但多摭拾旧文。如其引《唐六典》解世俗长功、短功之名，未免有些附会古义;谓郑本伯爵，《春秋》书爵非贬;段必敌人之名，故书曰克，决非其弟，殊为悖谬。但其它如论邓攸杀子不情，朱子不当载之于《小学》书中，颇有见地;又如陶九成著书、吕洞宾始末、赵缘督姓名、宋高宗作幽闲鼓吹数条，均可资考证。又如戒指条云：今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按诗注，古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之，当御者，以银环进之，著于左手，既御者著于右手，事无大小，记以成法。则世俗之名戒指者，自有来矣。此引诗注释世俗戒指之名，对了解名物、名称之由来有一定参考作用。此书有《格致丛书》本、《古今名贤汇语》本、《续说郛》本、《五朝小说·皇明百家小说》本、《五朝小说大观·皇明百家小说》本、《续知不足斋丛书》本以及 《丛书集成初编》 单行本等。
送灵师
佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士著幽禅。官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遣贤。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。饮酒尽百?，嘲诣思逾鲜。有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。以此复留滞，归骖几时鞭。
采石峨嵋亭登览赠翰林张唐公
巨舟发长溪，箫鼓奏云汉。史君领宾从，险绝穷壮观。逶迤转沧洲，稍泊大江岸。前登千丈峰，万里瞰瀰漫。峨嵋耸双碧，斩斩天堑断。谁驱六龙辔，事逐孤烟散。如闻限南北，谬彼曹公叹。宁知真人兴，遐徼服辉焕。僭王苟馀息，窘束若鼠窜。虹蜺渡戈甲，雷雨洗屯难。石根有遗迹，俯首想神算。承平逾百年，针砭决痈?。幸兹国老贤，州事无留断。披榛构危亭，突兀出天半。乐成须吾曹，啸咏争璀璨。天空纤霭没，川动日华乱。群鸥或飞舞，缟练遗片段。归艎鲸鬣摆，渔火星点灿。灵犀安用燬，神理幽可赞。翻思袁谢辈，道贵一以贯。遇古名空传，逢今岁非晏。我公神采瑩，皎皎白玉瓘。言词珠内掷，肝肾锦绣烂。平生存至诚，许与比象彖。况当仙府间，长谣愈华奂。原原无根涯，天马脱羁绊。顾予亦何人，勇和不知偄。譬彼禽之雏，敛翼自投弹。饮阑记名姓，会稽妙挥翰。滑磨青瑶碑，八法素常按。点画犹生成，霜池聚鸿雁。千载期弗讹，鉴赏永传玩。盛事难再并，月上归兴逭。
读易赠熊体贞孙倩
澄宇既涤，清霜欲飞。天地居然，云胡以窥。勿庸遐瞩，道岂远而。物生必偶，心动则奇。物无不应，心无不几。遇成秩叙，否必参差。雷风日月，载此为仪。孰敢自康，吉凶不违。油云在天，舒卷不齐。随风而东，歘尔还西。或飞甘雨，或散虹霓。君子攸行，不害先迷。经历纷纠，如取如携。比干殉殷，夷吾相齐。昏旦殊星，燕粤殊蹊。移之分寸，徙宅忘妻。哀哉群动，莫之能稽。百草陨芳，鶗鴂先啼。所以灵氛，告尔天倪。自我徂冬，元夜其修。晨光警曙，肃肃衾裯。我身则痡，我心则悠。潜与化寻，敢侈天游。遂历韶春，言迄凛秋。物不我遐，化不我浮。俄顷有枢，谁云迁流。六龙之辔，遍乎九州。因之致远，抑又何求。大圜如规，旦昏各半。道枢不留，气毂时转。理随象宣，通于一贯。如镜取影，但窥其面。坤不外生，乾非中窜。其去非亡，其来非幻。屯隐四阳，鼎阴未现。非有有无，唯徵舒卷。静言念之，即经为变。险易盈虚，穷通萃涣。岂不我繇，何为外眩。文王既没，文其在兹。赫赫明明，有彖有辞。志非所问，义著于蓍。日不可炀，天不可帷。宵人窃烛，不照须眉。周道茂草，别趋路歧。弄方如砌，画圆如规。星历相窜，巫觋是师。天化地产，玩如行棋。以谋羹炙，以询淫嬉。神所不告，覆讥其违。修吉悖凶，天鉴在斯。皇天弗尚，吾为尔危。昨日之日，为今日先。荏苒来兹，仰今为缘。有象皆后，理亦无前。华山有叟，胎息密传。谓天为后，别有先天。秘相授受，玩弄清元。