题书船入蜀图送黄尚质赴夔州蒙古教授
楚客之官汎蜀船，画图盈尺见山川。九江树色潇湘外，三峡猿声滟滪前。方译渐通巴俗语，国书新绝汉人传。岂无好事能携酒，问字时时集讲筵。
端午前一日同马子龙寓家珶赤兄拳曜轩吴尔景载酒过访邓行玉梁苑郎适至赋得二首 其一
彩丝云已近，鼍鼓寂无喧。世讲能过酒，怀人兼在门。雨销烦暑瘴，灯乱去留魂。谁遣淳于醉，离情未许论。
端午前一日同马子龙寓家珶赤兄拳曜轩吴尔景载酒过访邓行玉梁苑郎适至赋得二首
彩丝云已近，鼍鼓寂无喧。世讲能过酒，怀人兼在门。雨销烦暑瘴，灯乱去留魂。谁遣淳于醉，离情未许论。烛光频见跋，笑语尚馀喧。小作平原约，如高靖郭门。山城悬宿梦，泽畔慰吟魂。莫以归与叹，前期更可论。
台湾府志
纂修高拱乾，字九临，陕西关中人。1692年(康熙三十一年)，由泉州知府升补分巡台厦兵备道，任职四年。1694年开始搜补资料，以修府志。翌年纂成，年后付刊。凡10卷，分封域、规制、秩官、武备、赋役、典秩、风土、人物、外志、艺文等。内容多袭蒋“志”。1960年台湾银行经济研究室据台湾省立台北图书馆所藏刊本整理出版，收入《台湾文献丛刊》第65种。
尚書讀本
吴汝纶（1840-1903），字挚甫，一字挚父，安徽省桐城县（今枞阳县会宫镇老桥村吴牛庄）人，晚清文学家、教育家。同治四年进士，授内阁中书。曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州，长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办桐城学堂。与马其昶同为桐城派后期主要代表作家。 桐城吳氏尚書讀本序 先大夫文章之聲傾動海內外然嘗自謂為文不如所說經其箸尚書故於古今衆說無所不采亦無所不掃而獨由文詞之義以推古聖之心既卒業又最取大旨就蔡傳本勘改以授兒不孝既刻尚書故于全書茲復取所勘蔡傳印行之名之日尚書讀本蔡說之不盡刋者亦附箸焉蓋尚書故體裁閎大徵引浩博為傳世行遠之大業而茲本簡明絜要宜誦講于後生循習尤便也中國典籍最古惟尚書二十八篇帝王所留貽大經大法精意微言存者具此矣經厤久遠文體遷異雜以僞篇世莫復喩微旨之所在非學足以知聖人
清暑殿效柏梁体
居中负扆寄缨绂，言惭辐凑政无术。至德无垠愧违弼，燮赞京河岂微物。窃侍两宫惭枢密，清通简要臣岂汩。出入帷扆滥荣秩，复道龙楼歌楙实。空班独坐惭羊质，嗣以书记臣敢匹。谬参和鼎讲画一，鼎味参和臣多匮。
赠葛进善
繄昔炎帝神农氏，品尝百草医药始。轩辕代起征不附，浮化草木及虫豸。乃延岐伯讲至道，推研疾病死亡理。灵枢玉函素问书，剖析丝毫明要指。维秦越人太仓令，用之攻疾良有以。下逮炎汉长沙张，论辨伤寒分表里。魏晋徂唐不乏人，脉经本草咸述纪。金源卯金刀最良，志复古学拯颓靡。再传戴人术亦神，后来继者东垣李。用药攻守势虽殊，异路同趋无远迩。遂令末学知所归，溯流寻源终及委。缅彼规规守局方，仿若刻舟求剑耳。娄东有客稚川裔，尚友前修敦素履。白晰丰下颀而长，蒿艾之中见兰芷。去年挟册观光游，门外求医日成市。太史雄文特笔褒，五色云霞光堕地。里人曾生客他郡，触暑长涂行不己。黄尘眯目口生烟，乖沴致疾几不起。朅来一视曰无虞，投以囊中方寸匕。煮而食之俄顷间，外热己弭内泄止。举家感德何以报，索我长诗当纨绮。诗成写赠愧不工，愿保贞名垂信史。
刘氏孝友堂
君家兄弟今所无，堂颜孝友名非虚。七帙寿母堂中居，闺门整肃严君如。家人礼法莫敢疏，金昆玉季丹凤雏。綵衣斑斓堂下趋，左右更侍朝而脯。埙篪迭奏湛且孺，孙男孙女前襟裾。冢妇稚妇后婉媮，慈颜有喜成欢娱。叔也鼓笈上京都，擅名太学讲唐虞。前年归省荣乡闾，天子选才需文儒。豸冠白简立玉除，千钟之禄养有馀。不用剖冰求鲤鱼，四时甘旨登牢蔬。人间此乐畴能俱，紫荆花发暮春初。萱草叶齐雨露濡，鸾回锦诰来天衢。为君升堂倒双壶，我歌此诗岂苟谀，观风有使行当书。
梁台城歌
东西华门血没腕，湘东一目倚柱观。掘尾狗子何太狂，斗盐置腹免肉烂。江南老公自贻患，晋阳小儿知合变。亡猿贾祸及林木，朱异纳金萧傅谏。闭桁反袍临贺王，可怜羊侃来酣战。王谢门高良非偶，溧阳何意持红线。净居索蜜雀鷇空，永福赍咨泪如霰。三度舍身此日休，百万为鱼悲淮甸。毒螫满怀将自毙，况复一门亲戚叛。得失自我真何恨，盛衰过眼惊飞电。台城蔓草积悲凉，野老荷锄耕废殿。钟山惨淡昏云烟，湖水黏天叫秋雁。忆昔空函定上流，何来跛贼覆金瓯。天命暂归陈都督，终见王韶镇蒋州。
太上升玄三一融神变化妙经
上下二卷。道教经书。作者不详。所作时代无可考,疑为隋唐或之前所出道经。上卷讲至真无上大道(又称无上大法),认为不悟大乘无为法教,故难解脱,而无上大道具足圆满,成就一切,导引群迷,速登道岸,度脱生死,解脱无为。要人守无为,护身心,内无所起,外无所染,心无所住,遍行圆满。卷下讲玄一、真一、太一三一融神变化之道。认为三一是子,上承玄父之灵炁,下乘玄母之元精,养育成形,故上取玄父炁二,下取玄母炁一合成,故名三一赤子;道炁分形,变化百亿神通,故称空洞变化三一;分断阴阳,生成万物,布化十方,故称阴阳三一。三一又变化生成九一之道,在虚无无形,上号为九玄,中号为九空,下号为九炁之道。道有九一,天有九一,地有九一,人有九一,四九合成三十六炁,总会三百六十炁。人修道养生,先须解存元炁而养神,神炁若住,人命则得长生。此经可作研究道教教理教义的参考资料,尤其是对研究其三一说较有价值。收入《道藏》洞真部本文类。
寄李相如
李公十六生虬须，虎头豹眼长身躯。诸生籍中弄文笔，姓名已自闻江湖。五花大马黄金络，终日邀人讲兵略。平原不算是贤豪，季生未许矜然诺。上书自献城南田，卖作军门犒士钱。宝刀屡试濡缕血，乌府连分节钺权。独当一队江南北，入对君王每前席。边头老将避锋芒，白面儒官论资格。与君失志复淹留，对卧飞云百尺楼。狂歌大叫取一醉，凤观虎视轻王侯。堂前侠客千人食，盎底屡空曾不识。千金初制鹔鹴裘，脱手赠人无吝色。我时弱冠君及壮，置身自许云台上。而今丝发生满头，地北天南一相望。燕山作客近何如，落拓柴门久阙书。闻道长斋习禅寂，那能不饮送居诸。
恭和御制赐史浩古诗
粤从三代还，岁月过千?。时岂无贤君，道未契宸旨。煌煌唐太宗，勋业在所喜。寇攘既扫除，蛮貊毕至止。循良布郡邑，惠政宽狱市。忠贤俨班联，切谏柅浮靡。关辅罗府兵，岩穴聘奇士。民生覆盂安，国势泰山倚。皇心期过之，风下九万里。忠厚培本根，文物粲华蕊。淳熙视贞观，何啻相表里。属车尚涛江，列障隔淮水。蠢兹獯鬻氏，作我太清滓。坐令营屯众，久费糗粮峙。中原厌狼贪，诸将空虎视。安得贯砮楛，来贡尺有咫。六合混一家，耕桑盛生齿。愿言讲治道，先务当有几。欲仁斯仁至，患在未举趾。而况前史中，遗事可寻理。卫英爪与牙，王魏目兼耳。处中赖房杜，虚受忘彼此。不闻国异政，但见车同轨。孰云古道难，佥曰今王是。寸阴胜所竞，盛德日方起。舞干格三苗，其效七旬尔。轲称仁无敌，传谓礼可已。东鞮及北女，会见朝玉戺。南山竹易殚，陛下功难纪。儒馆谩献歌，将奈词之骳。
绝句六十四首
先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。安炉立鼎法乾坤，锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。休泥丹灶费工夫，鍊药须寻偃月炉。自有天然真火用，不须柴炭及吹嘘。偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅是何物，蟾光终日照西川。未鍊还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若鍊铅先实腹，且教守取满堂金。梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人鍊汞铅。道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。坎电烹轰金水方，火发昆崙阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。离坎若还无戊己，虽舍四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。两兽捉来令死斗，鍊成一块紫金霜。