划破乾坤，符火争权。我无羽翰，乘风而仙。居天之后，奚用此焉。雒阳看花，天津闻鹃。归之气数，莫匪自然。人用以废，天枢不圆。采苓首阳，其尚舍旃。脂我神舆，游于太虚。太虚匪虚，充塞无馀。火来阳燧，水赴方诸。水火无间，况道之储。荠麦夏成，款冬冻舒。摩荡无方，各含道腴。匪车何轴，匪户何枢。六龙并辔，互惜其珠。行地无疆，良哉骏驹。哂彼曲学，谓之乘除。心不可游，道不可拘。庶几夙夜，警我顽愚。悠悠我生，去日巳长。怀我友朋，墓草芸黄。父兮生我，罔极昊苍。莫宝匪命，含柔含刚。乾龙坤马，历历肾肠。日用不知，虽哲而狂。不耕之农，蚀彼稻粱。崦嵫既迫，朽骨空藏。亦既邂逅，矧敢斁忘。荆棘是芟，庶显康庄。多言为尤，自疚不臧。惟抒我忱，荐其悚惶。
月令明义
四卷。明黄道周撰。南明福王时官礼部尚书。唐王立，任为吏部尚书兼兵部尚书，武英殿大学士，率师至婺源抗击清军，兵败被执至江宁(今江苏南京)，不屈而死。道周学识渊博，贯通古今，通晓天文历数，工书善画，文章风节高天下。着有《易象正文》、《三易洞玑》、《洪范明义》、《孝经集传》、《石斋集》、《骈枝别集》等。崇祯十一年(1638)，黄道周取《礼记》中《月令》、《儒行》、《缁良》、《坊记》、《表记》等五篇为之作注，进呈于上，此书为其中之一。其说以二至、二分、四立皆归于中央之土，为取则于《洛书》之中五，而五气于以分布。此为岁功所由成，政事所从出，故作《月令气候生合总图》。又以《月令》载昏旦中星，故又作《十二月中星图》，每图又详载中星距极远近度数，及寅泰、卯大壮等十二卦彖、象，以此为圣人敷治之原。每一月分为一章，其日星度则名列原本于前，而别列授时历新测于后。先儒论说，大抵只推求差分，而不追改经文，至唐玄宗时始黜《月令》旧文，甚而附益时事，名为《御删定月令》，改置于《礼记》第一篇，故《开成石经》于昏旦中星皆改从唐历，至宋景祐二年(1035)，仍复旧本《月令》，而新本唐《月令》别行。黄道周仿唐制《月令》之例别立经文，附以己说，并杂采《易》象、《夏小正》、《逸周书》、《管子》、《国语》等书，测验天文，推以数学，参稽考证，于经文颇有阐发。有康熙中刊本、《石斋全书》本。
田间易学
清钱澄之撰。十二卷。《四库全书》本。钱氏家世学《易》，又曾问《易》于黄道周。初撰《易见》一书，因避兵闽地而失其本，又追忆原意而撰《易火传》;乱定归里，复得《易见》旧稿，乃合并二编，删其重复，增益诸家之说，勒为此书。全书用孔颖达《周易注疏》本，其说颇取《易》数，兼求义理，而大旨以朱熹之说为归。《四库全书提要》指出：“其学初从京房、邵康节入，故言数颇详，盖黄道周之余绪也。后乃兼求义理，参取王弼《注》、孔颖达《疏》、程子《传》、朱子《本义》，而大旨以朱子为宗。其说不废图，而以陈抟先天图及河、洛二图皆因《易》而生，非《易》果因此而作;图中奇偶之数，乃揲蓍之法，非画卦之本。持论平允，与元钱义方之论合，而义尤明畅。故卷首《图象》虽繁，而不涉支离附会之弊。独其《周易杂考》一条，既深慨今本非朱子之旧，而徒以《彖传》、《象传》篇首之注推其说，竟不能更其次第，以复古本。盖刘㝐旧刻，国初尚未得见，故知其误而不能改，仍用《注疏》本也。”按，《桐城钱饮光先生全书》刊入此书不分卷，可资参考。
勉学诗
残灯结成花，枯木化为菌。凋零如此物，秀气终未尽。人心最灵智，自弃独何忍。圣门本弘大，梯磴多接引。曾高愚鲁资，直解配颜闵。流年急如箭，发白难再鬒。及时不努力，老大成蠢蠢。树木生有枝，子弟教及时。七年异男女，八岁分尊卑。二五学书计，逢人多礼仪。二五学射御，四五加冠緌。今来谩不省，古道当如玆。欲作高高台，为尔宽作基。欲求深深井，为尔远为期。不闻邹孟学，还自俎豆嬉。人材日衰少，善保膝下儿。儿童聚嬉戏，不离父母傍。父母顾盻之，百忧为尔忘。惟此慈爱心，比同春日光。阳和透地脉，草木俱芬芳。儿身巳长大，能不念往常。愉色与婉容，倾心奉高当。嗟哉力何短，父母恩甚长。上堂拜父母，甘旨手自供。入庙罗豆笾，祀我祖与宗。死者魂魄安，生者恩义隆。一门无二志，謦欬生春风。岂惟薰闾里，上闻天九重。