华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。便好用心修二八，一时辰内管丹成。先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣君。用将须分左右军，饶他为主我为宾。大凡临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。祸发只因斯害己，要须制伏觅金翁。金翁本是东家子，送向西邻寄体生。认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。姹女游从自有方，前行须短退须长。归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。契论经歌讲至真，不将火候著于文。要知口诀通玄处，须共神仙子细论。八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运用且防危。玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。前弦之后后弦前，药味平平气象全。采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。长男乍饮西方水，少女初开北地花。若使青娥相见后，一时关锁住黄家。兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。个中得意休求象，若究群爻谩役情。卦中设象本仪形，得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象，却行卦气望飞升。天地盈虚自有时，审观消息始知机。由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗灵光永不离。玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。异名同出少人知，两者玄玄是要机。保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。始之有作无人见，及至无为众始知。但见无为为要道，岂知有作是根基。黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。太一在炉宜守慎，三田聚宝应三台。恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。四象会时玄体就，五行全处紫金明。脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。华池饮罢月凝辉，跨个金龙访紫微。从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。要知金液还丹法，须向家园下种栽。不假吹嘘并著力，自然丹熟脱真胎。徒施巧伪为功力，认取他家不死方。壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去，张骞方得见麻姑。不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。万物芸芸各返根，返根复命即长存。知常返本人难会，妄作招凶众所闻。欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。鍊成便会知人意，万里诛妖一电光。敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与常人话此规。药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是推延款日程。大药修之有易难，也知由我亦由天。若非积行施功德，动有群魔作障缘。三才相盗食其时，此是神仙道德机。万化既安诸虑息，百骸俱理證无为。阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。今古上仙无限数，尽于此处达真诠。饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。了了心猿方寸机，三千功行与天齐。自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。未鍊还丹须急鍊，鍊了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭殆辱。须将死户为生户，莫执生门号死门。若会杀机明返覆，始知害里却生恩。祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。若能转此生杀机，返掌之间灾变福。修行混俗且和光，圆即圆兮方即方。显晦逆从人莫测，教人争得见行藏。
原道
中国古代哲学著作。韩愈著。为批判“佛”、“道”而作,论述了与佛教、道教的“道”相对立的儒“道”,以及与佛教祖统相抗衡的道统。认为世俗的君臣之道,君主统治百姓,百姓服事君主,臣帮助君以统治人民,这是自古以来的“道”。“是故君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻丝作器皿通财货以事其上者也。君不出令,则失其所以为君;臣不行君之令而致之民,则失其所以为臣;民不出粟米麻丝作器皿通财货以事其上,则诛。”这个“道”由尧开端,“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”认为“道统”的中心思想是仁、义、道、德。“博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。其文诗书易春秋,其法礼乐刑政,其民士农工贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻丝,其居宫室,其食粟米、果蔬、鱼肉。”能够推行“仁义”的人就是圣人。批评佛教伦理只讲“治其心而外天下国家”的出世原则,而不讲治国平天下,因而违背先王“道统”,破坏社会的等级秩序和伦理关系,所以必须加以废除和禁止。主张对佛、道二教要“人其人,火其书,庐其居。”要“明先王之道以道之”,恢复和建立“君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇”等尊卑贵贱等级分明的社会伦常关系。此文收入《韩昌黎集》,1958年商务印书馆出版。
再和康武一百五十韵
临川真隐处，华盖古仙都。拔地几千仞，当关惟一夫。堪舆方镇立，开辟鬼神扶。秀色金莲并，晴天玉笋孤。龟畴标分野，鳌极奠舆图。蜕迹仍留洞，遗丹尚在炉。寿星南斗迥，氛瘴北风苏。涧草俱灵药，畬田亦国租。土宜兼沮洳，物贡备供需。石乳晨堪采，霞浆夕待餔。昔时存庙殿，大谷有廛区。福祉民依德，齐民市绝屠。多方真合统，九达不传繻。世业因成俗，山居半是儒。代祠天使下，赐号帝音俞。六宗分坛兆，三辰运道枢。休嘉垂胤祚，纯嘏浃边隅。大化能无诐，群情孰敢渝。空花光夺眼，寒粟冻生肤。建礼师从蜀，逃名卒在吴。诗传山鬼咏，酒噀泽龙驱。玄璧加神币，香奁发御帑。菲菲空翠扑，滟滟露华濡。架壑虚撑屋，悬崖俨甃郛。四方牲制副，百物礼称辜。圆煇升朝气，天灯映夜厨。便蕃真贶集，容易惠心孚。禳禬邦家谨，跻攀守牧劬。登歌丝间竹，缩酌馆承菹。象物委蛇致，精诚恳款输。周旋瞻肸蚃，拜俯藉氍毹。震电惊岩隙，暾阳眺海陬。洋洋群望秩，穆穆万灵愉。云干铜池秀，瑶花雪色瑜。高居朝绛节，大纛拥弓玈。雅颂农迎腊，春秋党醵酺。萍甘分楚实，松响效齐竽。阴谷藏?蜼，阳坡叫鹧鸪。远岚浓似黛，小雨润如酥。羽札传青鸟，鸾书降紫姑。卑高归育发，陶冶出钧模。神化茫茫尔，文章郁郁乎。坤维终古在，国事近来无。不有氓为祟，乌知庙失谟。妖尘徒澒洞，秋色自棱觚。和顺英华畅，生成品汇殊。叶重光点漆，果熟艳施朱。春尽薇尤脆，秋来蕨更腴。衣冠惊俶扰，物色静相须。专壑深连干，趋朝一远吾。官联陪俊杰，史笔削奸谀。陈谊惟忠蹇，摛词岂嗫嚅。太阿初失柄，关石竟迷铢。