祥云及膏雨，滋我庭下松。孰云唐虞远，不得身遭逢。由来豪杰士，世世皆时雍。蔼蔼桑梓树，迟迟杖履音。未瞻父母颜，巳起恭敬心。树木手所植，杖履身所任。此物犹足重，况彼钟爱深。父爱我亦爱，不间兽与禽。六亲同骨肉，何以能相侵。莫驱屋上乌，乌有反哺诚。莫烹池中雁，雁行如弟兄。流观飞走伦，转见天地情。人生处骨肉，胡不心自平。田家一聚散，草木为枯荣。我愿三春日，垂光照紫荆。同根而并蒂，蔼蔼共生成。妻贤少夫祸，子孝宽父心。不知何人语，相传犹至今。室家两相好，如鼓瑟与琴。二亲岂不驩，花木罗春阴。虽云一樽酒，共酌还共斟。物情动相失，安用储千金。家睽在妇德，彖系有遗音。内则记孝养，檀弓著哀思。寥寥三代音，于此犹见之。我欲绘作图，岂乏丹青师。丹青状形体，性情那可为。冬夏适温凊，芳鲜在盘匜。二亲未饮食，如子渴与饥。奈何报木心，限以百岁期。飞鸟失其巢，尚且鸣声悲。创钜痛亦深，衰麻交涕洟。圣王为制礼，进退随天时。千人万人心，一人心可知。谯人夏侯氏，有女志独高。夫家尽荡灭，节义终持操。荣华昔共享，祸患今同遭。妾身偶生存，志巳埋黄蒿。亲戚勿讶我，人类异羽毛。引刀断耳鼻，见义不见刀。至厚莫如地，桑田变波涛。真金不畏火，见此女儿曹。结交须结心，取士须取德。古交金不鍊，古士麟五色。如何当世人，作事多倾侧。甘言转相媚，内险不可测。青青好禾稼，生此螟与螣。堂堂美少年，化为狐与蜮。人心天机在，利欲日夜昏。好苗莫助长，恶木先除根。斧斤一时缓，恶木何由断。莫畏根株深，所忧筋力短。吉人语何少，凶人语何多。多言亦反覆，简默终无他。可磨白圭玷，言玷不可磨。有口号谈天，有辨誇县河。心原一巳放，触物生偏颇。悠悠百年内，荣辱当如何。驱车入东洛，策马上西京。所遇何表表，莫非公与卿。旌旄出广路，百步辟人行。前驱与后拥，不绝如雷轰。人生处困阨，孰不思宠荣。此途良足乐，此任苦不轻。丈夫誓许国，身作万里城。永怀鼎足戒，毋使公餗倾。五行各异气，万物无全材。声当配匏竹，味即调盐梅。何器不适用，有根当复培。山中多松柏，城中多第宅。孟尝千金裘，一狐难取白。田单拜齐将，即墨乘孤危。群心效死斗，燕士不敢支。一朝宠禄盛，惜身思自持。小敌竟不下，大寇空若箕。功名每如此，树立终陵夷。国家匪忧危，宠尔将何为。动怀首鼠计，退与灾祸期。向非鲁连子，身死节亦亏。鸾凰寡俦匹，玉树少枝柯。贵人在高位，骨肉苦无多。轻车驾驷马，妙舞隋清歌。独乐不如众，中心欲如何。东家借一轴，西家求一梭。织成十丈幕，周我堂之阿。至亲隔咫尺，举首如山河。人生四海内，同作兄弟看。一夫向隅泣，满座为无欢。岂我无衣裳，念尔饥且寒。岂我无粱肉，为尔不能飧。群生本一原，有此恻隐端。胡为自汨没，功利日相残。辟如同母儿，给之豆与箪。夺彼以与此，终非心所安。饮马长城窟，窟中水无多。秋风动百草，水面亦生波。长城备外侮，室内起干戈。非关绝地脉，乃是伤人和。不见丰水上，灵台郁嵯峨。前有《大雅》诗，后有秦民歌。锸涂得苦水，流毒如江河。布帛文被体，粟菽味充饥。常人未识察，往往争好奇。贪奇不愿宝，刻成无当卮。大钧播万类，琐细各有宜。得时易长养，失叙徒施为。哀哉杨朱泪，滴向他路?。正途亦甚坦，舍此将安之。蜘蛛解布网，蛣蜣能转圜。万物各有役，何人得安然。周公贵为相，仰思夜不眠。仲尼大圣人，易书三绝编。孰谓我有耳，不闻古所传。一闻敢自堕，勇志如奔泉。好龙非真龙，藻绘等儿戏。惧虎思虎伤，声容凛然异。六经岂虚文，中有无尽意。一从河出图，光景不可閟。皎皎如日星，悠悠在天地。青编积几阁，翻阅何容易。曾参之一唯，已往难再值。劝尔一杯酒，君行莫匆匆。君心虽欲速，道路久乃通。东可窥大壑，西能越空同。不忧岁月晚，但忧筋力穷。三年刻片楮，九年成一弓。制作虽云难，为艺则巳工。小事可喻大，愿言置胸中。离离园中树，花开动无数。或红如丹朱，或白如瑩素。今日正自佳，明晨不如故。易盛还易衰，浮华眼前度。物情何参差，天地均雨露。南山有松柏，寿并金石固。
小石源探春不克往次韵谢汝启兄
俗务枷吾足，惭难往叩庐。春风应早到，淑景正宜书。绿剥地瓜酒，红熏石涧鱼。且斟彭蠡月，遥对白云呼。