所限千寻抺，空怜一篑圬。烽烟历江海，玉树倚葭莩。旧业馀兵燹，新诗示獠奴。昭融生掩抑，罔两肆揶揄。逸志终难降，高飞不易呼。含情问桑梓，忍泪盻楸梧。废邑号豺虎，荒墟穴鼠狐。归心寒怵慄，望眼老模糊。佌佌争沦没，蚩蚩窃觊觎。战场犹斗格，暴气独喑呜。盆子空怀沛，王郎不渡滹。久传河上骑，应逐幕中乌。潦倒怜身病，艰危念主痡。风云增契阔，纶綍息于戏。己觉归迟暮，何由策蹇驽。尘侵蓬岛树，浪蹴海津桴。问俗情怀恶，营巢手足劬。闾阎忘揖让，松菊尽荒芜。帝业元无外，先朝事己徂。万邦归显烈，一德閟阴符。道统承周旦，儒声谒鲁洙。词华高汉魏，翰墨劣王卢。大雅兼商颂，悲歌出楚巫。祝传多福告，祠报有年雩。允迪重华协，祗承四海敷。大宾朝玉帛，厚往及薪刍。间出生人杰，由来盛际俱。降神资屏翰，立德继申甫。不识真王佐，犹知大圣徒。经存遗礼乐，书正古唐虞。户屦来朋乐，家毡付众雏。宅中思卜洛，丘首欲营菟。耋齿能无倦，从心自不踰。业弘天广大，熙缉道须臾。帝制频繁掌，皇文特达铺。应期俱述作，好古岂临摹。命世人推孟，时言使托蘧。悠悠怀道迹，坦坦履高衢。清庙朱弦瑟，明堂藻绘栌。穷年遗寝榻，终日坐团蒲。大匠宜规矩，群材合细粗。缙绅蕲荐达，悬鉴发褒揄。楚楚长裾曳，锵锵弱组纡。经筵重席讲，家礼过庭趋。旭序班鹓鹭，星垣列虎貙。共瞻仪世凤，暂出上方凫。芍药分珍馔，伊蒲送玉厨。好贤旋授粲，调鼎或宜菰。车马阴阴柳，星辰历历榆。成均馨羽籥，公子锦衣襦。鼓铎明彝教，章逢化腐迂。一朝违观阙，孤棹别城阇。几见宣麻召，频来驷马诹。游山时着屐，刊径晓持鈇。袤障扬旌旆，平冈按属镂。亭台迎客赏，榛?命童诛。气合天无际，秋明势更虚。孤高来爽豁，阻塞肖昏愚。培埴还依麓，牵连若献嵎。周回青屏翳，罗立碧戈殳。几度凌巇崄，谁能与刬刳。敝庐千载契，高卧百年躯。候气常闻异，嘉祯讵可诬。白虹开楚璞，明月并隋珠。早已高时望，乡无旧染污。出门平陟巘，临水密编芦。差谷雍雍雁，场苗皎皎驹。遗荣恒淡薄，勇退众惊吁。采服从龆龀，青帆共舳舻。鹤归华表远，龙去石池枯。今似秦人赘，长怜楚客逋。无家怀里巷，有恨哭妻孥。抔土阨山怪，归魂依舶胡。区区近骨月，稍稍脱罿罦。遗恨贤王李，甘心属国苏。扶藜劳胫脰，览镜愧头颅。春麦黄云杵，秋粳白雪盂。比乡仍枳棘，何处又屠苏。夙契留深眷，羁怀耿自拘。草冠心寡累，藜糁口堪糊。胜地蒙招隐，高情欲养臞。衰年常伏枕，新月屡张弧。名阜同千里，扁舟异五湖。望云情缱绻，触暑足踌躇。霜脆深泥芋，饴甘沃壤荼。诚能结茅屋，不复梦轩涂。水国寒生燐，烟村夜听鼯。两山元共姓，一致岂殊途。桃是玄都种，桤宜锦里株。瓜红秋熟速，瓮白岁收徐。久已安时弃，何须待贾沽。御冬存短褐，传信赖长须。快觌期追琢，嘉言别易于。寻盟言鸥鹭，馀事托莼鲈。发兴成酬唱，忘形效丑姝。天逵瞻窅窕，贤路慨崎岖。但遂烟霞志，青山任所娱。
季春清明前二日赴门生秦神之王行可诸友讲会，至华藏寺，壁间见先祖题号宛然而诗已剥蚀，缅仰百年不胜感慕，因和钱古山韵重题
遗墨龙蛇隐，题名日月新。我增先世感，山是旧时春。坐倚崖前柏，蔬餐涧底蘋。寻幽皆胜侣，飞雨欲沾巾。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
复至曹娥堰寄剡县丁元珍
溪水浑浑来自北，千山抱水清相射。山深水急无艇子，欲从故人安可得。故人昔日此水上，樽酒扁舟慰行役。津亭把手坐一笑，我喜满怀君动色。论新讲旧惜未足，落日低徊已催客。离心自醉不复饮，秋果寒花空满席。今年却坐相逢处，怊怅难求别时迹。可怜溪水自南流，安得溪船问消息。
赋蒋甥若水番马图
何处驱来良马六，骝黄参错如花簇。胡为不作腾骧去，各有游缰絷前足。胡人下马俱少休，背倚毡裘眠正熟。酋豪拣箭奚奴撚，意欲射獐不遗镞。琵琶横倚续续弹，一夫坐听胡中曲。卧拥提壶将引饮，英气虬须皆贵族。沙碛坡陀高复低，天寒不见寸草绿。我行燕蓟颇见之，狼帽乌靴乃其俗。勿云恃勇不知义，要以赤心置其腹。呜呼安得壮士健马咸作使，坐令戎虏为臣仆。
九日同方鸿胪允治蒋光禄淑四游徐氏园
载酒亭西曲径通，商飙一望雨冥濛。寒涛半落三江渡，秋草难寻六代宫。棋墅颇曾邀谢傅，习池能不醉山公。齐盟敢负京台约，翠竹黄花尚可同。